여성상위시대라서 그럴까?
퍼득하면 여성계의 목소리가 시끄럽다.
가족모임에서, 직장에서, 사회에서 여자에 관한 말이 나오면 이를 어떻게 받아들이느냐에 따라서 '성희롱' 운운하면서 자리를 함께 한 남자들을 몰아세운다.
예컨대 결혼한 여자(가족, 친인척)이 '너 언제 애기 낳냐?'라고 물으면 이것도 성희롱 운운하면서 불쾌하게 받아드린다는 뜻이다.
아래는 인터넷에서 퍼왔고, 내가 조금씩 더 보태기 시작한다.
한국남자들은 한국사회에서 평생 성희롱을 당한다.
키는 크냐?
얼굴은 잘생겼냐?
대학은 어디 나왔냐?
직장은 어디냐?
자동차는 있냐?
집은 있냐?
돈은 있냐?
운동은 잘하냐?
몸은 건강하냐?
매너는 좋냐?
성격은 좋냐?
능력은 좋냐?
운전은 잘하냐?
요리는 잘하냐?
애는 잘보냐?
이런 말들로 남자들을 평가하고, 줄 세우고, 비하는 것은 명백한 성희롱이다.
여성상위시대, 여권신장시대에 비하여 남자의 위상은 무척이나 쪼글아들었다. 왜소해진 남자들은 아래처럼 항의할 게다(속으로만...)
자료를 더 수집해야겠다. 글감이 되기에...
아내와 함께 자식 넷(딸 둘, 아들 둘)과 함께 살았던 나를 지금도 반성하려고.
여남시대(남녀의 말 순서를 바꿔서)에서는 아래의 낱말들은 불온할 게다.
강간, 성폭행, 성추행, 성희롱, 성차별, 남성혐오시대.
요즘에는 장마철이라서 하늘이 우중충하고, 때로는 비가 내려서 외출하기가 무척이나 꺼려지는데도 나는 비가 멈춘 틈을 찾아서 서울 송파구 석촌호수로 나가서 가볍게 산책한다.
도심지에 있는 작은 호수에는 나름대로 조경수를 잘 가꿨고, 산책로도 잘 정비했다. 석촌호수 한 바퀴는 2,563m.바로 인근에는 잠실역 지하전철이 있어서 외국인도 무척이나 많다.
젊고 풋풋한 아가씨들은 날렵한 옷차림새로 이목을 끈다. 젖가슴을 살짝 가리고는 양어깨를 드러내놓고, 아래도리는 쳐다보기에 민망할 정도로 옷길이가 무척이나 짧다. 하체의 모양새(음부)가 여실히 드러낼 만큼 下衣 자락이 짧다. 下體(속옷을 입었다면) 옷길이 5cm 이하는 그대로 허연하게 드러낸 맨살이다. 초특급 핫팬티일까?
이에 비하여 젊은 남자들은 긴 바지를 입고, 때로는 긴 와이셔츠까지도 입었다. 젊은 남자들이 어깨를 드러내거나 핫팬티 정도의 짧은 바지(팬티수주)를 입고는 털이 숭숭한 허벅지를 내놓고는 산책하는 장면은 한번도 보지 못했다.
남자들은 정말로 찌질이다.
요즘은 무척이나 더운 한여름철이다.
어떤 남자들은 긴 와이셔츠를 입고는 넥타이로 목을 졸라매고, 양복을 입고 다니면 무척이나 더울 게다. 양복 상의을 벗어서 왼손 팔뚝에 올려놓고는 들고 다닌다. 이들은 당연히 긴 바지를 입었고, 무거운 구두를 신었다.
이에 비하여 여자들은?
맨발 바닥을 보호해 주는 쓰레바(일본식 게다)를 신고는 다닌다.
당연히 허연 허벅지는 다 내놓았지.
인터넷 뉴스에서 퍼왔다.
'... 성희롱은 성에 관계된 말과 행동으로 상대방에게 불쾌감, 굴욕감 등을 주거나 고용상에서 불이익을 주는 등의 피해를 입히는 행위를 일컫는다. 이는 가부장적, 권위주의적, 성차별적인 조직문화에서 발생한 불법 행위다. 성희롱인지 여부가 애매한 언행에 대해서도 불쾌감을 느낀다면 행위자에게 문제를 제기해야 한다.'
나는 시골태생이라서 그럴까?
촌놈기질이 아직도 남아 있어서 그럴까?
市에서도 아주 특별한 市인 '서울특별시'에서 사는데도 나는 이따금 서민들이나 들락거리는 재래시장인 '잠실 새마을시장'으로 구경 나간다.
비좁은 통로 양쪽에는 허름한 구멍가게가 즐비하게 다닥다닥 붙었고, 온갖 잡다한 냄새가 역겹게 뒤섞여 있다. 그렇고 그런 차림새의 사람들이 부쩍거리는 시장 통로에서는 '서울특별시'의 번화가를 누비는 아릿다운 여성은 눈에 띄지 않는다. 초특급 핫팬티을 입은 아릿다운 여성들은 보이지 않는다.
충남 보령시 어떤 읍내에 있는 재래시장에서 마찬가지이다.
이런 시장통에서는 나는 여성상위시대, 남성하위시대에 대한 느낌은 없다. 그저 먹고 사는 데에만 급급한 사람들이기에 '남자 대 여자'의 성별차이, 성적인 차별 등은 전혀 생각하지도 못한다.
초특급 핫팬티 수준의 옷을 입은 그들은 별천지에서 사는 그네들이다.
일흔세 살인 나. 세상을 얼추 다 살아온 나한테는 그저 먹고 사는 데에만 급급하다.
덜 배고팠으면, 덜 아팠으면, 내가 죽은 뒤에 남은 가족들은 어찌될 것인가 등등이다.
자식이 네이나 되는 나한테는 아직도 미혼 중인 막내아들이 걱정이다. 막내아들은 남자이기에 장가를 가야 한다. 결혼하는 여자보다는 결혼하는 남자가 준비해야 할 게 압도적으로 많을 게다.
가진 게 적고, 갖춘 게 부족한 남자들의 상황에 나는 고개를 흔든다. 인생 경험을 얼추 다 하고, 세상 물정을 대충 아는 나로서는 젊은 女男(남녀를 뒤바끔)의 상황에는 고개를 흔든다.
나는 한때 어떤 중앙부처에서 근무했다.
젊은 남자들은 군대에 입대하는데 이에 적응하지 못하고 자살하는 자가 년간 150명을 상회했다. 이 숫치도 최소한으로 감추고, 줄였기에.. 수십 년이 지난 지금에는 자살자의 숫자는 크게 줄었을 게다.
女軍이 자살할까? 아니다. 男軍이다. 왜? 군대를 의무적으로 가야 하기에. 입대해서는... 적응하지 못해서 스스로 생을 마감해야 한다. 안타깝게도... 안타깝게도...
요즘 사회 뉴스에는 작업현장에서 발생하는 사고사건이 아직도 많이 보도된다.
작업하다가 잘못하여 현장에서 즉사하고, 병원 중환자실에서 치료받다가는 죽고, 살아 남는다고 해도 평생 병신으로 살아가야 할 사람들이 많다. 여기에 女男의 비율은 반반일까? 전혀 아니다. 압도적으로 남자들이 많다.
왜? 어렵고 힘든 일에는 수컷들이나 하는 고된 작업현장이기에.
또 하나의 예다.
충남 보령시 성주면에 가면 <성주탄광>지대가 있다.
과거 성주산에서 지하에서 석탄(무연탄)을 캤다. 수백 미터 땅속을 뚫고서 석탄을 캐는 막장에서 작업하는 노동자 가운데 여자갱부는 있던가? 글쎄다.
<석탄박물관> 전시장에 진열된 사진 속에는 시꺼먼 석탄재가 얼굴을 완전히 덮어버린 사내들만 있다.
또 하나의 예다.
'보령아산병원'에는 특별한 病棟이 있다. 폐질환자들이 득실벅실한 곳이다. 과거 탄광에서 석탄을 캐던 갱부들이다. 폐가 석탄가루가 박혀서 폐가 망가진 사람들이다. 이들 가운데 여자갱부가 있을까?
글쎄다. 나는 고개를 흔든다. 그들을 세세히 살펴보지는 않았기에.
또 하나의 예다.
서울 동작구에는 '서울국립현충원'이 있다. 많은 묘역 가운데 월남전에서 사망한 장사병 묘역이 있다. 이역만리 베트남에서 전투하다가 사망한 자의 묘역에는 5,000명의 유해가 있다. 아마도 男軍인일 게다.
전사자들은 자진해서 월남에 갔을까? 전부는 아니다. 월남전 초기에는 한국군은 강제로 집단 파병되었다. 남의 나라 땅에서 전투하러 나가기 싫은데도 억지로 나가서 전투했고, 불행하게도 사살당하고, 부상당해서 죽었다. 훗날에는 파병을 지원하는 군인들이 월남으로 나갔다.
오래 전, 이 묘역을 둘러보았을 때다.
내 느낌은 정말로 답답했다. 수컷이란 이름으로, 사내라는 이름으로 그 젊은이(내 눈에는 애숭이들)가 죽고 다쳤다는 게 무척이나 안타까웠다.
이들에 비하여 이 또래의 여자들은 어떠했을까?
내 경우를 되돌아보자.
나한테는 아버지, 어머니가 있었다.
아버지는 집나이 66살에 돌아가셨고, 내 어머니는 집나이 97살(섣달 그믐생...)으로 돌아가셨다.
아버지의 몸집은 무척이나 크고 장대했고, 어머니는 왜소하고 깡마른 몸매였다.
아버지는 그 등치에 비해서 일찍 돌아가셨다. 병명은 폐암. 왜 폐에 암이 생겼을까? 내 아버지는 석수쟁이였다. 망치를 들고 돌을 깨고, 작은 쇠 錠으로 빗돌에 글자를 파야 하는 노동자 출신이었다. 자연스럽게 돌가루를 코와 입으로 들이마시었고, 그 돌가루에 목구멍을 통해서 폐에 쌓여서.. 그게 병이 되어.. 결국에는 일찍 죽었다.
왜? 남자이었기에. 가족을 부양해야 하는 家長이었기에. 돈을 벌어야 했기에.
내 아버지 또래의 세대들이 '성폭행, 성추행, 성희롱, 성차별....' 운운하면서 살았을까?
전혀 아니다. 일제시대에 태어났고, 일제시대에 강제로 징용되었고, 한국전쟁에 전투병으로 또는 노역인부로 차출되어 전장으로 투입했고, 가난을 이겨내려고 그 험한 작업장에서 일을 했다. 많은 사람들이 산업현장에서 사라졌고, 평생 병원신세나 져야 했다.
이들한테는 위 '성희롱, 성차별' 운운하는 게 정말로 웃기는 일일 게다.
한국전쟁 이전에 태어난 나.
내 눈에는 세상은 정말로 많이도 변했다.
과거의 시대에는 늙은 영감탱이나 존경받는 세상이었을 것 같다.
정말로 찌지들의 세상이었다.
21세기 요즘인대도 이런 찌질이 영감탱이를 볼 수 있다.
구시대의 옷인 두루마기, 바지, 저고리를 입고는 공자왈 맹자왈 하는 儒林들이다.
'남성 우월주의자'인 이들이 떠받들고 제사를 지내는 현장에서 여자들이 먼저 절을 하는 곳이 있을까?, 함께 제사를 지내는 곳이 있을까?
여자가 먼저 제를 올리거나, 함께 제를 지내는 것은 없을 게다.
제사가 거의 끝날 무렵에야 혹시 여자들이 엎드려 절을 올리는 곳은 있어도.
지금은 21세기이다.
남자이며, 남성이며, 수컷이며, 사내인 나도 위와 같은 제례문화에는 고개를 흔든다.
내다버려야 할 쓰레기문화이기에.
여자가 약하다고?
시방 무슨 소리를 하는 거여?
내가 살았던 시절인 1950 ~ 60년대에는 시골 마을에는 애들이 무척이나 많은 가족이 있었다.
가난한 농사꾼. 남의 땅에 허름한 집을 짓고서 사는 부부.
마을에는 이따금 소문이 둥둥하며, 자자했다. 남자가 또 얻어터졌다는 소문.
왜소한 남정네에 비하여 아낙은 몸집이 무척이나 컸다. 화가 나면 남편을 번쩍 쳐들어서 매다꼳고는 후려팬다는 소문이었다. 어린 내가 보아도 그럴 만했다. 나약한 사내보다는 우악한 여편네의 체구가 훨씬 더 컸고, 왈가닥이었다.
이 집의 머슴애들도 제 어미를 닮았는지 무척이나 손이 거칠고 사나웠다.
훗날 교회꾼이 되어서 구장터에 있는 교회당에 다니다가 객지로 이사갔다고 한다. 그들의 큰자식은 훗날 교회 목사가 되었다는 소문도 있고.
이들은, 고향을 한번 떠난 이들은 결코 고향으로 되돌아오지 않았다. 잠깐 들르지도 않았다.
수십 년 전의 내 기억이 이제는 소설 속에서나 나오는 옛날 이야기 같다.
남정네를 번쩍 쳐들어 내패대기를 치고는 때려주는 아낙네를 떠오리면 '여자가 약하다'고? 천만의 말씀이다.
내 옛기억으로는 '여자는 강하다!'
남녀의 평등은 있어야 한다. 그리고 차별도 있어야 한다. 그 차별은 신체적으로 사회적으로 약자인 여자를 더 배려해야 한다.
남녀 달리기 시합에서 보면.. 남자 선수 100명 가운데 꼴찌 순위 (80 ~90)가 여자선수 1 ~10위 순이다.
왜? 남자 선수의 꼴찌 부위는 여자선수로서는 최선두 그룹이다. 여자는 남자보다 신체적으로 약자이기에.
이런 현상을 감안해서 여자를 더 배려해 주자는 뜻이다.
또한 남자가 여자보다 약한 부분도 많다는 점도 인정한다. 그렇다고 해서 지나친 배려는 아니라도 본다.
1) 여자 남자가 결혼하면 혼인신고를 한다. 현행 주민등록부에는 남자 이름으도 된 주민등록부를 만든 뒤에 남자 성명이 먼저 오르고, 여자 성명은 그 뒤에 오른다.
이것은 잘못이다. 女男시대(여성상위시대)이기 주민등록부는 남자의 이름이 아니라 여자가 먼저 올라야 한다.
2) 혼인신고를 마친 뒤 남자는 여자의 집에서 살아야 한다. 물론 집을 새로 장만다면 따로 나가서 살아야 하고.
3) 아이를 낳으면 아이의 姓은 어머니의 姓을 따라야 한다. 여성상위시대이니까.
4) 부모 등이 돌아가시면 喪主는 남자가 아닌 여자가 되어야 한다. 장례식장의 안내문에는 첫째부터 여자 姓씨로 써야 한다.
5) 장례식장에서는 여자가 먼저 제삿상에 절을 하고, 남자들은 나중에 절을 해야 한다.
6) 현행 언어도 고쳐야 한다. '남녀'가 아닌 '여남' 순으로 고쳐야 한다.
7) 결혼한 신혼부부는 자식을 낳되 계집아이부터 낳아야 한다. 사내아이부터는 안 된다! 여아부터 시작해야 한다!
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내 경우이다.
아버지가 돌아가셨을 때 상주는 남자부터였다.
어머니가 돌아가셨을 때에도 상주는 남자부터였다.
남자인 내 이름이 가장 먼저 올랐고, 제사 지낼 때에도 내가 가장 먼저 절을 올렸다.
나한테는 나이가 더 많은 누나(여자)가 있는데도 말이다.
나중에 보탠다.
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