<p>인간이라는 조건지어짐에서 '일반적으로' 발현되는 양태가 있습니다.</p><p>(뇌장애나 맛탱이가 간 사람도 드물게 있기에 예외는 있겠습니다만...)</p><p> </p><p>육체가 늙어가면서 기능이 쇠퇴하며 질병에 신음하는 것</p><p>각종 불의의 사고로 다치거나 생계에 문제가 생기는 것</p><p>그리고 다양한 갈등과 고난과 부침들을</p><p>'인간'에게 일반적으로 괴로움으로 파악됩니다.</p><p> </p><p>도판과 무관한 사람들은 </p><p>위에서 열거한 사건들을 '괴로움'이라고 파악합니다.</p><p> </p><p>도판, 영성, 종교적 관념에 한 발 담근 사람들중 상당수는</p><p>'괴로움이 아닌 무엇'으로 파악하거나</p><p>'피상적으로는 괴로움으로 파악되지만, 본질적으로(혹은 그 이면의 진상은) 괴로움이 아닌 무엇'으로</p><p>파악하려는 노오~력에 착수하게 됩니다.</p><p> </p><p>'신의 은총(시험)', '성장의 기회' 부터</p><p>'비유비무' '규정할 수 없는 감지' 까지 다양합니다.</p><p> </p><p>저도 이런 경향성이 다분합니다.</p><p> </p><p>인간의 일반적인 경향성(반응양태)이 조건지어진 것이라면</p><p>그 경향성을 바꾸지 못할 건 또 뭔가.. 하는 아이디어죠.</p><p> </p><p>제가 십수년간 구체적인 실천으로 선택한 것은 '못 본 척하기' 입니다. (feat. 봉팔이 먼산보기 스킬)</p><p>일종의 자기최면인데.. 실용적인 살림살이에는 굉장히 유익합니다.</p><p>(그 대가로 지불하는 것은.. '있는 그대로 보기'...)</p><p> </p><p>기본적으로 좋은 일이든 나쁜 일이든 마음에 인상을 그다지 남기지 않는 편인데요.</p><p>- 그냥 설렁설렁 '도가적 마인드?'로 살면 자연스럽게 이렇게 되는 듯도...</p><p>결과적으로 보면, 좋은 인상은 마음에 적당히 남고, 나쁜 인상은 거의 제로로 수렴하게 됩니다.</p><p> </p><p>저도 살면서 소위 '나쁜 일'이 왜 없었겠냐마는..</p><p>이렇게 살다 보니 '아무일 없이 참 괜찮은 시간들이었다'는 편집된 인상을 갖게 되는 거죠.</p><p> </p><p>헤르메스학파의 금언인 "위에서와 같이 아래에서도"를 응용해서</p><p>"안에서와 같이 밖에서도"라는 말을 해볼 수 있겠습니다.</p><p> </p><p>화엄에도 종종 올린 적이 있는데요,</p><p>저는 인간 조건에 대한 기본적인 연민이 없는 편이구요</p><p>당연히 <span style="color: #333333; background-color: #ffffff;" data-ke-size="size16">'배경에 깔린 슬픔'도 모릅니다.</span></p><p><span style="color: #333333; background-color: #ffffff;" data-ke-size="size16">(방님은 이 요소들이 '계발의 대상'이라고 하셨는데, 저는 역주행 해왔거던요)</span></p><p> </p><p><span style="color: #333333; background-color: #ffffff;" data-ke-size="size16">나의 내적 경험들을 왜곡했던 색안경(불안독목?) 이</span></p><p><span style="color: #333333; background-color: #ffffff;" data-ke-size="size16">외부 현실을 파악하는데 고대로 사용되니깐..</span></p><p><span style="color: #333333; background-color: #ffffff;" data-ke-size="size16">사실 저는 외부 현실을 '못 본 척 하며' 살아온거죠.</span></p><p> </p><p><span style="color: #333333; background-color: #ffffff;" data-ke-size="size16">기아에 허덕이는 아프리카의 아이, 정신지체아의 부모, 중증 질환 환자들 등등</span></p><p><span style="color: #333333; background-color: #ffffff;" data-ke-size="size16">'불행한' 사건이나 사람을 볼 때면 </span></p><p><span style="color: #333333; background-color: #ffffff;" data-ke-size="size16">'음..' 그 이상의 인상을 남기지 않는 방식으로 작동했었습니다.</span></p><p> </p><p><span style="color: #333333; background-color: #ffffff;" data-ke-size="size16">거친 비유지만, 저는 '인간이 아닌 무엇'이 되고 싶었나 봅니다.</span></p><p><span style="color: #333333; background-color: #ffffff;" data-ke-size="size16">'인간 조건에 기반한 반응성이 아닌 다른 반응성'을 작동시킴으로써요.</span></p><p> </p><p><span style="color: #333333; background-color: #ffffff;" data-ke-size="size16">그러던 와중에도 스스로 최면을 걸고 있다는 일말의 인지는 있었던 이유가</span></p><p><span style="color: #333333; background-color: #ffffff;" data-ke-size="size16">'만약 감당불가능한 역경계가 오면 나도 울부짓을 것이다'는 인식과</span></p><p><span style="color: #333333; background-color: #ffffff;" data-ke-size="size16">십수년 전부터 들어온 방님 말씀입니다.</span></p><p> </p><p>그러면서도 사람의 습성이 쉽게 바뀌나요. 익숙한 길로 계속 가는거죠..</p><p> </p><p>그러던 와중에 최근 어떤 계기를 통해</p><p>문득 '인간의 괴로움'이 마음에 깊숙이 와닿았습니다.</p><p> </p><p>앞으로는 개인적인 불만족-괴로움을 경험할 때</p><p>'이것은 맘에 안 든다' '이건 괴롭다'고 파악하고</p><p> </p><p>외부의 불행을 목격할 때도</p><p>'저것은 괴로움이고 슬픈 일이다'라고 직시해보려고 합니다.</p><p>나라는 인간 조건의 기본 프로그램에 충실하면서요.</p><p> </p><p>-</p><p>'불안독목' - '불안다목' 과 관련해서 </p><p>떠오른 생각을 적어보았습니다. </p><p>언제나 그렇듯 장광설..ㄷㄷ    _()_</p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p>
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첫댓글딴 이야기이긴 한데, 결벽증이 의외로 있어서요. 저는 계발이라는 말을 쓰지 않고 늘 개발이라는 말을 씁니다.
계 와 개 의 차이인데요. 계몽주의... 이거는 계가 맞아요. 계몽주의의 기본 발상은, 인간이 이미 갖춘 이성을 비추는 것이니까요.
제 발상은 다음 의문에서 시작했습니다. 불교는 무아인데, 마음 계발이라고 표현하는게 맞는가? 불교 수행을 마음 계발이라고 하는데, 수행이 마음에 이미 갖춘 것을 일깨우는 것이라면, 무아와 충돌한다. 그러니 마음 개발이라고 하는 것이 맞다. 그 다음부터 줄곧, 계발이 아니라, 개발이라는 표현을 씁니다.
첫댓글 딴 이야기이긴 한데, 결벽증이 의외로 있어서요. 저는 계발이라는 말을 쓰지 않고 늘 개발이라는 말을 씁니다.
계 와 개 의 차이인데요. 계몽주의... 이거는 계가 맞아요. 계몽주의의 기본 발상은, 인간이 이미 갖춘 이성을 비추는 것이니까요.
제 발상은 다음 의문에서 시작했습니다. 불교는 무아인데, 마음 계발이라고 표현하는게 맞는가? 불교 수행을 마음 계발이라고 하는데, 수행이 마음에 이미 갖춘 것을 일깨우는 것이라면, 무아와 충돌한다. 그러니 마음 개발이라고 하는 것이 맞다. 그 다음부터 줄곧, 계발이 아니라, 개발이라는 표현을 씁니다.
글이 잔잔하니 참 좋네요.
늘 배운다니까요.
"앞으로는 개인적인 불만족-괴로움을 경험할 때
'이것은 맘에 안 든다' '이건 괴롭다'고 파악하고"
이미 붓다께서 하신 말씀이죠.