십자가의 도(道)의 영적 분석 -고전1:17과18절(멸망과 구원의 구문대비)

[dhleepaul]

* 본문은 어제 주일말씀을 보충하기 위한 글입니다.
사도바울이 고전을 쓰게 된 것은 주님의 영광을 위하여 복음을 전하려 왔다는 것을 분명히 했다. 말의 지혜로 하지 않은 것은 주님의 영광을 가리지 않기 위한 것이라고 하였다.(17)
18절의 설교를 위해서.—원문에서는 이 문장과 이전 문장 사이의 대비가 더 뚜렷하게 드러나며, 같은 구절이 반복되어 "십자가의 말씀을 위하여"라는 표현과 대조됩니다..- 나는 세례를 주러 온 것이 아니요 복음을 전하러 왔다(1:17절)

죽는 자들.—더 낫게, 멸망하는 자들과 구원받는 우리, 전자는 복음을 받지 못한 자들을, 후자는 복음을 받은 자들을 가리키는 것이다 (고린도후서 2:15; 고린도전서 4:3).
하나님의 능력.—십자가와 그것이 상징하는 모든 것은 하나님의 능력의 가장 위대한 과시입니다(사도행전 8:10).

-고린도전서 십자가의 도(道)가 멸망하는 것은 미련한 것이요 구원받는 우리는 하나님의 능력이라-

고린도전서 1:18.
'멸망하는 자들'과 '구원받은 우리'를 읽는 대신, '멸망하는 자들'과 '구원받는 우리'를 읽어야 합니다. 즉, 사도는 현재나 미래의 고정된 상태라기보다는 현재 또는 미래의 고정된 상태가 아니라, 현재에 명백히 불완전한 과정으로 나타나는 두 대조적 조건을 나타냅니다. 이것은 매우 엄숙하고 매우 실용적인 고려사항을 열어줍니다.
그리고 이 반대 개념에는 복음을 전하는 모든 사람들이 포함된다. 이 두 클래스 중 하나에 모두 참가합니다. 더 나아가, 인간이 속하는 계층을 결정하는 고려사항은 그들이 십자가의 설교에 대해 취하는 태도임을 주목해야 합니다. 그렇기 때문에 일부에게는 '어리석음'이라면, 그들은 멸망하는 목록에 속한다. 만약 그것이 다른 이들에게 '하나님의 능력'이라면, 그들은 구원받는 과정에 있는 이들의 계충에 속합니다.

 
1. '멸망'과 '구원받는다'는 두 대조된 조건
이제 우리는 이 두 용어 중 어두운 쪽의 힘을 가장 잘 이해할 수 있을 것이라면, 먼저 더 밝고 빛나는 쪽의 힘이 무엇인지 물어보는 것이다. 사도가 '구원'과 '구원'이 무엇을 의미하는지 이해한다면, 그가 말하는 '멸망'이 무엇을 의미하는지도 이해할 수 있을 것입니다.
그러다 잠시 성경 비유와 가르침을 살펴보면, 우리가 모두 당연하게 이해한다고 여기는 그 낡은 단어 '구원'이 손에서 손으로 전해져 거의 읽을 수 없게 된 그 낡은 단어 '구원'은 이중 은유적 의미에서 시작된다는 것을 알 수 있다. 이 단어는 '어느 쪽'이라는 뜻이며, 치유되거나 안전해지는 두 가지 모두를 의미합니다. 한 가지 의미에서는 주님의 기적에 관한 복음서 이야기에서 자주 사용되며, 병든 사람과 그의 치유를 비유합니다; 다른 한 편에서는 위험에 처한 남자와 그의 구원과 안전을 은유한다. 따라서 복음의 구원이라는 개념의 부정적인 면은 병에서 온전해지고, 위험에서 안전해지는 것입니다. 부정적으로, 그것은 우리 각자로부터 하나 병, 즉 죄를 제거하는 것입니다; 그리고 죄의 열매와 결과를 거두는 유일한 위험, 죄책감, 회개, 습관, 노예 생활 등 다양한 형태로, 하나님과의 왜곡된 관계, 이곳에서의 형벌에 대한 두려운 두려움, 그리고 만약 내세가 있다면 저기서도 그곳에 해당하는 것. 영혼의 병과 생명을 위협하는 위험은 죄라는 중심 사실에서 비롯되며, 구원은 부정적으로 이 모든 것들, 죄 자체든, 우리가 그것에 굴복하는 치명적인 능력이든, 혹은 그것이 모든 능력과 감수성에 가져다주는 황량함과 타락을 쓸어내는 데 있습니다. 또는 변태 하나님과의 관계와, 악행자를 둘러싼 지금과 이후의 악들에 관한 이야기입니다. 병든 사람은 치유되고, 위험에 처한 사람은 안전에 처한다.

하지만 그 외에도 훨씬 더 많은 것이 있습니다. 회복 후 건강이 완전히 회복될 때까지 치료는 불완전합니다. 하나님께서 구원하실 때, 악의 군대가 무방비한 영혼에게 돌진하는 철문을 막을 뿐만 아니라, 축복과 은총의 기쁜 군대가 구원받은 영혼 주위에 모여 모든 기쁨과 아름다움으로 풍요롭게 하는 황금문을 활짝 펼치십니다. 그래서 구원의 긍정적인 면은 구원받은 사람에게 온몸에 뛰는 건강과 신성한 생명에서 오는 힘을 부여하는 것입니다. 이는 해방된 사람에게 복과 의무를 위해 필요한 모든 것을 부여하는 것입니다. 모든 선은 내려지고 모든 악은 어두운 소굴로 다시 금지된다, 이것이 기독교의 구원에 대한 개념이다. 부정적인 일은 이루어져야 하지만, 하나님의 구원에 필수적인 긍정적 은신, 행복, 거룩함의 풍요로운 충만함에 비하면 그 가치는 적습니다.

그렇다면 이쪽이 한쪽이라면, 다른 쪽은 어떨까요? 만약 이것이 구원이라면, 그 정반대는 성경의 '멸망'이라는 개념입니다. 완전한 파멸은 말씀, 하나님이 인간이 되려 하신 모습이 되지 못한 데 있습니다. 그것이 그 안에 담겨 있으며, 임의로 해석하는 어떤 비틀림도 그 끔찍한 표현에서 그 엄숙한 의미를 지울 수 없다. 구원이 병의 치유라면, 죽는 것은 통제되지 않은 병의 치명적인 끝입니다. 만약 구원이 떨리는 영혼 주위에 몰려드는 하피 악의 뻗은 발톱으로부터의 구원이라면, 죽음은 독이 든 발톱을 먹잇감에 고정하고 그것을 산산조각 내는 것이다.

물론 이것은 은유이지만, 어떤 비유보다도 가장 끔찍할 수 있는 것은 구원의 정반대, 즉 죄에서 치유되고 위험으로부터의 구원, 그리고 모든 선하고 아름다운 은사를 부여받는 것에 있는 정반대가 기독교의 대안적 '멸망'이라는 개념이라는 사실입니다. 그렇다면 질병이 진행 중이라는 뜻입니다. 위험이 그 남자를 붙잡고 있다는 뜻이야. 그것은 선한 것, 즉 거룩함이든 행복이든 모든 선을 철회하거나 부여하지 않는 것을 의미합니다. 제게 보기에는 의식적 존재의 소멸을 의미하지 않으며, 구원이 의식적 존재의 부여를 의미하는 것과 같습니다. 그러나 죽는 자는 자신이 죽었다는 것을 알고, 죽는 과정에서 그 과정을 알고 있다. 따라서 우리는 의식에서 점차 사라지고 생명이 사라지는 것, 아름답고 달콤하며 은혜로운 많은 것들, 진정한 삶의 조건인 그분과의 연합으로부터 점차 멀어지는 것, 완전한 파멸의 구덩이로 점차 가라앉는 것, 살아있는 의식이 의식을 주체로 만드는 끔찍한 죽음과 죽음 속의 삶이 점차 증가하는 것을 생각해야 한다 자신이 길을 잃었다는 것을 인지하고; 신에게, 자신에게도 잃어버렸다.

2. 구원은 진보적인 사실입니다. 신약성경에서는 그 위대한 아이디어가 세 가지 관점에서 다뤄집니다. 때로는 과거에 모든 믿는 영혼의 경우 이미 이루어졌다고 언급되며, '너희는 구원받았다'는 말이 여러 번 언급됩니다. 때로는 현재에 이루어진 것으로 이야기되는데, '너희는 구원받았다'는 말이 여러 번 언급됩니다. 그리고 때로는 미래에 내딛기도 합니다—'지금이 우리가 믿었을 때보다 구원이 더 가까웠다' 같은 것들. 그러나 구원을 특정 순간의 일이 아니라 과거, 현재, 미래의 한 지점이 아니라 지속적인 생명으로 보는 신약성서 구절들이 여러 구절과 일치합니다. 예를 들어, '주님께서 구원받는 자들을 매일 교회에 추가하셨다' 식으로. 한 번의 제물로 거룩하게 되는 자들을 영원히 완성하셨다. 그리고 고린도후서의 한 구절은, 어떤 면에서는 제 본문과 정확히 평행하는 부분이기도 하는데, 복음 전파가 '구원받는 자와 멸망하는 자 안에서 그리스도의 세음'으로 읽힙니다.

그래서 구원받는 과정은 기독교인이 이 세상에 살아있는 한 계속되고 있습니다; 그리스도의 제자라고 자처하는 모든 자는 날이 갈수록 점점 더 구원받고, 그 신성한 영으로 충만해지며, 자신의 욕망과 열정, 악을 더 온전히 이기고, 예수 그리스도께서 그에게 주실 모든 거룩함과 축복의 은사를 점점 더 많이 맡겨야 합니다.
진보적 구원이 모든 참된 그리스도인들 사이에서 작용한다는 개념은 거의 사라졌고, 여러분 중 스스로를 그리스도의 추종자라 부르는 여러분 무리의 경험에서도 거의 사라졌으며, 10년 전과 다를 바 없이 앞서 나갔습니다; 타락이 그때보다 더 치유되지 않았고(아마도 재발은 위험하므로 덜 그럴지도 모릅니다), 하나님을 사랑으로 처음 엿본 순간보다 더 깊이 들어가지 않았으며, 예수 그리스도 안에서 당신의 아버지는 낯선 땅의 약한 침략자 무리처럼 머무르는 것에 만족합니다, 국경과 해안에서, 안으로 밀어붙여 모든 것을 자신의 것으로 만드는 대신에. 성장하는 기독교인들은—감히 말씀드리자면—은 고백하는 기독교인의 다수는 아닙니다.

그리고 반대편으로는, 분명히 점진적인 악화와 붕괴에 가까운 상황이 있습니다. 지금 내 말을 듣고 있는 사람들이 얼마나 많은가, 그들은 젊었을 때 그 어느 때보다 죄에서 구원받을 수 있었던 적이 훨씬 더 가까웠다! 구원의 메시지에 대한 감수성이 사라진 이들, 그리고 그 안에 우려를 느끼는 사람이 얼마나 많은지LD는 그들의 양심과 마음을 굳게 만들었고, 예전보다 더 온전하고 저항하지 않는 복종을 갖게 되었습니다. 지금 우리 중에는 가난하고 젊었을 때 훨씬 더 행복했고, 여전히 관대한 감정으로 하나님의 말씀에 떨고 있던 사람들이 오늘날보다 많을 것이라 확신합니다. 왜! 여러분 중에는 예전의 고귀한 충동과 영혼의 자책, 그리스도와 그분의 구원에 대한 욕망의 고동을 되돌릴 수 없는 이들도 있습니다. 이는 젊은 시절의 새둥지나 눈을 되살릴 수 없는 것처럼요. 당신은 어둠 속으로 점점 더 아래로 내려가는 과정에서 죽어가고 있습니다.
사도는 이 두 부류를 말씀을 듣는 이들의 전체 영역을 아우르는 대안으로 취급한다. 한 수업이 아니면 다른 수업에 있는 거죠. 아, 형제들이여! 인생은 평평한 평면이 아니라, 가파른 경사로, 가만히 서 있을 수 없으며, 가만히 서려 하면 아래로 떨어진다. 위나 아래는 움직임이어야 합니다. 만약 당신이 1년 전보다 더 기독교인이 아니라면, 당신은 덜한 기독교인입니다. 더 구원받지 못하면—비교가 있습니다—더 구원받지 못하면 덜 구원받는 것입니다.

 
분명히 멸망과 구원이라는 두 과정은 여기서 완전하지 않다. 선의 방향은 알 수 있지만, 자연스러운 종착은 알 수 없습니다. 그래서 우리가 주변에서 보는 선함과 악함의 현상에 의해 천국과 지옥이 요구된다. 원의 호는 부분적으로 스윕되어 있습니다. 나침반이 무덤이 들어오는 지점에서 멈추는 건가요? 절대 아니야. 그들은 한 바퀴 돌며 원을 완성합니다. 하지만 그게 전부가 아닙니다. 진보의 필요성은 죽음 이후에도 계속될 것이다; 그리고 불멸의 존재가 지속되는 동안, 선함, 축복, 거룩함, 신과 같은 성은 한편으로는 더욱 빛나게 자라나며; 다른 한편으로는 신과의 소외, 자연의 고귀한 요소들의 상실, 그리고 잃어버린 인간에 대한 그 개념에 수반되는 모든 슬픈 어둠도 함께 증가할 것이다. 그래서 지금 이 자리에 나란히 앉아 있는 두 사람이 같은 수준에서 시작할 수 있고, 한 원리의 작용으로 한 사람은 계속 올라가고, 또 올라가며, 결국 하나님 안에서 길을 잃고, 자신을 발견하고, 다른 사람은 가라앉고, 또 가라앉으며, 모든 인간 삶 아래에 잠긴 불행과 악의 불명한 곳으로 가라앉는다.

3. 마지막으로, 우리가 속한 계층을 결정하는 십자가에 대한 결정적인 태도
바울은 내 본문에서 복음을 전하지 않은 이유를 '인간의 지혜의 말씀'으로 설명하며, 사실상 '내가 그렇게 해도 소용없을 것이다. 십자가가 사람에게 '어리석음'으로 보일지 여부를 결정하는 것은 그 사람의 전체 도덕적 조건이다. 그리고 뭐야사람이 구원받는 자들의 영역에 들어갔는지 여부가 '하나님의 능력'이라고 느낄지 여부를 결정한다.'
그래서 두 가지 생각이 제안되었는데, 비논리적으로 결합된 것처럼 들리지만 사실입니다. 사람이 멸망하거나 구원받는 것은 사실이다. 십자가가 각각 그들에게 '어리석음'이거나 '하나님의 권능'이기 때문이다; 또 다른 한 가지는 십자가가 그들에게 '어리석음' 또는 '하나님의 권능'이라는 점입니다. 왜냐하면 각각 그들이 멸망하거나 구원받고 있기 때문입니다. 그것이 순서가 전된 것은 아니지만, 두 진실의 두 측면 모두 사실입니다.
만약 여러분이 예수 그리스도와 우리 모두를 위한 그분의 죽음에서 '어리석음' 외에는 아무것도 못한다면, 여러분의 삶에서 고려할 필요도 없고 도움이 되지 않는 것들이라면—아, 친구들이여! 그것은 당신이 보는 대상이 아니라 당신의 눈을 비난하는 것입니다. 만약 6월 정시에 태양을 바라보는 사람이 내게 '밝지 않다'고 말한다면, 내가 그에게 할 수 있는 말은 '친구여, 안과 의사에게 가는 게 낫다'는 것이다. 그리고 우리에게 십자가가 '어리석음'이라면, 그것은 이미 '멸망'의 과정이 너무 심각해져서 우리가 하나님의 지혜와 사랑을 인식하는 능력을 공격했기 때문입니다.
하지만 반대로, 그 십자가를 단순한 신뢰로 꼭 잡는다면, 그 능력이 우리를 모든 죄와 슬픔, 위험에서 구원하시고, 마침내 '그분의 천국으로' 구원하실 것입니다. 친애하는 친구들, 그 메시지는 그가 발견된 그대로의 모습을 남기지 않는다.
구원과 멸망은 큰 차이가 없어 보입니다.누가 어리석고 누가 하나님의 능력입니까? 어제의 설교와 잘 대비하여 다시 한번 더 주님의 은혜에 감사하는 모두가 주 안에서 승리하시는 계기가 되기를 바랍니다.