경전(經典)"사구게(四句揭)" 모음

[보호스님]

사구게(四句揭)는 경전의 핵심을 운문 형식으로 표현한 네 글귀의 게송(揭頌)을 말한다

한 권의 경전을 다 읽을 수 없는 경우를 생각해서 사구게(四句揭)에다 경전의 의미를 함축해서 담았기 때문에

경전에서는 사구게(四句揭)만 독송하고 사경하며 외우면서 남에게 설해주면 그 공덕은 불가사의하다고 하였다.

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◆금강경 사구게(四句揭)​

1.>

범소유상 - 凡所有相

개시허망 -皆是虛妄

약견제상비상-若見諸相非相

즉견여래 --卽見如來

무릇 상이 있는 것은 모두 다 허망하니라.

만약 모든 상이 상 아님으로 본다면, 곧 여래를 보느니라.

2.>

불응주색생심-不應住色生心

불응주성향미촉법생심-不應住聲香味觸法生心

응무소주-應無所住

이생기심-而生其心

응당히 색에 머물러 마음을 내지 말고,

응당히 성향미촉법에 머물러 마음을 내지 말고

응당히 머문 바 없이 그 마음을 낼 지니라.

3.>

약이색견아-若以色見我

이음성구아-以音聲求我

시인행사도-是人行邪道

불능견여래-不能見如來

만약 형상으로 나를 보거나 음성으로 나를 들으려 한다면

이 사람은 삿된 도를 행함이라능히 여래를 보지 못하리라.

4.>

일체유위법-一切有爲法

여몽환포영-如夢幻泡影

여로역여전-如露亦如電

응작여시관-應作如是觀

모든 현상계의 법은 꿈과 같고,물거품과, 그림자 같으며, 이슬과 같고,

또한 번개와도 같이 순식간에 지나가는 것이니,응당 이와 같이 관찰할지라

◆화엄경 사구게(四句揭)​

1.>

약인욕요지-若人慾了知

삼세일체불-三世一切佛

응관법계성-應觀法界性

일체유심조-一切唯心造

어떤 사람이던지 과거, 현재, 미래의 모든 부처님을 알고 싶거든,

마땅히 법계의 성품을 비춰 관찰할지니 일체의 모든 것이 마음으로 이루어졌다.

2.>

심여공화사-心如工畵師

능화제세간-能畵諸世間

오온실종생-五蘊實從生

무법이부조-無法而不造

마음은 그림을 그리는 화가와 같아서 능히 모든 세상일을 다 그려내고,

오온(五蘊-이 몸뚱이)도 다 마음으로부터 나온 것이고, 마음은 무엇도 만들지 않는 것이 없다.

3.>

약수습정념-若修習正念

명료견정각-明了見正覺

무상무분별-無相無分別

시명법왕자-是名法王子

만약 바른 생각으로 닦아 익혀 밝고 바른 깨달음 요달(了達)하면

모양도 없고, 분별도 없으니, 이것을 이름하여 법왕자(法王子=보살)라 한다.

4.>

약인지심행-若人知心行

보조제세간-普造諸世間

시인즉견불-是人則見佛

요불진실성-了佛眞實性

어떤 사람이 만약 마음이 모든 세간을 만들어내는 줄을 안다면

이 사람은 바로 부처님을 친견하게 될 것이고 부처님의 진실성을 알게 될 것이다 - (곧 깨달음을 얻을 것이다).

5.>

불시중생심리불-佛是衆生心裡佛

수자근감무이물-隨自根堪無二物

욕지일체제불원-欲知一切諸佛源

요자무명변시불-了玆無明便是佛

부처는 이 중생의 마음속 부처이니자신의 근기에 감당함을 따라 두 물건이 없다.

일체 모든 부처님의 근원을 알고자 하면이 무명이 문득 이 부처임을 알아야 한다.

6.>

찰진심념가수지-刹塵心念可數知

대해중수가음진-大海中水可飮盡

허공가량풍가계-虛空可量風可繫

무능진설불공덕-無能盡設佛功德

세계 티끌 수 같은 마음 헤아릴 수 있고큰 바다 물을 마셔 없앨 수 있고

허공을 측량하고 바람까지 맬 수 있으나부처님의 공덕은 말로 다 할 수 없도다.

◆ 법화경 사구게 (四句揭)​

1.>

제법종본래-諸法從本來

상자적멸상-常自寂滅相

불자행도이-佛子行道已

내세득작불-來世得作佛

이 세상의 모든 것은 본래 스스로 고요하고 청정함으로

우리가 이와 같이 닦고 닦으면내세에는 부처를 이룰 것이다.

◆ 열반경 사구게(四句揭)​

1.>

제행무상-諸行無常

시생멸법-是生滅法

생멸멸이-生滅滅已

적멸위락-卽滅爲樂

모든 현상은 한시도 고정됨이 없이 변한다.

곧 생하고 멸하는 나고 죽는 생멸의 법이니

생멸의 집착을 버리면 곧 고요한 열반의 경지에 이른다.

◆ 아함경 중 칠불통게​

1.>

제악막작-諸惡莫作

중선봉행-衆善奉行

자정기의-自淨其意

시제불교-是諸佛敎

모든 악을 짓지 말고 모든 선을 받들어 행하며

스스로 그 마음을 맑게 하는 것이 모든 부처님의 가르침이라.

◆원각경 사구게(四句揭)​

1.>

지환즉리-知幻卽離

부작방편-不作方便

이환즉각-離幻卽覺

역무점차-亦無漸次

환(幻)인줄 알면 곧 여윔이라 방편을 짓지 않고,

환(幻) 여의면 곧 깨침이고, 또한 점차가 없다.

◆능엄경(楞嚴經) 사구게(四句揭)​

1.>

실제이지-實際理地

불수일진-不受一塵

불사문중-佛事門中

불사일법-不捨一法

실질적인 진리자리에는 먼지 하나도 받아들이지 않지만,

중생을 교화하는 부분에서는 한 법(온갖 잡동사니들)도 버려서는 안 된다.

◆천수경사구게 [千手經](四句揭)​

1.>

죄무자성종심기- 罪無自性從心起

심약멸시죄역망- 心若滅是罪亦忘

죄망심멸양구공- 罪忘心滅兩俱空

시즉명위진참회- 是卽名爲眞懺悔

죄의 자성 본래 없어 마음 따라 일어나니

마음이~ 사라지면 죄도 함께 없어지네.

모든 죄가 없어지고 마음조차 사라져서

죄와 마음 공해지면 진실한~ 참회라네.

◆지장보살본원경 사구게(四句揭)

1.>

오관지장위신력 ㅡ吾觀地藏威神力

항하사겁설난진 ㅡ恒河沙劫說難盡

견문첨례일념간 ㅡ見聞瞻禮一念間

이익인천무량사 ㅡ利益人天無量思

내가 지장보살의 위신력을 보아하니

항하사 겁을 설파해도 다하기 어려우리

한 생각 동안만 보고 듣고 우러러 절해도

인간 천상 이익 됨은 그 생각이 한량없네.

◆무량수경사구게 [無量壽經](四句揭)​

1.>

기불본원력 ㅡ基佛本願力

문명욕왕생ㅡ聞名欲往生

개실도피국ㅡ皆悉到彼國

자치불퇴전 ㅡ自致不退轉

저 아미타부처님의 본원력에 의해

아미타불에 대한 이야기를 듣고 극락에 왕생하고자 한다면

모두 극락국에 가게 되고저절로 불퇴전의 자리에 이르게 된다.