■바울과 루터의 ＜칭의론＞은, 착한행실(Good Deed)로, 예수 가르침 ＜착한 사마리아인＞으로 선민의식과 칭의론은 동시에 무너진다

[제임스강]

"예수의 대속은 지배권력 폭정 폭로한 것"

▪︎그는 인류를 구원하려는, 인류애(humanity)를 구현하려, 마음 먹었던 것은 아니다.

▪︎그것은 훗날에 예수를 높혀서 그를 볼모로 Hierarchy (계급질서 구조)를 유지하고 오르려하던, 작가적 상상으로 (예수가르침과는 무관한) 신학(theology)을 만들어 가던 자들에게서 나왔다.

●그가 갈릴리 땅을 주유천하 하려, 길을 나선 것은,

▪︎바로 갈릴리 땅에 함께 살아가던, 하지만 헤롯왕정과 헤롯성전의 종교권력등에 시달려 오던, (한때는 풍요한 삶을 누렸던) 갈릴리 동포들의 비참한 생활을 어려서 부터, 보고 자라온 갈릴리 나사렛의 예수 (Jesus of Nazareth in Galilee) ..

▪︎그의 갈릴리 사람들에 대한 동포애 (Brotherhood) 였고, 그의 삶의 구현(implementation) 으로 나타났다.

▪︎그는 로마제국의 지배하에 있던, 팔레스타인(: 가나안: 갈릴리)땅 나사렛에서 태어나 (*)

(*)
◇역사적 예수 연구의 권위자인 존 도미니크 크로산(John Dominic Crossan)과 마크 보그(Marcus Borg)는,

▪︎예수가 베들레헴이 아닌 갈릴리 나사렛에서 태어났을 가능성이 매우 높다고 봅니다.

▪︎이들은 공동 저서인 《첫 번째 크리스마스》(The First Christmas) 등을 통해, 복음서의 탄생 설화를 <역사적 사실이 아닌>, 정치적·신학적 메시지를 담은 ‘비유(Parable)’이자 심오한 상징으로 해석합니다.

◇학자들의 지적:

▪︎크로산은 로마 제국의 역사상 전 세계 주민을 조상의 고향으로 이동시켜 세금을 바치게 한 인구조사는 존재하지 않았다고 지적합니다.

▪︎이는 나사렛 사람 예수를 다윗의 고향인 베들레헴과 연결하려는 (가장먼저 쓰여진 마가복음도 없는, 누가의 기록이라는.. ) 누가복음의 고유의 문학적 구성이라는 것입니다.


▪︎로마제국, 헤롯왕정, 헤롯성전의 종교권력등에 수탈로, 일용할 양식 구하기가 하루 전부의 생활로 나타났던, 동포인 갈릴리 사람들 (오클로스, 제2의 Habiru) 의 비참한 삶과 생활을 눈으로 보고 체득하며 자라났다.

▪︎그래서 그 삶의 애환, 하루 전부의 삶이다시피 했던, 먹을 것 구하기의 상징적 표현인 Day Bread. 말하자면, 주기도문의 발로가, 바로 <일용할 양식>이다

▪︎그의 동포애들에게, 위로- 치유 - 평화 - 소망을 심어 주려는 희구함 (wishin & hopin)으로, 그를 갈릴리 길을 나서게 했고, 그를 갈릴리 땅으로 밀어 넣었다.

............

《#예수이전, 구약의 #선민사상 그리고, 예수이후 신약의 #칭의론 을 무너뜨리다.》

■ 하나님께 잘 하는것은, 하나님에 대한 실천행위로서, 이웃(민중) 들에게 좋게 잘 대해 주는 것으로 ..

▪︎보이지 않는 하나님께 하는것이, 바로 보이는 이웃에게 (특히 없는자,의로운자, 약자에게)하는 것이라고 가르치셨다.

▪︎말하자면, 그와같은 삶을 살아가는 사람이, 사람들로 부터 지지를 받는 것이, 바로 #하나님의_지지 를 받는것이라고 했다.

■ *#셰마(#shema)를 강조하던 신명기로 부터, 대략 1400년후 예수가르침인, 하나님의 영광을 드러내는 것은, 착한행실(Good Deed)이라 하였다.

▪︎'들으라(Hear)'는 뜻을 가진 히브리어 셰마는, (무슬림이 하루 5차례 암송하듯) 유대인들이 아침 저녁으로 암송하는 신앙고백.

(마 5장16절 산상수훈.. 누가10장 셰마와 착한 사마리아인)

■#바리새인 은 구원이란 이미 약속받았다는 선민사상의 #유대교 전통에 있던 율법 전문인들이다.

(따라서, 유대인은 원죄도 없고, 그리고 예수구원도 필요없다)

■ (1) #바울 과 #루터 의 <칭의론>의 구원과 <율법>에서 #하나님의_영광 은 ... #착한행실(Good Deed)로 나타나야하고,

(2) 예수 가르침 <착한 사마리아인 가르침>으로, <선민사상과 칭의론은 무너진다>.
.