David Cameron: The next age of government (새 시대의 정부 역할)

[완다]

  얼마전 영국의 새 총리가 된 데이비드 카메론이 올초 TED에서 '새 시대의 정부역할'에 대해서 강연을 했었네요.

  현재 영국이 안고 있는 국가채무문제를 해결하기 위해서라도 정부의 역할은 그가 말하는 형태대로 축소될 수 

  밖에 없을겁니다.  이것은 현재 비슷한 상황에 처한 미국, 일본, 그리스 같은 다른 선진국들에게도 적용될 수 있겠죠.

  보시면 유익한 내용들이 많은 것 같습니다. 

  http://www.ted.com/talks/lang/eng/david_cameron.html

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Someone once said that, "politics is," of course, "showbiz for ugly people." So, on that basis, I feel like I've really arrived. The other thing to think of is what an honor it is, as a politician, to give a TED talk, particularly here in the U.K., where the reputation of politics, with the expenses scandal, has sunk so low.

There was even a story recently that scientists had thought about actually replacing rats in their experiments with politicians. And someone asked,"Why?" and they said, "Well, there's no shortage of politicians. No one really minds what happens to them. And, after all, there are some things that rats just won't do." (Laughter)

Now, I know you all love data, so I'm starting with a data-rich slide. This, I think, is the most important fact to bear in mind in British politics or American politics, and that is, we have run out of money. We have vast budget deficits. This is my global public debt clock, and, as you can see, it's 32 trillion and counting.

And I think what this leads to is a very simple recognition. That there's one question in politics at the moment above all other, and it's this one: How do we make things better without spending more money? Because there isn't going to be a lot of money to improve public services or to improve government, or to improve so many of the thingsthat politicians talk about. So what follows from that is that if you think it's all about money, you can only measure success in public services in health care and education and policing by spending more money, you can only measure progress by spending money, you're going to have a pretty miserable time.

But if you think a whole lot of other things matter, that lead up to well-being, things like your family relationships, friendship, community, values, then, actually, this is an incredibly exciting time to be in politics. And the really simple argument I want to make tonight, the really straightforward argument is this, that, if we combine the right political philosophy, the right political thinking, with the incredible information revolution that has taken place, and that all of you know so much more about than I do, I think there's an incredible opportunity to actually remake politics, remake government, remake public services, and achieve what's up on that slide, which is a big increase in our well-being. That's the argument I want to make tonight.

So, starting with the political philosophy. Now I'm not saying for a minute that British Conservatives have all the answers. Of course, we don't. but there are two things at heart, that I think drive a conservative philosophy that are really relevant to this whole debate. The first is this, we believe that if you give people more power and control over their lives, if you give people more choice, if you put them in the driving seat, then, actually, you can create a stronger and better society. And if you marry this fact with the incredible abundance of information that we have in our world today, I think you can completely, as I've said, remake politics, remake government, remake your public services.

The second thing we believe, is we believe going with the grain of human nature. Politics and politicians will only succeed if they actually try and treat with people as they are, rather than as they would like them to be. Now, if you combine this very simple, very conservative, thought -- go with the grain of human nature -- with all the advances in behavioral economics, some of which we were just hearing about, again, I think we can achieve a real increase in well-being, in happiness, in a stronger society without necessarily having to spend a whole lot more money.

Now, why do I think now is the moment to make this argument? Well, I'm afraid you're going to suffer a short, condensed history lesson about what I would say are the three passages of history,the pre-bureaucratic age, the bureaucratic age,and what we now live in, which I think is a post-bureaucratic age. A simpler way of thinking of it is that we have gone from a world of local control,then we went to a world of central control, and now we're in a world of people control. Local power, central power, now, people power.

Now, here is King Knut, king a thousand years ago. Thought he could turn back the waves. Couldn't turn back the waves. Couldn't actually turn back very much, because if you were king a thousand years ago, while it still took hours and hours and weeks and weeks to traverse your own country, there wasn't much you were in charge of.You weren't in charge of policing, justice, education, health, welfare. You could just about go to war and that was about it. This was the pre-bureaucratic age, an age in which everything had to be local. You had to have local control because there was no nationally available informationbecause travel was so restricted. So this was the pre-bureaucratic age.

Next part of the cold history lesson, the lovely picture of the British Industrial Revolution.Suddenly, all sorts of transport, travel, information were possible, and this gave birth to, what I like to call, the bureaucratic age. And hopefully this slide is going to morph beautifully. There we are.Suddenly, you have the big, strong, central state. It was able, but only it was able, to organize health care, education, policing, justice. And it was the world of, as I say, not local power, but now central power. It had sucked all that power up from the localities. It was able to do that itself.

The next great stage, which all of you are so familiar with, the massive information revolution.Just consider this one fact. 100 years ago, sending these 10 words cost 50 dollars. Right now, here we are linked up to Long Beach and everywhere else, and all these secret locations for a fraction of that cost, and we can send and receive huge quantities of information without it costing anything. So we're now living in a post-bureaucratic age, where genuine people power is possible.

Now, what does this mean for our politics, for our public services, for our government? Well I can't, in the time I've got, give huge numbers of examples,but let me just give a few of the ways life can change. And this is so obvious, in a way, becauseyou think about how all of you have changed the way we shop, the way we travel, the way that business is done. That is already happened; the information and internet revolution has actually gone all the way through our societies in so many different ways, but it hasn't in every way, yet touched our government.

So, how could this happen? Well, I think there are three chief ways that it should make an enormous difference, in transparency, in greater choice, and in accountability, in giving us that genuine people power. If we take transparency, here is one of my favorite websites, the Missouri Accountability Portal. In the old days, only the government could hold the information, and only a few elected people could try and grab that information and question it and challenge it. Now here, on one website, one state in America, every single dollar spent by that government is searchable, is analyzable, is checkable.

Think of the huge change that means. Any business that wants to bid for a government contract can see what currently is being spent.Anyone thinking, I could do that service better, I could deliver it cheaper, it's all available there. We have only, in government and in politics, started to scratch the surface of what people are doing in the commercial world with the information revolution.So, complete transparency will make a huge difference. In this country, if we win the election, we are going to make all government spending over 25,000 pounds transparent and available online, searchable for anyone to see. We're going to make every contract, we're announcing this today,available on the internet, so anyone can see what the terms are, what the conditions are, deriving huge value for money, but also huge increases, I believe, in well-being as well.

Choice. Now you all shop online, compare online, do everything online, and yet this revolution has hardly touched the surface of public services like education, or health care, or policing, and you're going to see this change massively. We should be making this change with the information revolution in our country, with searchable health sites, so you can see what operations work out properly, what records doctors have, the cleanliness of hospitals,who does best at infection control, all of the information that would once be locked in the Department of Health, is now available for all of us to see.

And the third of these big changes, accountability.This, I think, is a huge change. It is a crime map. This is a crime map from Chicago. So, instead of having a situation where only the police have the information about which crimes are committed where, and we have to employ people in government to try and hold the police to account,suddenly, we've got this vast opportunity for people power, where we, as citizens, can see what crimes are being committed, where, when and by whom,and we can hold the police to account. And you can see that this looks a bit like a chef's hat, but actually that's an assault, the one in blue. You can see what crime is committed where, and you have the opportunity to hold your police force to account.So those three ways, transparency, accountability, and choice, will make a huge difference.

Now I also said the other principle that I think we should work on is understanding of people, is recognizing that going with the grain of human nature you can achieve so much more. Now, we're got a huge revolution in understanding of why people behave in the way that they do, and a great opportunity to put that knowledge and information to greater use. We're working with some of these people. We're being advised by some of these people, as was said, to try and bring all the experience to book.

Let me just give you one example that I think is incredibly simple, and I love. We want to get people to be more energy efficient. Why? It cuts fuel poverty, it cuts their bills, and it cuts carbon emissions at the same time. How do you do it?Well, we've had government information campaigns over the years when they tell you to switch off the lights when you leave the home. We even had, one government minister once told us tobrush our teeth in the dark. I don't think they lasted very long. Look at what this does. This is a simple piece of behavioral economics. The best way to get someone to cut their electricity bill is to show them their own spending, to show them what their neighbors are spending, and then show what an energy conscious neighbor is spending. That sort of behavioral economics can transform people's behavior in a way that all the bullying and all the information and all the badgering from a government cannot possibly achieve. Other examples are, recycling. We all know we need to recycle more. How do we make it happen? All the proof from America is, actually, if you pay people to recycle, if you give them a carrot rather than a stick,you can transform their behavior.

So what does all this add up to? Here are my two favorite U.S. speeches of the last 50 years.Obviously, here we have JFK with that incredibly simple and powerful formulation, "Ask not what your country can do for you; ask what you can do for your country," an incredibly noble sentiment. But when he made that speech, what could you do to build the stronger, better society? You could fight for your country, you could die for your country, you could serve in your country's civil service, but you didn't really have the information and the knowledge and the ability to help build the stronger society in the way that you do now.

And I think, an even more wonderful speech, which I'm going to read a big chunk of, which sums up what I said at the beginning about believing there is more to life than money, and more that we should try and measure than money. and it is Robert Kennedy's beautiful description of why gross national product captures so little. It, "does not allow for the health of our children, the quality of their education, or the joy of their play. It does not the beauty of our poetry or the strength of our marriages, the intelligence of our public debate. It measures neither our wit nor our courage, neither our wisdom nor our learning, neither our compassion nor our devotion to our country. It measures everything, in short, except that which makes life worth while."

Again, a sentiment that was so noble and beautifully put 40 years ago, and a beautiful dream 40 years ago, but now with the huge advances in information technology, with the massive changes in behavioral economics, with all that we know about how you would advance well-being, that if we combine those insights, of giving power to people, and using information to make that possible, and using the insight of going with the grain of human nature, while at the same time, understanding why people behave in the way they do, it is a dream more easy to realize today than it was when it was made in that beautiful speech 40 years ago.

Thank you. (Applause)

누군가 이렇게 이야기 했죠, "정치란, 추잡한 사람들을 위한 속물산업이다." 라고 말입니다. 그렇게 따지면, 전 정말 성공한 것 같군요. 계속해서 드는 또 다른 생각은, 제가 지금 정치인으로서 TED 강연을 한다는 것이 엄청나게 큰 영광이라는 것입니다. 특히 최근 부패 스캔들로 정치인의 평판이 바닥까지 침몰해 있는 바로 이 곳, 영국에서 말이죠.

심지어 최근에는 과학자들이 실험에 사용하는 생쥐를 정치인들로 교체하는 것을 심각하게 고민했다고 합니다. 그래서 누군가 물어봤죠, "왜요?" 그랬더니 과학자들 曰 "생각해봐요, 여기저기 널린게 정치인들이고, 그들에게 무슨 일이 일어나든지 아무도 상관 안하니까요. 그리고 어쨌든 실험 중엔 생쥐가 할 수 없는 것들도 있으니까요." (웃음소리)

자, 여러분 모두 데이터를 좋아하는 걸 압니다. 그래서 데이터가 가득한 슬라이드 한 장으로 시작하겠습니다. 제 생각에 이건, 우리가 유념해야 할 가장 중요한 사실입니다. 영국 정치든 미국 정치든간에 말이죠.그건 바로 예산이 바닥났다는 사실입니다. 우리는 지금 어마어마한 예산 적자에 빠져 있습니다. 이것이 바로 공공 부채 시계입니다. 보시듯이, 공공 부채는 32조 가량 되고 계속 늘어나고 있습니다.

저는 이 사실을 통해 결국 아주 단순한 깨달음을 얻을 수 있다고 생각합니다. 다른 그 무엇보다도 이러한 의문이 드는 것이죠, 어떻게 하면 예산을 더 쓰지 않고도 살림살이를 더 나아지게 할까? 왜냐하면 공공 서비스나 정부 혹은 그 외에 정치인들이 떠들어대는 많은 것들을 더 나아지게 만들기 위한 예산이 충분하지 않을 것이기 때문이죠. 만약에 여러분이 생각하는 것이 전부 돈 뿐이라면 여러분은 공공 서비스, 의료 보험, 교육, 그리고 치안유지에 더 많은 예산을 집행하는 것으로만 성공 여부를 판단하게 됩니다. 오직 예산의 집행을 통해서만 진행 상황을 측정할 수 있는 것이죠. 여러분은 몹시 비참한 시간을 보내게 될 것입니다.

하지만 돈 말고 여러분을 행복하게 하는 것들을 생각해 보세요. 가족, 우정, 지역사회, 가치들과 같이 여러분을 행복에 다다르게 만드는 다른 모든 것들을 고려해 본다면, 지금은 정치를 하기에 믿기 힘들 정도로 흥미진진한 시기입니다. 제가 오늘밤 말씀 드릴 정말 단순하고 정말 간단한 주장은 바로 이것입니다. 만약 우리가 올바른 정치 철학, 올바른 정치적 사고를 현재 일어나고 있는 놀라운 정보 혁명과 결합한다면, (사실 여러분이 저보다 훨씬 많이 알고 계시죠) 정치와 정부, 그리고 공공서비스를 크게 개선할 엄청난 기회가 생긴다는 것입니다. 그리고 바로 저 슬라이드에 있는, 우리의 행복에 큰 도움이 되는 것들을 이룰 수 있습니다. 그것이 바로 제가 오늘 밤에 말씀 드릴 내용입니다.

정치 철학부터 시작하도록 하죠. 자, 저는 영국 보수당이 모든 답을 가지고 있다고 말하지 않을 겁니다.당연히, 그렇지 않죠. 하지만 우리가 최우선으로 생각하는 두 가지가 있습니다. 이 모든 논의에 정말로 어울리는 보수적 철학이죠. 첫 번째는, 국민들에게 더 많은 권한을 주고 그들의 삶을 조절할 수 있게 한다면, 그들에게 더 많은 선택권을 주고, 그들을 운전석에 앉혀 (주도하게 한다면), 정말로 더 강하고 더 멋진 사회를 만들수 있다고 믿는 것입니다. 만약 우리가 이 철학을 가지고 이 시대의 엄청나게 풍부한 정보를 접목한다면, 이미 말했듯이, 정말로 완전히, 정치, 정부, 공공 서비스를 크게 개선할 수 있습니다.

두 번째는, 인간의 본성에 대한 믿음 입니다. 정치와 정치인들은 그들이 원하는 방향으로 사람들을 대하기보다, 오직 사람들을 있는 그대로 대할 때만 성공할 수 있습니다. 자, 이 아주 간단하고 보수적인 생각인"인간의 본성에 대한 믿음" 를 지금 방금 들으신 행동경제학의 발전과 접목한다면, 다시 말씀드리지만, 우리는 진정 더 행복하고 더 강건한 사회를 만들 수 있습니다. 이렇게 엄청난 예산을 소비할 필요가 없이 말이지요.

자, 왜 제가 바로 지금이 이런 주장을 하는데 가장 적당한 시기라고 생각할까요? 이제부터 제가 말하려는 역사의 세 단계에 대해서, 압축된 역사 수업을 해드려야 하니 괴롭더라도 조금만 참아주세요. 관료주의 이전 시대, 관료주의 시대 그리고 우리가 지금 살고 있는 관료주의 이후의 시대입니다. 이것을 이해하는데 가장 간단한 방법은 다음과 같습니다. 우리는 지역 집권의 세상으로부터 시작해서, 중앙 집권 시대를 지나,현재의 민중 집권 시대까지 왔습니다. 지역집권, 중앙집권, 그리고 지금의 민중집권.

자, 여기 천 년 전에 사셨던 한 멋쟁이 왕이 있습니다.자신이 몰려오는 파도를 되돌릴 수 있다고 생각했지만, 불가능한 일이였죠. 정말로 파도를 되돌릴 수 는 없었습니다. 왜냐하면 만약 여러분이 천 년 전의 왕이었다면, 여러분 자신의 나라를 횡단하는데 엄청난 시간이 드는데 비해서, 책임지는 것은 별로 없었기 때문입니다. 여러분은 치안, 사법, 교육, 의료, 복지 그 어느 것도 책임지고 있지 않았습니다. 단지 전쟁을 하러 나는 것, 그게 전부였죠. 이 시대를 관료주의 이전 시대라고 부릅니다. 모든 것이 지역에 국한될 수 밖에 없는 시대죠. 이동이 매우 제한적이어서 나라 전체적으로 알 수 있는 정보가 없었기 때문에, 지역적인 통치밖에는 할 수가 없었습니다. 이 것이 관료주의 이전 시대입니다.

엉터리 역사 수업의 다음 장은 바로 영국 산업 혁명의 샤방샤방한 사진입니다. 갑자기 모든 종류의 수송, 이동, 정보 접근이 가능해 졌습니다. 그리고 이러한 수단들이 제가 말하는 관료주의 시대의 탄생을 가능하게 만들었죠. 이 슬라이드가 멋지게 변했으면 좋겠군요. 자, 나왔습니다. 갑자기, 크고, 강하고, 집결된 것을 가지게 됩니다. 의료보험, 교육, 치안, 사법 체제를 체계화하는 것이 가능해 졌습니다. 하지만 단지 가능해진 것 뿐이죠. 저는 이 시대를 지역 집권도 중앙 집권도 아닌 시대라고 부릅니다. 이 시대는 지역들로부터 권력을 빨아들였습니다. 중앙 집권 자체가 그것을 가능하게 했죠.

다음으로 보실 멋진 단계는, 이미 모두들 익숙해져 있으시겠지만, 거대한 정보의 혁명입니다. 단지 이 사실 하나만 곱씹어 보세요. 100년 전에는, 이 10개의 단어를 전송하는데 $50 가 들었습니다. 하지만 지금은, 다들 여기 Long Beach 는 물론이고 다른 모든 곳과 이 모든 비밀 장소에도 연결될 수 있습니다. $50 와는 비교할 수 없을 만큼 적은 비용으로 말이죠. 그리고 이런 엄청한 양의 정보들을 보내거나 받을 수 있습니다. 단 한 푼도 들이지 않고 말이죠. 자 그래서 지금 우리는 진정한 민중 권력을 이룰 수 있는 관료주의 이후 시대에 살고 있습니다.

자, 이것이 정치에 어떤 의미로 다가올까요? 정치 뿐만이 아니라, 공공 서비스나 정부에게는 어떤 의미일까요? 저에게 할당된 시간 내에 그 많은 사례들을 다 말씀드리긴 힘들 것 같습니다. 하지만 삶이 바뀔 수 있는 몇 가지 사례를 보여드리도록 하죠. 그런데 이건 너무 뻔한 이야기입니다. 여러분이 쇼핑하고, 여행하고, 사업을 하는 방식에 얼마나 큰 변화가 있었는지 생각해 보면 말이죠. 이것은 이미 일어난 일입니다.정보와 인터넷 혁명이 정말 다양한 방식으로 우리 사회에 실제로 파고들어 있습니다. 하지만 모든 곳에 파고들지는 못했죠. 아직 정부는 건드리지도 못했으니까요.

그래서 이 모든 것들이 어떻게 진행될까요? 제 생각에는 투명성, 선택성, 책임성, 그리고 진정한 민중 집권을 이루는데 거대한 변화를 일으킬 수 있는 세 가지 주요한 방법이 있습니다. 투명성을 생각한다면, 여기 제가 제일 좋아하는 웹사이트중 하나인 Surrey Accountability Portal 이 있습니다. 옛날에는 오직 정부 만이 정보를 가지고 있었습니다. 그리고 선거에서 당선된 몇몇 사람들만 그 정보에 접근이 가능했고, 의문을 가질 수 있고, 또한 이의를 제기 할 수 있었습니다. 하지만 지금 이 하나의 웹사이트를 통해, 미국의 한 주에서 예산의 한 푼 한 푼이 정부에 의해 어떻게 쓰이는지 검색되고, 분석되고, 검증될 수 있습니다.

이 의미가 몰고올 엄청난 변화를 생각해 보세요. 정부 사업에 입찰하려는 어떤 사업체라도 얼마가 어디에 쓰이고 있는지 알 수 있습니다. 누구라도 자신이 특정한 서비스를 더 잘, 더 싸게 공급할 수 있다고 생각한다면 이제 모든 것이 가능합니다. 정부와 정치계에선민간 업계에서 정보 혁명을 통해 이미 하고 있는 일들을 이제 겨우 맛만 보았을 뿐입니다. 그래서, 완전한 투명성은 매우 큰 변화를 가져올 것입니다. 이 나라에서, 만약 우리가 선거에서 승리한다면, 25,000 파운드가 넘는 모든 정부 지출을 투명하게 하고 온라인 상에 공개하여, 누구든 찾아 볼 수 있도록 할 것입니다.오늘 이 자리에서 선언합니다. 우리는 모든 공공 계약을 인터넷 상에 공개하여 누구든지 계약 약관이나 계약 조건이 어땠는지 열람할 수 있게 할 것입니다. 이로써 돈의 가치를 크게 이끌어내고, 제가 믿기론, 살림살이에도 큰 발전이 있을 것입니다.

선택. 여러분은 모두 온라인 쇼핑을 하고, 온라인에서 비교하고, 모든 것을 온라인에서 해결합니다. 그러나 이러한 혁명은 아직도 교육, 보건, 치안과 같은 공공 서비스에는 거의 영향을 미치지 못했습니다. 그리고 여러분은 엄청난 변화를 보게 되실 것입니다. 우리는 이 변화를 꼭 만들어 내야 합니다. 우리 나라의 정보 혁명을 이용하고, 검색 가능한 보건 사이트를 제공함으로써, 여러분이 어떤 수술이 적절하게 이루어지는지 알 수 있습니다. 의사들이 어떤 기록들을 가지고 있는지, 병원의 청결도는 얼마나 되는지, 누가 감염 관리를 제일 잘 하는지, 보건국 내에 잠겨있던 그 모든 정보들이 이제 우리 모두가 볼 수 있게 됩니다.

세번째 큰 변화는, 책임성 입니다. 제 생각에 이건 엄청난 변화입니다. 이것은 시카고의 범죄 지도 입니다.어떤 범죄가 어디에서 벌어지는지에 대한 정보를 오직 경찰만이 가지는 것 대신에, 그리고 정부에 사람들을 고용해서 경찰에게 책임을 지우는 대신에, 갑자기 우리는 민중 집권을 위한 이렇게 어마어마한 기회를 가지게 되었습니다. 시민으로서 우리는 어떤 범죄가어디에서, 언제, 그리고 누구에 의해서 벌어지고 있는지 알 수 있습니다. 그리고 우리는 경찰에 책임을 지울 수 있습니다. 여러분이 보시 듯, 여기 주방장 모자처럼 보이는 것이 사실 폭행사건이 일어난 곳입니다. 파란색으로 표시된 곳이요. 여러분은 어떤 범죄가 어디에서 벌어졌는지 알 수 있습니다. 그리고 공권력이 책임을 지도록 할 수 있습니다. 이 세가지 방법, 투명성, 책임성, 그리고 선택이 엄청난 변화를 만들어 낼 것입니다.

다른 원칙을 하나 더 말씀드렸죠. 인간 본성에 대한 믿음을 인정하는 것이요. 저는 우리가 사람들을 이해하는데 노력해야 한다고 생각합니다. 여러분은 훨씬 큰 성취를 할 수 있습니다. 자, 우린 지금 사람들이 '왜 하던 방식대로 행동하는지' 이해하는데에 있어서 큰 혁명을 이뤄 냈습니다. 그리고 그런 이해와 정보가 더 크게 쓰일 수 있는 중요한 기회를 얻었습니다. 우리가 함께 일하고 있는 분들 입니다. 이미 말했듯이, 우리는 이 모든 경험을 책으로 쓰기 위해 이 분들로 부터 조언을 얻고 있습니다.

제가 아주 좋아하는 간단한 한 가지 사례를 말씀드리겠습니다. 우리는 사람들이 에너지를 더 절약하기를 바랍니다. 왜냐구요? 연료 부족을 줄이고, 사람들의 청구서도 줄이고, 동시에 탄소 배출 역시 줄이기 때문입니다. 어떻게 하냐구요? 정부는 지난 몇 년간 캠페인을 펼쳤었습니다. 외출하기 전에 전등을 끄라고 말할 때 말이죠. 심지어 한 장관은 이렇게 말했죠. "불 끄고 이빨 닦으세요." 저는 그런 방법이 별로 오래 가지 못했다고 봅니다. 이 방법은 어떤지 한 번 보시죠. 간단한 행동경제학의 단편입니다. 누군가의 전기요금을 줄이는 가장 좋은 방법은 그들이 얼마나 전기를 쓰는지 보여주는 것입니다. 그리고 이웃들이 얼만큼 전기를 쓰고 있는지 알려주는 것이죠. 그 다음, 에너지 절약을 하는 이웃이 얼마나 전기를 쓰고 있는지 알려주면 됩니다. 이러한 종류의 행동경제학은 사람들의 행동을 변화시킬 수 있습니다. 정부가 아무리 사람들을 귀찮게 하고 닥달해도 이룰 가능성조차 없는 그 변화 말입니다. 다른 사례는 재활용입니다. 우리는 모두 재활용이 필요하다는 것을 압니다. 어떻게 재활용 하도록 만들까요? 미국에서 증명될 것 처럼 정말로 사람들에게 재활용하도록 돈을 준다면, 비난하기 보다는 독려를 한다면, 그들의 행동을 변화시킬 수 있습니다.

자, 그래서 결론이 뭐냐구요? 여기 제가 가장 좋아하는 50여년 전의 미국 연설이 있습니다. 너무 뻔하지만, JFK 의 놀랍도록 간결하고도 강력한 어구를 좀 소개하겠습니다. "국가가 여러분께 무엇을 해줄 수 있는지 묻지 말고, 여러분이 국가를 위해 무엇을 할 수 있는가를 물어보십시오." 놀랍도록 숭고한 감성입니다.하지만 그가 저 연설을 했을 때, 여러분은 더 강건한 사회를 만들기 위해 무엇을 할 수 있었나요? 모국을 위해 싸울 수 있었고, 모국을 위해 목숨을 바칠 수 있었고, 모국의 공무원으로서 헌신할 수 있었겠죠. 하지만 여러분이 지금 할 수 있는 것 만큼 많은 정보와 지식 그리고 더 강건한 사회를 만들 수 있는 능력을 가지고 있지는 않았습니다.

자, 더 멋진 연설을 소개해 드리죠. 지금부터 큰 분량의 연설을 읽어드리겠습니다. 처음부터 이야기했던, 돈이 전부가 아니라는 믿음에 대한 내용을 정리하는 연설입니다. 그리고 돈 이외에 더 노력하고 측정해야 하는 것들에 대해서 이야기 합니다. 이 연설은 '왜 GNP 가 사람들에게 별 감흥을 주지 못하는가'에 대한로버트 케네디의 매혹적인 설명입니다. "(GNP는) 우리 아이들의 건강, 교육의 질, 혹은 즐겁게 노는 것과 아무 상관이 없습니다. 시의 아름다움이나 결혼의 장점, 혹은 공개토론의 지성을 내포하고 있지도 않습니다. 우리의 위트나 용기를 측정하지도 않고, 우리의 지혜나 학습을 측정하지도 않습니다. 우리의 열정이나 나라에 대한 헌신 역시 측정하지 않습니다. 그것은 간단히 말해서, 인생을 가치있게 만드는 것을 제외한 모든것을 측정할 뿐입니다."

40년전에 이렇게 고귀하고 아름답게 남긴 감성과 이 40년 전의 아름다운 꿈을, 현재 정보 기술의 막대한 발전을 이용하고, 행동경제학의 엄청난 변화를 이용하고, 우리가 어떻게 하면 더 행복할 수 있는지 알고 있는 모든 것을 이용해서, 그리고 민중에게 권력을 넘겨주고, 정보기술이 그 것을 가능하게 하리라는 통찰력을 더한 다음, 인간 본성에 대한 믿음과 동시에, 왜 사람들이 지금처럼 행동하는지에 대한 통찰력을 잘 활용한다면, 그 꿈은 오늘날 현실로 이루기에 더 쉬운 꿈입니다. 40년전의 그 아름다운 연설이 이루어졌을 때 보다 말이지요.

감사합니다. (박수)

[seraph]

좋은 글과 내용 감사합니다.

[나르는돈]

아침에 좋은 연설문 하나 읽었습니다. 감사드립니다....

[uramdad]

짧은 영어실력으로 어렵게 해석해서 이해했는데 친절하게 번역해놓으셨군요. 고맙고 잘봤습니다.

[완다]

TED에 번역된 글을 그대로 퍼왔습니다.

[옷곰]

함께 힘을 모아 민중정치를 실천하도록 하면 좋겠습니다. 지금 축적된 지식과 문명이 기존의 제도, 관행, 이를 집행하는 구세력에 의하여 활용이 막히고 있다는 느낌입니다. 자본주의는 이미 늙어 노쇠하였다는 느낌입니다.

[옷곰]

이 카페에서 다른 것 모두 치우고 별도로 이 "다음세대 정부"를 펼치는 미니 카페를 만들어 다음세대 정부를 힘모아 펼쳐보면 참 좋겠습니다.