트럼프 ‘이란 추가 타격’ 예고…국제유가 급등

[자비]

https://v.daum.net/v/20260901064113933

트럼프 ‘이란 추가 타격’ 예고…국제유가 급등

미국과 이란이 한 달여 만에 상호 간 공습을 재개한 가운데 트럼프 미국 대통령이 이란을 강하게 타격할 거라며 추가 군사 대응을 예고했습니다.

호르무즈 해협 긴장이 다시 고조되면서 국제 유가는 3% 넘게 급등했습니다.
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전쟁의 원인과 평화의 길
 
개인 간의 다툼과 갈등의 원인은 본성과 어긋나는 탐욕 분노 어리석음(탐진치) 때문이듯이, 국가 간의 전쟁도 마찬가지이다. 러우전쟁같이 탐욕에 의해 발생하는 것이 있고, 기독교와 이슬람교간의 십자군전쟁, 이슬람 내부의 종파갈등에 의한 이란과 이라크전쟁처럼 그릇된 종교적 신념으로 인한 전쟁도 있다.
 
붓다께서는 전쟁을 끝내는 방법은 보복과 복수는 더 큰 갈등을 불러오므로 서로 탐욕과 분노를 버리고 화해와 용서함으로써만이 다툼의 악순환을 끝낼 수 있다고 하였다.
 
 “탐욕이 있는 곳에 이익을 위한 분쟁이 있고, 분쟁 있는 곳에 싸움이 있고, 싸움 있는 곳에 전쟁이 있다. 그러므로 탐욕을 버리면 전쟁도 사라진다.” 《춘다경》

 “원한은 원한으로 끝나지 않나니, 원한은 자비로써만이 끝난다. 이것은 영원한 진리이다.” 《담마파다》

우리는 흔히 먼저 싸움이나 전쟁을 일으킨 가해자 쪽을 비난하고 피해자 쪽을 편드는 경향이 있다. 왜냐하면 일반인들은 지혜가 닫혀 있어서 사물의 인과를 볼 수 없는 미혹 속에 있기에 가해자와 피해자 간의 전생의 인과관계를 투철하게 볼 수 없기 때문이다.

우주의 인과법칙은 전생에 가해자가 이생에는 피해자가 되어 과거에 잘못한 죗값을 치르는 것이다. 전생에 남의 돈을 훔쳤다면 이생에는 그에게 사기를 당해서 잃는 식이다. 그래서 정확한 정보와 사물의 진상을 모른채 표면적으로 시시비비를 판단한다면 오류를 범할 수도 있다.

부처님 재세시에 석가족은 코살라국에 의해 멸망했는데, 석가족은 과거 어떤 곳에서 강 속의 물고기들을 수백만 마리 독살한 적이 있었다. 붓다 재세시에 그 업보가 성숙해 전쟁으로 부족이 함께 멸망을 당하는 응보를 받은 것이다.

부처님은 이를 두고 “악한 자는 자기만 해치는 것이 아니라, 그와 함께한 무리 모두를 해친다.” 고 하였다.(『법구경』 제9장 <악(惡)품>)

이것이 바로 나쁜 일을 동조하거나 부추겨서 나중에 인과응보로 같이 징벌을 받는 ‘共業’ 현상이다. 

지금 미국이 이미 공격하거나 향후 공격 대상으로 거론되는 이란, 베네수엘라, 쿠바는 어떤 공통점이 있을까?

세 나라 모두 공통적으로 친중(親中) 반미(反美) 성향인 국가들로 미국과 외교적으로 대립하고 제재, 단교, 군사적 긴장 경험이 있는 나라다.

☆이란: 핵 문제, 중동 패권 경쟁, 친중 신정국가
☆베네수엘라: 사회주의 정권으로 반미 노선
☆쿠바: 냉전 이후 지속된 반미 노선 사회주의 국가

이들은 현재 미국이 강력한 경제 제재를 가하는 국가들로 금융·무역·에너지 분야에서 봉쇄 수준 압박으로 결과적으로 경제 악화 및 내부 불안이 발생하고 있다.

세 나라 모두 공통적으로 중국, 러시아와 친화적인 국가들인데, 이들은 사회주의 체제 또는 권위적인 독재권력 구조로 자국내 인권 문제로 비판받고 있다.

이 3개국은 공통적으로 친중 반미국가들로 일당 독재국가인 중국과 가깝고, 민주진영인 “미국 패권에 도전하거나 견제되는 축”에 속한다.

이는 에너지패권, 달러패권, 핵개발 등으로 거론되는 이란전쟁의 표면적 원인이나 잘잘못을 떠나서 중국 공산당을 가까이 하면 결과적으로 좋을 게 없다는 것을 보여준다.

왜 중국 공산당을 가까이 하면 결과적으로 나쁜 결과가 초래될까?

이는 석가모니불의 가르침에서 해답을 찾을 수 있는데, 개인이든 국가든 마찬가지 이치다.

“현명한 이를 가까이 하면 道와 뜻이 높아지고, 어리석은 이를 가까이 하면 재앙이 오는 법이다." 《법구경》

석가모니불께서 기사굴산에 계실 때 일이다.

당시 인도 최강대국 중 하나인 마가다국의 국왕 아사세왕은 소국인 밧지국을 침공하기 전에 석가모니께 사신을 보내 전쟁을 일으키면 승리할 수 있을지를 질문하였다. 사신을 맞은 석가모니는 대답 대신 제자인 아난다에게 물었다.

“아난다여, 내가 예전에 밧지국에 머물며 7가지 쇠퇴하지 않는 법(七不衰法)을 가르쳐 준 적이 있는데 요즘 그들은 어떠하냐?"

이에 아난다는 이렇게 대답한다.

“스승님이시여, 그들은 지금도 스승님이 가르친 칠불쇠법을 실천하고 있습니다.

1. 그들은 자주 모임을 갖고 서로 바른 일에 대해 의논합니다.
2. 임금과 신하가 공명정대합니다.
3. 옛 풍습을 지키며 예의를 존중합니다.
4. 부모께 효도하고 어른을 존경합니다.
5. 조상을 받들고 유업 잇기에 노력합니다
6. 도덕적이며, 음란하지 않습니다.
7. 수행자를 공경하고, 계율(살생, 도둑질, 거짓말, 음행, 邪見業 등 악행 금지)을 지키며 바르게 생활하는데 게으르지 않습니다.“

석가모니불은 이렇게 말씀하신다.

“아난다여, 칠불쇠법 가운데 한 가지만 지켜도 나라가 망하지 않는다. 그런데 밧지국은 일곱가지를 다 지키고 있으니 그 나라는 더욱 평안하고 강성하여 누구의 침략을 받아도 망하지 않을 것이다."

이를 들은 아사세왕은 석가모니의 뜻을 알아 듣고 전쟁을 포기했다.

현재 전쟁 중이거나 천재지변이 많이 발생하는 국가들은 정도의 차이가 있을 뿐 집권자들이 모두 칠불쇠법과 거리가 멀다는 것을 알 수 있다.
 
현재 공산당이 통치하는 이웃나라 중국은 천재지변이 빈번하게 발생하며, 코로나로 인해 전 세계에서 가장 많이 죽었다. 왜 중국인들이 가장 많이 죽었을까?
 
공산당은 1776년에 독일에서 결성된 일루미나티라는 단체의 조직원들이 만든 것으로, 종교의 엄격한 계율이 인간의 자유를 억압한다 여기고, 인간해방과 평등을 부르짓는 불순한 사람들이 만들었기에 목적을 달성하기 위해선 수단방법을 가리지 않고 온갖 악행을 다한다.

1949년에 중국을 장악한 이래 8천만명에 가까운 민중을 살해하고, 유물론과 무신론을 선전하며 인과응보나 윤회 같은 것도 믿지 않고 죽으면 만사가 끝이라는 사상을 어릴 적부터 세뇌교육시키는데, 이로 인해 중국에서는 도덕이 크게 타락하고 물질만능주의의 부정적인 현상이 벌어졌다. 즉 공산당이 대중들의 정신을 무신론으로 세뇌하여 타락하게 만든 것이다.
 
칠불쇠법 중 7번 째가 국가의 발전과 안정에 대단히 중요한데, 중국 공산당은 우주의 진리에 반하는 무신론과 진화론을 퍼뜨리는 정당이자 邪敎로서, 《수행자를 공경하고 계율을 지키며 바르게 살라》는 붓다의 가르침과 정반대로 우주의 진리를 전하는 법륜대법(파룬궁)을 박해하는 큰 악행을 저지르고 있다.

지금까지 코로나로 인해 공산당의 조직에 가입한 사람들이 무수하게 죽었는데, 그 이유가 바로 진리를 전하는 대각자를 비방하고 정법을 파괴하는 사악한 공산당에 동조하고, 오히려 정법인 법륜대법을 비방하고 반대하고 있기 때문이다.

하지만 공산당 조직에서 탈퇴를 선언한 후 진리의 편에 서서 “파룬따파하오(法輪大法好) 쩐싼런하오(眞善忍好)!”  진언을 진심으로 묵념하는 많은 선량한 사람들은 오히려 평안하게 지내고 있다.

강성한 로마제국이 멸망했던 원인도 도덕이 타락하여 진리를 전하던 예수와 그 신도들을 300여년간 잔인하게 박해했기에, 그 응보로 화산폭팔과 지진, 페스트 전염병이 돌아 멸망했다.

하지만 예수의 가르침을 진정으로 믿었던 사람들과 박해받는 사람들을 마음 속으로 동정하고 지지했던 사람들, 박해받는 예수의 제자들을 몰래 보호한 의인들은 역병에서 무사히 살아남았다고 한다.
 
(참고) 로마제국 멸망의 숨은 진실  https://m.cafe.daum.net/yikim1/4Jni/1057?svc=cafeapp

폼페이 멸망의 진실과 교훈

<욕심이 죄를 낳고, 죄의 값은 사망>이란 성경 구절처럼, 붓다나 예수 등 우주의 진리를 깨달은 성인들은 모두 사람들의 도덕적 타락에 의한 악행(악업)이 전쟁, 지진, 전염병 등의 재난을 초래한다고 하였다.

그러므로 이런 재난의 고통을 받지 않으려면, 애당초 탐진치에 의한 죄업을 짓지 말아야 하기에, 깨달은 성인들은 공통적으로 모든 악행을 금하고 선행을 권했다.

"모든 악을 짓지 말고, 모든 선을 받들어 행하며, 스스로 그 생각(마음)을 깨끗이 하라. 이것이 모든 부처의 가르침이다."[칠불통게]

석가모니 부처님 재세시에도 인도 마가다국의 왕사성에서 심각한 역병(전염병)이 퍼져 많은 사람들이 죽었는데, 부처님은 이 상황을 보고 “이것은 사람들의 탐·진·치 삼독(三毒)으로 인해 쌓인 共業의 과보”라고 말씀하셨다. 다만, 선업(공덕)을 쌓은 자는 고통 속에서도 무사히 살아남을 수 있음을 설했다.(잡아함경)

우주의 본성 眞善忍과 어긋나는 탐진치는 모든 다툼과 불행, 고통과 지옥으로 향하는 길이요, 眞善忍은 화해와 평화, 행복과 낙원으로 가는 길이다. 지금 세계는 진선인의 실천이 필요하며, 이것이야 말로 인류가 다툼없이 평화롭게 공생하는 길이다.

현 시대는 도덕이 타락한 말세라 예수님의 계시대로 거짓 선지자들이 창궐한데, 진정한 선지자는 바로 우주의 본성 진선인과 동화됨을 가르치는 분이다.

《진(眞)이란 바로 진실한 일을 하고 진실을 말하며 속이지 않고 거짓말을 하지 않으며 잘못을 저지르고 숨기지 않는 것.
선(善)이란 자비심을 말하며 남을 괴롭히지 않고 약자를 동정하며 가난한 사람을 돕는 것으로, 남을 돕기를 좋아하고 좋은 일을 많이 하는 것.
인(忍)이란 바로 곤란에 처하거나 굴욕을 당할 때 넓게 생각하고 견딜 수 있어야 하며, 남을 원망하거나 탓하지 않고 기억하거나 알리지 말며, 고생 중의 고생을 겪을 수 있고 보통사람이 참아내기 어려운 일을 참아낼 수 있는 것.》

현재 지구는 공산 사회주의 독재국가로 대표되는 중국과 자본주의 민주국가로 대표되는 미국이 서로 대립하면서 공존하고 있는데, 그 배경에 대한 법륜대법 李洪志 사부님의 가르침을 소개하니 세상을 보는 안목을 넓혀 악행을 멀리하고 밝은 미래를 만들어 가는데 도움이 되시길 바랍니다.
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《복을 바라고, 사람은 복이 있기를 바라는데, 곧 업력이 적고 큰 德이 있어야만 비로소 부강해질 수 있다. 무엇보다 반드시 사람의 마음이 선(善)을 향해야 하고, 업력이 적어야 하는데, 그렇지 않으면 경제가 좋지 않을 뿐만 아니라 천재(天災)와 인화(人禍) 무엇이든 다 있어 끊이지 않을 것이다. 하지만 사람 그는 깨닫지 못한다. 그는 이 일체에 모두 배치가 있다는 것을 알지 못하고, 그는 바로 사람이 어떻게 하고 싶으면 그렇게 할 수 있다고 생각한다.》(99년 뉴질랜드법회 설법)

"세계상의 전쟁ㆍ역병(瘟疫)과 천재인화(天災人禍)가 왜 나타나는지 당신들은 아는가? 바로 사람에게 업력이 있기 때문이며 사람으로 하여금 業을 소멸하게 해 주기 위해 존재하는 것이다. 장래에 더 아름다운 역사 시기에도 지구상에는 전쟁ㆍ역병과 천재인화가 존재할 것인데, 그것은 사람으로 하여금 업을 소멸하게 해 주는 한 가지 방법이다. 어떤, 죄를 지은 사람은 육신의 사망과 고통을 통해 그의 업력을 없앨 수 있고, 후에 그가 다시 환생하면 업력이 없는데, 그의 생명은 정말로 죽는 것이 아니라 다시 새롭게 환생하는 것이다. 그러나 어떤 사람은 지은 業이 너무 커서 그의 생명의 본질에까지 미치게 되는데, 모두 훼멸될 것이다." (98년 스위스법회설법)

"우주에 한 가지 이치가 있는데 무엇인가? 잃지 않으면 얻지 못하고 얻으면 곧 잃어야 한다는 것이다. 그럼 당신이 남에게 業을 소멸해주려면 이 업력을 감당해야 한다. 만약 당신이 그에게 없애주지 않는다면 그에게는 곧 더욱더 많이 쌓이게 된다. 많아지면 그것을 십악불사(十惡不赦)라고 한다. 십악불사하면 곧 훼멸하게 되는데, 이 생명이 곧 훼멸되는 것이다. 다시는 그를 생존하도록 하지 않으며 완전히 훼멸해 버린다.

그럼 당신이 인류를 보호하려는 그런 것에 따라 그에게 消業을 해주면, 사람은 업력을 갚는 고통을 감당해야 한다. 어떤 고통인가? 천재(天災), 인화(人禍)와 질병을 감당한다. 

사실 내가 당신에게 한 가지 진리를 알려주겠다. 사람이 병에 걸리지 않으면, 이 사람이 일생 동안 병에 걸리지 않으면, 죽은 후 100퍼센트 지옥에 떨어진다. 왜냐하면 사람은 살면서 업을 빚지 않을 수 없기 때문이다.

마치 예수가 말한 것처럼 사람은 죄가 있는 것이다. 그가 업을 빚고서도 끝내 업을 갚지 않는다면 사람은 곧 위험하다. 그러므로 사람은 병을 얻을 것이고 재난을 당할 것이다. 대규모적인 사람에게 업력이 있으면 어떻게 해야 하는가? 그럼 곧 지진, 화재, 수재 심지어는 전염병과 전쟁이 나타날 수 있다. (출처 : 98년 유럽법회설법 李洪志)

"내가 오늘 전하는 것은 정법이며 나는 당신들에게 모두 좋은 사람이 되라고 말한다. 만약 당신이 좋은 사람이 된다면 그 어떤 재난이 있다한들 상관이 있겠는가? 바로 이러하다. 만약 인류사회의, 광범위한 사람이 모두 좋게 변한다면 내가 말하건대 그에게는 재난이 없을 것이다. 왜냐하면 인류역사상 어떠한 일이든 우연한 것이 없으며, 모든 일에는 원인이 있어야 비로소 결과가 있기 때문이다."(98년 유럽법회 설법)

"전쟁은 신(神)이 배치한 것으로 만약 이런 것이 아니고 무고하게 살생한다면 우주의 바른 법리와 사람의 이치 모두 허락하지 않는다. 그렇지 않다면 신(神)은 사람을 이용해 함부로 살해한 자를 징벌하고 다스릴 것이다. 만약 사람이 큰 생명을 살해했다면 그 죄업은 아주 큰 것으로 특히 살인이 그러하다. 이러한 업을 지었다면 반드시 갚아야 한다."

"역병 자체는 신이 안배한 것으로, 역사 발전의 필연이다. 사람의 마음이 좋지 않게 되면 곧 업을 짓고, 병에 걸리며, 재난을 당할 것이다. 이때 신을 믿지 않는 사람은 어떤 조치(措施 cuòshī)를 취할 것이다. 이 명사와 같은 발음(錯施 cuòshī), 자체가 이미 당신에게 ‘조치(措施 cuòshī)’는 곧 잘못된 시행(錯誤的實施)임을 알려주고 있다. 역사상 정면적인 교훈이 많이 있었는바, 모두 현대 중국인이 ‘사악한 중국공산당(中共邪黨)’에 세뇌된 후의 무신론 사상 때문에, 사람으로 하여금 신을 믿지 않게 하고 역사의 교훈을 믿지 않게 했다.

사실 역병 자체는 바로 사람의 마음을 겨냥하고 도덕이 나쁘게 변하고 업력이 커진 것을 겨냥해서 온 것이다. 만약 이 역병이 신이 안배한 것이라면, 무슨 방법인들 소용이 있겠는가? 이것은 신이 하고자 한 것이기 때문이다. 어떤 사람은 이런 것임을 알고, 신의 보우(保佑)를 구하지만, 아마 소용이 없을 것이다. 무엇 때문인가? 사람의 마음이 나빠지고 업력이 커져 도태해야만 할 정도에 이르렀기 때문인데, 왜 당신을 보호하겠는가? 사람들은 마땅히 신에게 진심으로 참회해야 하는바, 자신의 어디가 나쁜지, 잘못을 고칠 기회를 주기를 희망해야 하는데, 이것이야말로 방법이며, 이것이야말로 영단묘약(靈丹妙藥)이다. 
 
그러나 현재 ‘중공 바이러스’(우한 폐렴) 이런 역병은 목적이 있으며, 목표를 가지고 온 것이다. 그것은 사당분자(邪黨份子) 및 중공사당(中共邪黨)과 함께하는 사람들을 도태하러 온 것이다. 믿어지지 않으면 당신들이 좀 보라. 현재 가장 심각한 그런 국가들은 모두 사당(邪黨)과 가까이한 나라들이며, 사람도 마찬가지다.

그럼 어떻게 해야 하는가? 중공사당(中共邪黨)을 멀리하고, 사당(邪黨)을 위해 줄을 서지 말아야 한다. 왜냐하면, 그것의 배후에는 붉은 마귀가 있기 때문으로, 표면적인 행위가 깡패일 뿐만 아니라 온갖 악한 짓을 다 한다. 신은 그것의 제거를 시작하려 하는바, 그것을 위해 줄을 서는 자는 모두 도태될 것이다. 믿어지지 않으면 지켜보도록 하라.” (2020년 3월 - 李洪志-)

제자: 무엇 때문에 우주 중의 구세력은 인간 세상에 두 가지 전혀 같지 않은 사회체계를 배치했습니까?
 
사부: 이 문제를 말하자면 굉장히 크다. 나는 여러분에게 하나의 각도에서 간단히 말해주고자 한다. 여러분이 알다시피 이천년 전 로마제국은 대단히 강대했다.

사실 인류의 어느 한 민족이 세계에서 영웅으로 자처할 수 있다면 그것은 신(神)이 그들에게 준 영예이다. 그러나 만약 그가 이로 인해 또 神을 박해한다면 신은 영예를 회수할 것이며 아울러 그들을 엄중하게 처벌할 것이다.
 
때문에 역사상 구세력은 장래의 정법에 증거를 남겨놓기 위해, 또한 당시의 기독교 신도들이 마난(魔難) 중에서 죄업을 없애고 신이 되는 위덕을 세우는 이 하나의 문화를 남기도록 하기 위해, 그것들은 네로라는 사람을 선택해 로마의 왕이 되게 했는데, 사람의 도덕을 파괴하고 아주 많은 어리석은 일과 나쁜 일을 했을 뿐만 아니라, 기독교 신도들을 박해하는 가장 악독한 일을 했다. 이로써 강성한 로마제국은 이때부터 몰락했다.
 
구세력은, 오늘날 정법 중의 대법제자를 상대하려면 그 네로는 안 된다고 여겼다. 그러므로 더욱 사악하고 어리석으며 파렴치한 자를 찾아야 했을 뿐만 아니라, 대법이 인간세상에서 널리 전해지기 전에 하나를 만들어 내어 장래 대법에 사용하도록 해야 했다. 이것은 또한 반드시 쓸모 있는 그런 정도에 도달해야 했는데, 그것이 바로 중공사당(中共邪黨)이다.
 
그것들은 그것을 만들었고, 한 단계의 역사과정을 거치게 함으로써 그것으로 하여금 강제적인 통치 경험을 쌓도록 했고, 그것들로 하여금 계속되는 위기 속에서 모두 오래도록 지탱할 수 있게 하기 위한 각종 강제적인 수단을 조장(助長)하게 했다. 왜냐하면 신을 믿는 세상 사람들은 하늘을 두려워하지 않거나 땅을 두려워하지 않고, 하늘 ㆍ 땅 ㆍ 사람과 싸우는 그런 정도에 도달할 수 없기 때문이다.
 
그리하여 그것으로 하여금 신에 대한 신앙을 타파하고 무신론을 기반으로 삼게 했다. 이 과정은 백여 년을 거쳤다. 당시 이 일을 할 적에 최후 일보에서 그것을 어떻게 해체할 것인지 고려했기 때문에 그것이 일어서게 된 것도 결국 그리 영예로울 수 없었다.

실제적으로 우리 여러분들이 다 알다시피 파리코뮌(巴黎公社)은 한 무리 사회 망나니들의 반역이었다. 이건 내가 중공사당(中共邪黨)을 욕하는 것이 아니다. 왜냐하면 그것들 자신 역시 우리는 룸펜 프롤레타리아(流氓無産者)라고 말하기 때문이다.

내 기억에 ‘문화대혁명’에서 이론을 학습할 때 이 문제를 담론한 적이 있다. 이 사회 룸펜은 적대적 모순(敵我矛盾)인지 아니면 인민내부 모순인지 하는 말이었다.
 
이 문제를 토론할 때에 어떤 사람은 룸펜은 적대적 모순으로 상승될 수 있다고 했고 어떤 사람은 동의하지 않았다. 동의하지 않은 원인은 파리코뮌이 바로 룸펜 봉기인데 그것이 우리 중공사당의 조상이기 때문이라는 것이다.

말하자면 농담이 아니었다. 왜냐하면 그것들이 “룸펜 프롤레타리아”를 말한 것인데 지금은 듣기에 좋지 않다고 여겨 “룸펜” 두 글자를 빼고 “프롤레타리아”라고 한다.
 
그것은 반(反) 우주적인 것이기 때문에, 다시 말하면, 그것은 우주의 정부(正負) 두 가지 요소와 모두 대립된다. 이 우주는 실제적으로 정부(正負) 두 가지 생명요소로 구성되어 있다. 다시 말해서 우주가 모두 그것을 반대한다. 그러므로 우주 중의 불도신마(佛道神魔)는 전부 다 그것을 제거하려 한다.
 
그렇다면 그것은 첩첩이 포위된 채로 늘 제거될 위기에 직면해 있다. 그러나 그것이 나타날 수 있는 것 역시 간단한 일이 아니며 그것이 백여 년을 유지할 수 있게 한 것 역시 간단한 일이 아니다. 왜냐하면 우주의 구세력은 그것을 단련 성숙시켜 오늘의 대법에 사용하고자 한 것이기 때문이다.
 
또한 인간 세상의 어떠한 정권도 이러한 일을 해낼 수 없기 때문이었다. 그러나 무엇 때문에 그처럼 긴 시간이 소요되었는가?

내가 말했지만, 그것은 그러한 정도로 단련되어야 했기 때문이다. 그러자면 하나의 과정이 필요했는데, 그럼 이런 과정은 그것으로 말하면 역시 위험한 것이었다. 왜냐하면 그것은 우주 전반과 모두 대립되기 때문이다.
 
지상의 생명은 천체(天體)상의 생명과 대응하고 있다. 그러므로 땅에서 하늘에 이르기까지 우주 전반의 생명은 그것에 대해 모두 위협적인 것이다.

이 구세력은 방법을 생각하여 그것을 수호해야만 했다. 속인 여기에서도 천상의 현상을 나타낼 수 있으므로, 천상의 구세력은 지상 여기에서도 비교적 주요한 사람이 되게 직접 조종함으로써 표면에서부터 소멸할 수 없게 했다. 그렇게 그것이 군사적으로 맞설 수 있는 정도에 도달하게끔 해야 했으며 동시에 하나의 큰 진영(陣營)을 이루게 했다.
 
정상적인 사회에서 민중과 국가정권의 상태는 우주의 신이 사람에게 가져다 준 정상생활 방식이다. 우주 중의 모든 신들은 그 사당(邪黨)의 이런 요소를 없애버리기 위해 지상의 정상적인 민족으로 하여금 군사적으로 강대해지게 했다. 그러나 이처럼 강대해지면 중공사당에 대해 또 위협이 되기 때문에 구세력은 그것도 강대해지도록 했다.
 
이렇게 되어 지난 세기 60년대의 군사경쟁이 나타났으며 인류는 냉전의 위기에 진입했고 군사적으로 서로 경쟁을 벌이며 군수산업을 대량으로 발전시켰고 첨단무기를 개발 생산했다.

구세력의 목적은 아직 사용할 때가 되지 않았는데 그것이 무너지거나 능력을 상실하는 것을 막는 것이었다. 그러므로 이유여하를 불문하고 그것으로 하여금 생존할 수 있게 했으며, 반드시 역사의 그 한 과정을 거치도록 하는 동시에 위기 중에서 또 그것으로 하여금 더욱 강압적인 당으로 변하게 했다.
 
오늘날에 이르기까지 생존해 오기는 정말 어려웠다. 그러나 사용할 때는 너무 강대해도 또 안 되었다. 왜냐하면 당시의 진영(陣營)이 아주 컸기 때문이다. 여기에서 내가 일부러 그 사당을 얕잡아 보는 것이 아니고 우주가 도대체 어떻게 배치되었는지를 말할 뿐이다.
 
우리는 정치에 참여하지 않는다. 하지만 나는 무엇이든 다 알고 있다. 물론 사당이 대법제자를 박해하고 있기 때문에 나는 비로소 그것이 왜 그러한지 말할 따름이다. 방금 제출한 문제를 이어서 말하겠다. 사용할 때가 되었을 때 그것이 이처럼 크면 안 되는데, 이는 전 세계 모든 사람을 구도해야 되기 때문이다.
 
만약 많은 나라가 이런 체제라면 어떻게 그곳의 사람을 구도하겠는가? 그래서 구세력은 정상사회의 경제를 큰 폭으로 하락케 하는 동시에 한 세기를 어렵게 버티어온 이 방대한 체제를 해체했다. 해체 중 보복과 충돌이 일어나지 않게끔 평화롭게 해체하였으며, 오직 중국 그 한 곳만 남겼다.
 
왜냐하면 그곳에서 대법을 전하고 또 그 사당을 단련한 것은, 그곳을 이용하고자 함이었기에 오직 그곳만 남겨놓고 다른 곳은 모두 해체했다. 이것이 바로 왜 백 년이 지난 오늘에 와서 갑자기 해체하게 되었는가 하는 것인데, 세상 사람들은 상상하지 못하는 것이다.
 
신은 인류의 일체의 일체를 조종하고 통제한다. 사람은 무엇이든 모두 자신의 생각대로 되어 본 적이 없다. 모두 위에서 조종한 것이다. 이렇게 되자 중국이 아주 고립되게 보여 몇 개의 작은 것을 아직 남겨두어야 했는데, 바로 북한 등이다. 그러나 그것들은 경제적인 능력에서나, 군사적인 능력에서 큰 일은 하지 못하지만 또 동반자가 되기 때문에 멸망되지 않는다는 조그마한 희망을 그것에게 준다.
 
그럼 여러분이 보았듯이 근 몇 십 년간 미국은 군사적으로 아주 강대하며 경제적으로도 아주 강대하다. 미국은 인권을 박해하거나 신앙의 자유를 박해하는 등등의 많은 일들에 늘 관여하며 국제사회에서 일부 정의를 수호하고 있다. 이런 일 역시 사람은 분명하게 말하지 못하는 것이다.
 
대법제자를 박해하는 망나니집단은 미국을 국제경찰이라고 말한다. 사실 미국은 정말로 구세력이 배치한 국제경찰이다.

중국은 이 한 차례 역사극을 연출하는 무대이고 전 세계 각국은 관중이자 또한 배우이다. 그러나 누군가는 이 사회의 질서를 유지해야 하며 함부로 해서는 안 된다.
 
이전에 사람 이곳의 이치는 제왕(王者)이 나라를 다스리고, 병사가 천하를 정복하며, 강자(强者)가 영웅이 되는 것이었다. 우주의 이치와는 반대였다. 하지만 당신이 할 수 있게 된 것은, 신(神)이 당신으로 하여금 해내게 한 것으로서, 당신이 잘하면 신은 당신에게 영예를 주고, 당신으로 하여금 부강(富强)하게 하는데, 이것이 바로 과거 사람의 이치였다.

만약 전 인류가 모두 평화롭다면 미국은 자동적으로 역사적 배역에서 퇴출될 것이다. 내가 말한 것은 이 일에 대한 구세력의 배치이며, 바로 이렇게 된 것이다.

李 洪 志

2003년 2월 15일
로스앤젤레스 미국서부법회

제자: 진시황(秦始皇)이 얼마나 많은 사람을 살해했든지 천상변화(天象變化)이기 때문에 전혀 업력(業力)이 없습니까?
 
사부: 아니다. 어떤 사람은 그 자신의 사람 됨됨이에 따라 관계가 있는 것이며, 어떤 것은 천상(天象)이 조성한 것이다. 진시황이 중국을 통일한 이것은 역사의 필연으로서 천상이 조성한 것이다.

한 정권의 변경도 마찬가지로서, 이 한 수의 바둑은 천상(天上)의 신(神)이 이미 거기에 둔 것이라, 그러므로 그것은 바로 이러한 것이다.
 
그렇다면 이 과정 중에서 어떤 수단을 취하여 세인(世人)을 대하느냐에 대해 말하자면 그것은 사람의 선택이다.

그러므로 한 속인에게 권력, 지위가 생겼을 때, 그의 사람 됨됨이가 어떠하고 그의 생활과정 중에서 어떻게 하느냐 하는 그것은 그 자신의 일이다.
 
어떤 사람이 그의 아주 유리한 조건을 이용해서 착한 일을 많이 할 수 있는데, 그럼 내세(來世)에 복보(福報)를 받는다. 일생에 다 받지 못하면 내생에 또 받는데, 어쩌면 몇 생(生) 동안 큰 벼슬을 할지도 모르는 등 아무튼 타고난 복이 매우 커서 일생동안 다 누리지 못한다.
 
그런가 하면 또 어떤 사람은 그의 권력을 이용해서 많고 많은 나쁜 일을 할 수 있는데, 그 본인이 도덕이 고상하지 못하고 흉금이 편협하면 나쁜 일을 아주 많이 할 수 있다. 많이 하면, 수명이 단축될 뿐만 아니라 다음 생에 또 악보(惡報)를 받는다.
 
악보란 그것을 물론 여러분 생각해 보라. 아마도 돈이 없고, 권력이 없으며 동냥하거나 고통을 겪을 것이다. 악(惡)이 너무 커서 일생에 악보를 다 받지 못하면 몇 생 동안 악보를 받을지도 모른다.

노인들은 사람이 대난(大難)이 닥쳐오는 것을 보았을 때, 항상 전생에 좋은 일을 하지 못했다고 하는데, (웃음) 말한 것이 정말로 맞다. (출처 : 99년 미국중부법회 李洪志 )

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