상춘곡 (賞春曲)/최초의 가사문학 작품
紅塵[홍진]에 뭇친 분네 이내 生涯[생애] 엇더고,
녯 사 風流[풍류] 미가 미가.
天地間[천지간] 男子[남자] 몸이 날만 이 하건마,
山林[산림]에 뭇쳐 이셔 至樂[지락]을 것가.
數間茅屋[수간 모옥]을 碧溪水[벽계수] 앏픠 두고,
松竹[송죽] 鬱鬱裏[울울리]예 風月主人[풍월 주인] 되여셔라.
엇그제 겨을 지나 새봄이 도라오니,
桃花杏花[도화행화] 夕陽裏[석양리]예 퓌여 잇고,
錄樣芳草[녹양 방초] 細雨中[세우 중]에 프르도다.
칼로 아 낸가, 붓으로 그려 낸가,
造化神功[조화 신공]이 物物[물물]마다 헌다.
수풀에 우 새 春氣[춘기] 내 계워
소마다 嬌態[교태]로다.
物我一體[물아 일체]어니, 興[흥]이 다소냐.
柴扉[시비]예 거러 보고, 亭子[정자]애 안자 보니,
逍遙吟詠[소요 음영]야, 山日[산일]이 寂寂[적적],
閒中眞味[한중 진미] 알 니 업시 호재로다.
이바 니웃드라, 山水 구경 가쟈스라,
踏靑[답청]으란 오 고, 浴沂[욕기]란 來日새.
아에 採山[채산]고, 나조 釣水[조수]새.
괴여 닉은 술을 葛巾[갈건]으로 밧타 노코,
곳나모 가지 것거, 수노코 먹으리라.
和風[화풍]이 건 부러 綠水[녹수] 건너오니,
淸香[청향]은 잔에 지고, 落紅[낙홍]은 옷새 진다.
樽中[준중]이 뷔엿거 날려 알외여라.
小童[소동] 아려 酒家[주가]에 술을 믈어,
얼운은 막대 집고, 아 술을 메고,
微吟緩步[미음 완보]야 시냇의 호자 안자,
明沙[명사] 조 믈에 잔 시어 부어 들고,
淸流 굽어보니, 오니 桃花[도화]ㅣ로다.
武陵[무릉]이 갓갑도다. 져 이 긘 거인고.
松間 細路에 杜鵑花[두견화] 부치 들고,
峰頭[봉두]에 급피 올나 구름 소긔 안자 보니,
千村萬落[천촌 만락]이 곳곳이 버려 잇.
煙霞日輝[연하 일휘] 錦繡[금수] 재폇 .
엇그제 검은 들이 봄빗도 有餘[유여]샤.
功名[공명]도 날 우고, 富貴[부귀]도 날 우니,
淸風明月[청풍명월] 外[외]예 엇던 벗이 잇올고.
簞瓢陋巷[단표 누항]에 훗튼 혜음 아니 .
아모타, 百年行樂[백년행락]이 이만 엇지리.
<불우헌집(不憂軒集)>
원문 수록이 어려워 이렇게 올립니다. 현대어 풀이로 참고하시기 바랍니다.
속세에 묻혀 사는 분들이여, 이 나의 생활이 어떠한고?
옛사람의 풍류에 미치겠는가? 못 미치겠는가?
세상에 남자의 몸으로 태어나 나와 비슷한 사람이 많건마는
자연에 묻혀 지내는 지극한 즐거움을 모르는 것인가?
몇 칸짜리 초가집을 푸른 시냇물 앞에 두고,
소나무와 대나무가 울창한 속에서 자연의 주인이 되었도다.
엊그제 겨울이 지나고 새봄이 돌아오니
복숭아 꽃과 살구꽃은 석양 속에 피어있고,
푸른 버드나무와 향기로운 풀은 가랑비 속에 푸르구나
칼로 재단하여 내었는가? 붓으로 그려 내었는가?
조물주의 신비로운 재주가 사물마다 야단스럽다
수풀에 우는 새는 봄기운을 끝내 이기지 못하여
소리마다 아양을 떠는 모습이로구나자연과 내가 한 몸이 되니, 흥겨움이 다를 것이냐?
사립문을 걸어보고, 정자에 앉아 보니,
이리저리 거닐며 나직이 시를 읊조려, 산속의 하루가 적적한데,
한가로움 속에서 느끼는 참다운 맛을 알 사람이 없이 혼자로구나.
여보게 이웃 사람들아, 산수 구경 가자꾸나.
풀 밟기는 오늘하고, 개울에서 목욕하는 일을 내일 하세.
아침에는 산에서 나물을 캐고, 저녁에는 낚시하세.
이제 막 익은 술을 칡배로 만든 두건으로 걸러놓고,
꽃나무 가지를 꺽어, 수를 세어 가며 먹으리라.
화창한 봄바람이 문득 불어 푸른 물을 건너오니,
맑은 향기는 잔에 스미고, 붉은 꽃잎은 옷에 떨어진다.
술동이가 비었거든 나에게 말하여라.
아이에게 술집에 술이 있는지 물어.
어른은 막대 짚고, 아이는 술동이를 메고,
시를 나직이 읊조리며 천천히 걸어가 시냇가에 혼자 앉아
고운 모래 맑은 물에 잔을 씻어 부어 들고
맑은 시냇물을 굽어보니, 떠 오는 것이 복숭아꽃이로구나
무릉도원이 가깝도다, 저 들이 그곳인 것인고?
소나무 사이로 난 좁은 길에 진달래꽃을 붙잡아 들고
산봉우리에 급히 올라 구름 속에 앉아 보니
수많은 마을이 곳곳에 벌여져 있네.
안개와 노을 빛나는 햇살은 수놓은 비단을 펼쳐 놓은 듯 하구나.
엊그제 검은 들판이 봄빛이 넘치는구나.
공명도 날 꺼리고, 부귀도 날 꺼리니,
맑은 바람과 달 외에 어떤 벗이 있겠는고?
누추한 곳에서 청빈한 생활을 하며 헛된 생각 아니하네,
아무튼 한평생 즐겁게 지내는 일이 이만하면 어떠하리?
서사․본사․결사의 3단 구성으로 되어 있는데, 서사에서는 시냇가에 집을 짓고 자연의 주인이 된 즐거움을, 본사에서는 봄을 맞이하여 자연 속에서 체험한 물아일체의 경지와 풍류적인 생활을 그렸으며, 결사에서는 안빈 낙도(安貧樂道)하는 삶에 대한 만족감으로 토로하였다. 설의법, 의인법, 대구법, 직유법 등의 표현 기교와 고사를 적절히 활용하여 은일지사(隱逸之士)의 유유자적한 생활의 모습을 효과적으로 그려 내고 있다.