웰다잉 [매경춘추] 어떻게 죽을 것인가(매일경제) / [빛명상] 마음의 고향 초광력

[운.영.진]

[매경춘추] 어떻게 죽을 것인가

출처 매일경제 : https://www.mk.co.kr/news/contributors/10672000

과학이 발달하고 생명연장 의료기술이 발전하면서 점점 죽음을 터부시하게 되어 이제는 대부분의 사람들이 자신이 살던 집이 아닌 낯선 병원에서 죽음을 맞이하게 됐다. 이러한 분위기와 맞물려 의료진도 죽음이 삶을 마무리하는 하나의 과정이 아니라 치료의 실패로 보는 경향이 짙어졌다. 아주 고령의 나이에 여러 가지 질병이 겹친 경우에는 병들어 고통뿐인 육신을 벗어나는 것이 자연의 순리일 텐데 의료 현장에서는 무리하게 수명을 연장하는 데만 매달리는 사례를 많이 보게 된다. 수십 년간 살아온 자신의 삶을 잘 마무리하고 가능한 한 고통을 덜 겪고 세상을 떠날 수 있으려면 어떻게 해야 할까.

건강할 때부터 언젠가는 필연적으로 맞게 될 자신의 죽음에 대해 직시하고 성찰해 보는 자세가 필요하다. 죽음 준비의 핵심은 "죽음은 꽉 막힌 벽이 아니라 열린 문으로서 다른 차원으로 이동"이라는 사실을 아는 것이다. '죽음의 저편'에서 일어나는 일에 대해 엿볼 수 있는 기회가 1970년대부터 열리기 시작했다. 세계를 유물론적으로 해석하는 현대 과학과 의학이 발전하면서 아이러니하게도 소위 '비과학적인 영역'이 베일을 벗기 시작한 것이다. 심폐소생술이 발전하게 되면서 심장과 호흡이 멎고 동공 반사가 소실된 사람들이 다시 살아나는 일이 생겼고, 이들 중 일부가 자신이 죽어 있던 동안 보고 듣고 경험한 근사체험을 보고하기 시작했다. 인간의 의식은 반드시 뇌에 국한되지 않을 수 있다는 것을 시사하는 현상인데, 현재는 세계적으로 수천 건 이상의 근사체험 사례들이 축적되어 있고 이는 죽음이 결코 끝이 아니라는 사실을 말해 준다.

눈에 보이지 않는 세계가 있다는 것을 알게 되면 삶에 큰 변화가 온다. 재물이나 자식의 성적과 같이 지상에 머물렀던 시선을 삶의 진정한 의미로 향하게 하는 계기가 될 수 있다. "사람은 어디서 와서 어디로 가는 것일까? 내가 이생에서 의미 있게 살다가 가려면 어떻게 해야 할까" 하는 근원적인 질문을 하게 되기 때문이다.

우리나라 사람들이 죽음에 관해 갖는 감정은 무관심, 부정, 외면 그리고 혐오로 요약될 수 있다. 젊고 건강할 때 유언장을 써 보기도 하고 사전연명의료의향서를 작성해 놔야 하는데, 죽음이라는 단어를 듣는 것조차도 아주 싫어한다. 그러다가 암이나 불치병 진단이라도 받게 되면 정작 그때는 주위에서 말 한마디 꺼내지 못하게 된다. 수십 년간 열심히 삶을 살아 왔으나 그런 삶의 마무리는 전혀 하지 못한 채 황망하게 세상을 떠나는 경우를 주위에서 많이 접하게 된다. 마무리를 잘 하고 본인과 주변 사람들의 마음이 다 편안한 상태에서 떠날 수 있으려면 평소 죽음을 직시하고 자주 성찰하면서 가까운 사람들과 죽음에 대한 생각들을 서로 얘기 나누는 게 필요하다.

환자의 임종을 많이 지켜본 어느 완화의료전문의는 아름다운 죽음의 조건을 이렇게 제시하고 있다. 사랑한다, 고맙다고 말하기. 용서하고 용서를 구하기. 작별인사를 잘 남기기. 다른 사람에 대한 기여를 통해 온전한 인간으로서의 존재감을 느끼는 것도 좋은 죽음의 한 요소이다. 삶의 유한함과 죽음의 예측 불허성을 머리로만 이해하지 말고, 일상의 삶에서 구체화시켜 나가는 것이 좋은 죽음에 이르는 길이 될 것이다.

[정현채 서울대 의과대학 명예교수]

빛명상

마음의 고향 초광력

간밤에 제법 서늘한 산 기운이 들어와 문을 닫았다가 활짝 열어 젖뜨리니, 탁 트인 하늘과 푸른 숲이 가득 밀려들어 왔다. 상큼한 기운이 온몸 가득히 스며들었다. 아직도 잠에서 덜 깬 숲을 바라보며 ‘참 좋구나’ 하고 생각한다.

역시 자연 속에 인간의 기쁨이 있다. 풀 한 포기, 나무 한 그루 아끼고 예뻐해 주고, 빈 비닐봉지 하나 정성 들여 줍고 버리지 않을 때, 자연도 우리에게, 과학이나 현대 문명이 주지 못하는 신선하고 상쾌한 기운을 보내 주는 것이다. 턱을 괴고 자연의 조화를 생각하고, 전설의 이야기 같은 초광력의 사연들을 음미해 본다.

땅강아지 한 마리가 거미줄에 걸렸다가 왕거미에게 물리고는 몸부림쳐 구사일생으로 거미줄 올가미를 벗어난다. 그러고는 겨우 정신을 차려 괴물나무(한여름에 까만 열매가 열리는 토종 풀)에까지 기어가더니 괴물 열매를 아작아작 씹고 그 잎을 갈아 (왕거미에게 물린 자리가 배 부분이었던지) 배에 바르고는, 조금 전 고통 같은 것은 언제였느냐는 듯이 팽팽 날아다닌다.

조그마한 미물도 자연의 법칙에 따라 약초가 되는 풀을 스스로 찾아가는데, 생각이 있고 마음이 있는 인간이 우주 절대의 힘이 있는 것을 평소에 깨닫지 못하고 삶의 위기에 와서야 육체를 구하겠다고 허우적거리는 모습을 보면 안쓰럽기 짝이 없다. 최고 위치의 지도층에 있다는 분이나 어느 종교의 성직자도 막상 파산을 당하거나 불치의 병에 걸리게 되면, 평소 미신이니 사이비니 하며 손가락질하던 무속 행위나 민간요법도 마다않고 달려드는 것을 많이 보아 왔다. 죽음이 무엇이기에…..

자동차를 5년에서 10년 정도 타면, 부품들이 낡아 자주 고장을 일으키다가 결국 서 버린다. 우린 그 차를 폐차라 하여 폐기한다. 우리의 육체도 이와 다를 바가 없다. 인간 육체의 수명이 적어도 1백 년은 되어야 할 텐데, 요즈음은 언제 어떤 불행이 올지 모른다.

가스 폭발 사고, 백화점 붕괴, 다리 붕괴, 교통사고 등등 전혀 생각지도 않았던 사고들이 일어나며, 죽음은 시시때때로 그림자처럼 따라다닌다.

도대체 죽음이란 무엇인가? 죽음이 무엇인지 정확히 알 수만 있다면 아무도 죽음을 무서워하거나 불안해하지 않을 텐데 말이다.

죽음이란 육체에서 생명이 떠난 상태, 다시 말해서 심장의 호흡이 멎었을 때를 말한다. 조금 전까지 있었던 그 호흡은 어디로 갔을까? 전구가 나간 것과 같을까? 그 전구의 전기는 그러면 어디로 갔단 말이며, 그 호흡이던 생명은 무엇이던가? 그 전기는 무엇이던가?

아무리 훌륭한 육체라도 호흡이 없으면 시체라 불리며, 우리 곁에서 없어지게 된다. 아무리 밝은 전구라도 니크롬선이 나가면 버려진다. 육체 안의 어딘가에 존재하고 있는 호흡, 생명, 마음, 생각, 혼이 떠났을 때, 우리는 ‘돌아가셨다’라고 품위 있게 표현한다.

‘죽었다’와 ‘돌아가셨다’라는 두 표현은 전혀 다른 느낌을 주는 표현이다. 돌아가셨다고 할 때는 무엇이 어디로 돌아갔단 말인가? 어떤 이의 죽음 앞에서 우리는 흔히 좋은 곳에 가라고 하며, 명복을 빈다. 죽은 사람인데, 누가 좋은 곳을 찾아가고, 누가 명복을 받는단 말인가? 육체는 죽었지만 죽지 않은 또 다른 것이 우리 안에 있다는 것을 아무리 부정하려고 해도 부정할 수가 없다. 그래서 종교와 과학이 공존하고 있는 것일까?

우리의 마음은 어떤 완성을 위해 잠깐 육체를 빌려 입은 것이라 생각한다. 육체를 통하여 세상에 살면서 완성이란 목표에 도달하여 죽음에 이른다고 생각한다. 종교에서는 사람이 죽으면 해탈, 깨침 또는 영육의 분리를 하게 되어, 영혼이 삶의 심판을 거쳐 영원한 행복의 세계 혹은 지옥에 가거나 악령이 되거나 윤회가 되어 축생으로 태어난다고 한다. 그것도 아니면 저승이나 영의 세계로 들어가 새로운 공부를 한다고도 한다.

하지만 나는 이렇게 생각한다. 난자와 정자가 결합되어 한 생명이 만들어질 때, 2차원의 동물 세계에서는 여기서 그쳐 본능에 따라 산다. 그러나 사람은 그 순간 우주의 마음에서 나온, 우주의 마음과 닮은 인자가 하나 더 결합 되어 생각이나 이성, 마음이 별도로 형성된다고 추측해 볼 수 있다. 그렇게 보면 난자와 정자가 결합된 육체에 우주로부터 받은 마음이 공존하고 있으며, 육체가 주인이 되느냐 마음이 주인이 되느냐에 따라 삶의 방향이 갈라진다고 생각할 수 있다. 그러니까 사람에게는 마음과 육체가 공존하고 있다.

과학이 육체를 아주 미세한 DNA까지 분해했다고 하지만, 마음과 생명(종교에서의 ‘영혼’과 같은 말)의 근원은 찾을 수 없다. 마음이 아프고 괴로울 때 최첨단 의료 장비로도 마음을 볼 수 없으니 처방을 할 수 없다. 처방이 안 되니 죽을 수밖에. 죽음 앞에서는 그 어떤 힘도, 돈도, 빽도, 통하지 않는다. 그것은 마음의 권한이기 때문일 것이다.

이 힘 초광력은 육체를 다루는 것이 아니어서 과학이나 의학과는 거리가 멀다고 하겠다. 또한 길흉화복을 주는 신앙도 아니므로 종교와도 거리가 멀다고 하겠다. 초광력을 우리의 육체 안 어딘가에 있는 마음을 다루는 21세기의 신학문이라 하면 조금 근접했다고나 할까?

즉 초광력은 우리의 마음을 맑게 정화하여 올바른 삶을 지향하고 행복한 가정, 기쁨이 넘치는 건강한 사회, 온 인류가 공존 공영하는 평화로운 21세기를 추구한다. 더 나아가서 마음과 육신이 분리될 때 즉, 죽음이 임박했을 때, 한 점 두려움 없이 행복한 마음으로 원래의 온 곳, 마음의 고향으로 되돌아가게끔 깨쳐 준다.

그 과정에서 초광력은 삶의 애환을 풀어 주고, 불가능한 것을 가능하게 이끌어 주며, 지금까지 어떤 분도 이 세상에서 감히 행하지 못했던 여러 가지 이적들을 나타낸다. 21세기 우주 과학 시대를 앞둔 지금 세상에서 전설 같은 체험들을 겪게 하고, 때로는 ‘빛(VIIT)’까지 느끼고 볼 수 있게 해준다. 아마도 그것은 우주의 절대적인 힘이 존재하고 있다는 것을 인식하게 해 주기 위한 것일 것이다. 이 힘은 바로 사랑, 자비, 선을 화합시키는 우주의 인정, 마음의 고향인 것이다.

출처 : 빛(VIIT)으로 오는 우주의 힘 초광력超光力

1996. 07. 10. 1판 1쇄 P 40-43 중

[차성례(풍요5기)]

마음의 고향 "빛"과 함께 ,
감사의 마음을 담습니다.
감사합니다.

[정복희(풍요9기)]

마음의 고향으로 갈 수 있는 빛과함께 할수 있음이 감사합니다

[이지영(풍요21기)]

마음의 고향 초광력 감사드립니다.
빛과 함께 할 수 있음에 감사함이 끝이 없습니다.

[김가현(선형)]

마음의 고향 초광력
빛과 함께 할수있어
깊은 감사올립니다

[전형열(풍요12기)]

빛과함께 할수있음에 무한 감사올립니다.

[박선영/대구]

마음의 고향 초광력 감사합니다.

[김은영(서울)]

초광력
감사합니다.

[강성건(풍요19기)]

빛과함께 마음의고향,초광력감사합니다

[이서연(풍요22기)]

마음의 고향 초광력과 함께 할수있음을 감사드립니다 _(())_

[배향임(풍요19기)]

초광력으로 마음을 맑게 정화해주시고 행복한 마음으로 마음의 고향인 빛으로 돌아갈 수 있도록 배려해주시는
우주마음과 학회장님께 무한한 공경과 감사의 마음을 올립니다.

[박은조]

귀한 빛 의 글 볼수 있게 해주셔서 진심으로 감사드립니다 🙏

[김영지(풍요21기)]

감사합니다.

[정혜영 (풍요11기)]

마음의 고향
초광력과 함께 할수 있어서 감사합니다

[윤남희(풍요14기)]

마음의 고향.초광력
빛과 함께 할 수 있음에 감사드립니다

[임은지]

마음의 고향 초광력 감사합니다

[안정희(풍요22기)]

빛(VIIT)으로 오신 초광력超光力 🙏

[유병우(푸른하늘)]

감사합니다 ~ ! ^_^

[오윤정(풍요4기)]

원래의 온 곳 , 마음의 고향...빛과 함께 할 수 있음을 감사드립니다.
모두가 함께 할 수 있으면 좋겠습니다.

[박은희(지연)(풍요17기)]

무한의 빛안의 함께 특은의 무궁한 공경과 감사마음드립니다...