명동주교좌본당 사순특강 (1) 예(禮)의 나라, 신앙의 나라 (상) 한자에 창세기 신비 담겨있다

[은총의샘]

명동주교좌본당 사순특강 (1) 예(禮)의 나라, 신앙의 나라 (상)

한자에 창세기 신비 담겨있다

평화신문은 예수 그리스도의 부활을 기다리며 회개와 영적 준비를 하는 사순시기를 좀 더 의미있게 보낼 수 있도록 명동주교좌본당에서 실시하는 사순특강을 연재한다.

특강 순서는 △ 5일ㆍ12일 '예(禮)의 나라, 신앙의 나라'(안경렬 몬시뇰) △ 19일ㆍ26일 '기도, 자선, 단식'(조규만 주교)이다.

고등학교 때 국어 선생님이 한자의 '예절 예'(禮)자를 풀이해 준 적이 있다. 글자 모양을 풀어보면 오곡백과(曲)를 제단(豆)위에 차려놓고 하느님(示)께 제사를 드리는 모습과 비슷하다. 한자에서 '보일 시'(示)자는 하느님을 의미한다. 즉 '예'란 우리 피조물들이 하느님께 드리는 흠숭이라고 할 수 있다.

중국에서 한자가 발생한 시기는 기원전 2300년경으로, 구약시대로 보면 민족의 분산이 이뤄진 바벨탑 사건 직후다. 아마도 바벨탑 사건 이후 동방으로 이주해온 사람들이 조상들의 역사와 사건을 토대로 상형문자인 한자를 만들었던 것이 아닐까 추측된다.

「한자에 담긴 창세기의 발견」(E. R. 넬슨 지음/이강국 옮김)이란 책을 보면 표의문자인 한자 속에서 공자도 풀지 못한 창세기 신비를 발견할 수 있다. 한자를 세분해서 그 의미를 살펴보면 구약성경의 창세기에 기록된 내용이 한자를 구성하고 있는 부수와 획에 밀접하게 반영돼 있는 것을 알 수 있다.

이를테면 '지을 조'(造)자는 흙(土)에 생명(生)을 불어넣어 말하고(口) 걸어 다니게 만들었다는 뜻으로 풀이된다.

'나무 목'(木)자 2개에 '보일 시'(示)자가 합해진 '금할 금'(禁)자는 하느님(示)이 아담과 하와에게 에덴동산 있는 나무 중 선악과나무(木)와 생명나무(木)를 따먹지 말도록 금한 것을 뜻한다(창세 2,17-3,22). 즉 이 글자는 아담과 하와가 에덴동산에서 쫓겨난 일을 생생하게 기록한 창세기의 발견이라는 것이다.

마찬가지로 '벗을 라'(裸)는 '옷 의'(衣)와 '과실 과'(果)가 합해진 글자다. 창세기에는 아담과 하와가 선악과를 따먹고 나서 벌거벗은(裸) 것을 알게 됐다는 내용이 있다.

"여자가 열매(果) 하나를 따서 먹고 자기와 함께 있는 남편에게도 주자, 그도 그것을 먹었다. 그러자 그 둘은 눈이 열려 자기들이 알몸(裸)인 것을 알고, 무화과나무(木) 잎을 엮어서 두렁이를 만들어 입었다"(창세 3,7).

'양 양'(羊)자와 자신을 의미하는 '나 아'(我)자를 합치면 '옳을 의'(義) 자가 된다. 창세기에서 아벨은 양 떼 가운데 맏배들과 그 굳기름을 바쳐(창세 4,4) 의로운 자가 됐다.

또 '배 선'(船)자는 방주(舟)에 여덟(八) 사람이 입 구(口)로 들어가는 모양이다. 노아의 방주에 탔던 사람은 모두 8명이었다. "그날, 노아는 자기 아들 셈과 함과 야펫, 자기 아내, 그리고 세 며느리와 함께 방주로 들어갔다"(창세 7,13).

18세기경 중국에서 성경을 한자로 번역하던 선교사들은 과연 중국의 옛 조상들이 창조주 하느님을 알지 않았을까 추측했다고 한다. 예를 들어 고대 중국 황제가 옥황상제에게 제사를 지내는 것을 보면 구약시대 대사제가 야훼께 제물을 올리는 것과 유사하다. 황제는 대제사장과 같은 직분이었다. 당시 제사에서 낭송한 기록문의 일부를 보면 상제, 즉 하느님을 만물을 창조한 창조주로 인식하고 있음을 알 수 있다.

그렇다면 큰 나라로 우뚝 일어선 중국 국민들을 이제 하느님의 참된, 의로운 백성으로 되돌려야 하지 않을까?

중국에서 황제는 천자(天子)라고 불렸다. 이것은 하느님의 아들 자격으로 천하를 지배한 것이라고 알려져 있다. 중국의 황제는 머리에 금관을 쓰고 손에는 왕홀을 들고 곤룡포를 입고 천하를 다스렸다. 금관은 물질에 대한 욕심, 왕홀은 권력욕, 곤룡포는 명예욕을 뜻한다.

그러나 광야에서 마귀의 유혹을 물리치신 예수 그리스도는 우리를 구원하기 위해 가시관을 쓰고 옷 벗김을 당하신 채 십자가에 못 박혀 죽으셨다. 그런데 요즘 국민을 위해 일한다는 시민운동가들이 권력에 눈이 멀어 국회의원이 되려하고, 명예욕에 사로잡힌 신앙인들이 가짜 박사학위를 들고 나오기도 한다. 이것이 사순절에 우리가 함께 묵상해야 할 화두다. [평화신문, 2012년 3월 11일, 안경렬 몬시뇰]

명동주교좌본당 사순특강 (2) 예(禮)의 나라, 신앙의 나라 (하)

파스카 신비로 새롭게 태어나자

최근 차동엽(인천교구 미래사목연구소) 신부의 「잊혀진 질문」이라는 책이 화제가 되고 있다. 삼성그룹 이병철 회장이 작고하기 전 마지막으로 던진 '인간은 어디에서 와서 어디로 가는가' 등 24개 질문에 차 신부님이 명쾌하게 답했다.

나도 감명 깊게 읽었는데 우리는 누구나 같은 의문을 갖고 있고, 자신의 존재 이유와 삶의 의미에 대해 숙고하며 산다. 이 고달픈 삶을 어떻게 헤쳐 나갈 것인지, 또 왜, 무엇을 위해 살아가는지….

사실 우리는 이 질문들 가운데 일부에 대해서는 이미 답을 알고 있다. 문제는 알고 있고, 믿고 있는 답을 실현하고 있느냐 하는 것이다. 우리 안에 넘치는 욕망 때문에 그것을 믿고 실천하는 데 어려움을 느끼는 것이다. 이것은 바로 '영성'(靈性)의 문제다.

영혼과 육체의 오묘한 합일체인 인간은 근본적으로 금력, 권력, 명예 등에 대한 욕망 속에서 살아간다. 그러나 우리 육신은 소멸하더라도 영혼은 남는 것이므로 나이가 들수록 욕망에 사로잡힌 영혼의 정화를 통해 완덕의 길로 나아가야 할 것이다.

우리는 예수 그리스도의 강생(降生)을 통해 완덕에 이르게 된다. 예수님은 최후 만찬 때 '내 살을 먹고 내 피를 마셔라'라고 하셨다. 빵과 포도주, 즉 예수님 살과 피를 받아먹음으로써 그리스도와 일체가 된 우리는 '말씀이 사람이 되시어 우리 가운데 계신' 예수님을 세상에 증거해야 하는 소명이 있다. 예수님은 당신 말씀을 듣기만 할 것이 아니라 '선포하라'고 하셨다.

석가모니가 '네 안의 불성(佛性)을 깨달으라'고 했다면, 예수님은 우리 안의 하느님 모습을 깨달으라고 하신다. 참 그리스도인은 그리스도를 입어야 한다. 예수님 살과 피를 먹은 우리가 예수님처럼 변화돼야 한다. 모든 신자들이 그리스도 자신이 되는 것이야말로 강생의 신비를 살아가는 것이다. 강생의 신비는 2000년 전 예수님 한 번으로 끝난 것이 아니라 그 살과 피를 나눈 우리를 통해 지금도 계속되고 있다.

「거룩한 갈망」(로널드 롤하이저 지음)이라는 책을 보면 '하느님 몸을 취함으로써 모든 가정이 교회가 되고 모든 아이가 아기 예수가 될 수 있다'고 했다. 이제는 우리가 예수님 손과 발, 입이 돼 '강생의 신비'를 살아야 한다.

사순시기에 우리는 파스카 신비를 묵상한다. 파스카 신비란 어떤 형태로든 죽음을 겪은 후 새로운 생명과 새로운 영을 받는 것을 말한다. '밀알 하나가 땅에 떨어져 죽으면 많은 열매를 맺는다'(요한 12,24)는 말씀과 같다. 파스카는 우리에게 이런 '죽음'을 준비시키는 것이다. 파스카 신비에 대한 묵상을 통해 우리는 죽음을 맞이하면서 새로운 생명에 적응한다.

사순시기를 지내는 우리는 이제 이와 같이 파스카적 죽음을 살아야 한다. 예수님은 간음한 여인을 단죄하지 않고 그 여인의 죄를 용서해 주시면서 새로운 삶을 열어주셨다. 예수님 때문에 그 여인은 새로운 삶을 살 수 있었다. 이렇게 우리는 예수님으로 말미암아 새롭게 태어나, 예수님 가르침대로 잘 살아야 한다.

명동주교좌본당 사순특강 (3) 기도ㆍ자선ㆍ단식 (상) - 기도

기도는 하느님과 만남이자 대화

가톨릭교회 신자들은 사순시기에 한 해 은총을 다 받고 사는 사람들이라 할 수 있다. 야구선수들이 동계훈련을 잘 받아야 한 시즌 좋은 성적을 거둘 수 있듯, 사순절은 신자들의 동계훈련 기간이다. 사순 동계훈련을 잘 받기 위해서는 '기도''자선''단식'이라는 세 가지를 실천해야 한다. 이번 주에는 기도에 대해, 다음 주에 자선과 단식에 대해 강의하겠다.

우리는 세 가지 관계를 맺고 있다. 첫째는 '나와 이웃', 둘째는 '나와 하느님', 셋째는 '나와 나'의 관계다. 기도는 하느님과 만남이자 대화다. 기도에 대한 정의가 못마땅한 분도 있을 것이다. '기도할 때 하느님은 보이지 않고 독백 같은데 어찌 대화인가'하고 생각하는 분이 있다.

기도할 때 하느님이 나타나면 어찌 될까 하는 생각을 해본다. 겁이 날 것 같다. 성경에도 하느님을 만난 인물들은 모두 두려움에 떨었다. 기도 중에 하느님이 안 나타나시는 게 얼마나 고마운지 모른다.

성 아우구스티노는 기도를 '영혼의 호흡'이라고 했다. 기도가 아니면 구원을 받을 수 없다. 구원은 하느님을 만나는 일이며, 하느님을 만나 대화하지 않고서는 구원도 불가능하다.

그래서 예수님은 우리에게 기도하라고 강력히 권고하셨다. 또 말씀과 행동으로 많은 것을 가르쳐주셨다. 성경을 살펴보면 예수님이 기도에 대해 얼마나 많은 것을 가르쳐주고 얼마나 많이 기도했는지 놀랄 정도다. '두세 사람이라도 공동체 이름으로 기도하면 나도 함께 있겠다'고 하신 말씀을 기억하자. 박해하는 이들을 위해서도 기도해야 한다.

기도하는 이유는 모든 유혹을 물리치기 위해서다. 예수님께서는 유혹에 빠지지 않게 일어나 기도하라고 제자들에게 말씀하셨다. 또 기도는 끈질기게 해야 한다. 그리고 겸손하게 기도해야 한다. 하느님은 늘 깨어 있는 마음으로, 진심으로 믿음을 갖고 언제나 낙심하지 말고 기도해야 들어주신다.

예수님은 친히 기도의 모범을 보여주셨다. 하루 세 번 유다인 관습에 따라 기도하셨다. 그리고 기도하시느라 자주 밤을 지새우셨다. 안식일이면 회당에서 기도하셨다. 그리고 성전은 기도하는 집이자 아버지 집이라고 하셨다.

예수님은 또 홀로 기도하는 것을 즐기셨다. 먼동이 트기 전에 외딴곳에서 기도하셨고, 산에서도 기도하셨으며, 어린 아이를 축복할 때나 베드로가 배반할 것을 예고하고도 기도하셨다. 심지어 십자가에 못 박히시고도 "하느님 하느님, 어찌하여 나를 버리시나이까"하고 기도하셨다.

교회는 기도를 소중히 여긴다. 개신교회에는 관상수도회가 없지만 우리는 가르멜수녀회나 트라피스트 같은 관상수도회가 있다. 신자들이 좋아하는 성녀 가운데 아기 예수의 데레사가 있다. 이분은 가르멜회 수녀님이셨다. 수녀님은 고작 9년간 수녀회에서 살았을 뿐이고, 기도밖엔 한 게 없을 정도다. 그런데 성녀가 '선교의 성녀'로 선포됐다.

하느님께서는 어떤 기도를 좋아하실까? 나도 모른다. 대화의 목적은 두 가지다. 문제 해결을 위한 것과 친교를 위한 것이다. 사랑하는 사람을 만나는 이유는 서로 더 잘 알기 위해서다. 그런데 우리는 무슨 문제가 있을 때만 하느님을 찾는다. 나의 경우 청원보다는 감사가 편하다. 아마 하느님께서도 청원기도보다는 감사기도를 더 좋아하실 것 같다.

하느님께 청원기도를 드렸는데, 기도를 들어주시지 않더라는 신자가 많을 것이다. 하느님께서 기도를 들어주시지 않는 데는 적어도 다섯 가지 이유가 있다.

첫째, 내가 마음 없이 기도해서다. 사랑하는 사이라도 마음 없이 말하면 들리지 않는다. 마음 없이 하는 기도는 하느님께도 들리지 않는다.

둘째는 끈질기게 기도하지 않아서다. 인디언은 비가 올 때까지 기도한다고 한다. 그래서 인디언의 기도는 반드시 이뤄진다.

셋째는 겸손하지 않아서다. 냉담교우였던 세리는 "하느님, 저는 죄인입니다"하고 기도했다. 반면 바리사이는 건방지게 기도했다. 하느님은 세리 기도를 들어주셨다.

넷째, 기도를 들어주면 나에게 피해가 오기 때문이다. 아기가 사과 깎던 엄마에게 칼을 달라고 하면 엄마가 칼을 줄 수 있을까? 기도를 들어주면 더 큰일이 벌어질까봐 들어주시지 않으신 것이다.

다섯째, 기도를 들어주지 않아도 냉담할 것 같지 않아서일 것이다. 기도를 들어주지 않으면 당장 냉담하겠다고 하느님을 협박(?)이라도 해보라. 그러면 하느님께서 기도를 들어주실지도 모른다. [평화신문, 2012년 3월 25일, 조규만 주교(서서울지역 교구장 대리), 정리=이힘 기자]

명동주교좌본당 사순특강 (4) 기도ㆍ자선ㆍ단식 (하) - 자선과 단식

가장 큰 자선은 나를 나누는 '희생'

이번 주에는 나와 이웃 관계를 위해 필요한 '자선'에 대해 말씀드리겠다. 사람들이 제일 싫어하는 사람은 '삼척동자'다. 없으면서 있는 척, 모르면서 아는 척, 못났으면서 잘난 척하는 이다. 사람들은 자기밖에 모르는 사람, 자기 것만 챙기고 나누지 않는 사람을 싫어한다.

반면 자기 것을 나누는 사람을 좋아한다. 김수환 추기경님은 바보여서 자기 것을 챙길 줄 모르셔서, 가난한 이들과 힘든 이들 사이에 서 계셨기에 존경받는다. 이태석 신부님도 마찬가지다. 우리가 다른 사람과 좋은 관계를 맺으려면 내 것을 나누려는 자선이 제일이다.

미국에는 재산을 사회에 기부한 이들이 많다. 빌 게이츠는 부인과 함께 가난한 사람들을 위한 재단을 설립했다. 투자 귀재 워런 버핏은 얼마 전 재산 3분의 2를 빌 게이츠 재단에 기부했다.

미국 부자들의 자선을 보면서 우리나라 한 시인의 시가 생각난다. 그 시는 많은 재산과 권력ㆍ명예를 가진 사람이 죽었는데 천사가 갖고 갈 수 있는 것은 세상에서 남에게 베푼 것이라고 했다는 내용이다. 시를 읽으며 미국 부자들은 천국에 돈을 빼돌리는(?) 방법을 너무 잘 알고 있구나 하는 생각을 했다.

돈을 나누는 것보다 더 큰 나눔은 자기 자신을 나누는 '희생'이다. 돈이 많아야 자선을 할 수 있는 게 아니다. 예수님은 "가난한 과부는 다른 사람보다 더 많은 돈을 헌금했다"고 하셨다. 가진 것을 모두 헌금한 과부는 버핏보다 더 많은 돈을 바쳤다.

김 추기경님이 한 미사에서 "여러분은 가장 긴 여행을 무슨 여행이라고 생각하세요?"하고 질문하셨다. 그리고 "머리에서 가슴까지 내려오는 여행인 것 같다"고 대답하셨다. 내가 누구를 도와야 한다는 것을 머리로는 알겠는데, 그것을 가슴으로 느끼기까지는 그만큼 오래 걸린다는 뜻이다.

내가 고통을 당하는 것은 내 잘못일 수 있지만, 내가 모르는 누군가의 잘못일 수도 있다. 혜택도 마찬가지다. 좋은 음식을 먹는 것 등 혜택이 어디서 왔는지 알 수도 있지만 모르는 때도 있다. 나를 정말 힘들게 하는 것이 누군가의 잘못일 수 있고, 혜택 역시 누군가 희생인 경우가 있다.

우리는 함께 서고, 함께 사는 이들이다. 하느님은 우리를 교회 공동체로 부르신다. 공동체 이점이 있기 때문이다. 2008년 베이징 올림픽 야구에서 금메달을 딴 선수 중에 한기주라는 투수가 있었다. 물론 좋은 투수지만 그때는 던지기만 하면 안타를 맞았다. 그래도 금메달을 함께 땄다.

그것을 보며 하느님이 우리를 교회로 부르는 이유는 나는 부족할 수 있지만 함께하는 이들 덕분에 금메달을 딸 수 있기 때문이라는 생각이 들었다. 예수님과 성모님, 많은 성인성녀와 공동체에 함께하는 이들 덕분에 우리도 금메달을 딸 수 있다.

우리가 상대를 존중하고 배려하느냐, 그렇지 않느냐에 따라 세상은 완전히 달라진다. 중요한 것은 나 자신을 나누고 상대를 배려하는 것이다. 그것만 해도 천당이 따로 없다. 상대를 무시할 때는 지옥이 따로 없다.

'나와 나'와의 관계에 대해 알아보자. 사람들은 나와 하느님 사이에 문제없고, 주변 사람과도 문제없으면 그만이라 생각한다. 하지만 현대 심리학에서는 '나와 나 자신'의 관계가 더 중요하다고 본다.

현실과 이상이 있다. 현실적 나와 돼야 하는 이상적 나가 있는데, 그 간격이 크면 열등의식이 생긴다. 다른 사람과 비교해 열등의식이 생길 수 있다. 열등의식이 다 나쁜 것은 아니고, 때로는 필요하다. 스스로 노력하게 함으로써 나를 발전시킬 수 있다. 한편으로는 나와 나를 비교하며 열등의식을 갖는다.

철학자 소크라테스는 "자기 자신을 알라"고 했다. 맹자도 "어질다는 것은 사람 마음이며, 의롭다는 것은 사람의 길이다. 그 길을 걷지 않고 그 마음을 찾지 않으면 슬픈 일이다.(…) 그런데 자기 마음을 놓치면 찾을 줄 모른다. 학문의 길은 그 놓친 마음을 찾는 데 있다"고 했다. 잃어버린 자기 자신을 찾는 게 중요하다.

예전에는 개나 돈을 잃어버리면 찾아 나섰다. 그런데 요즘은 개나 돈보다 더 소중한 것을 잃고도 찾지 않는다. 30~40년 전 우리나라 사람들은 정말 가난했지만 마음은 따뜻했다. 누가 이사하면 잔치를 열어 밥을 먹고 나눴다. 요즘은 자기네들끼리만 나눈다. 정말 많은 좋은 것들을 잃어가면서도 찾을 줄 모른다.

인간에게는 식욕ㆍ성욕ㆍ명예욕이 있다. 가장 큰 게 식욕이다. 먹는 것을 해결할 수 있다면 다른 것을 다 조절할 수 있다. 자기 자신을 이기는 것은 쉽지 않다.

우리가 단식 훈련을 잘하면 다른 모든 것을 극복할 수 있다. 사순시기 미사 복음의 주제는 기도와 단식, 자선 그리고 회개에 대한 것이다. 야구선수들의 동계훈련 성과가 정규 시즌 성적을 결정하듯, '기도''자선''단식'을 잘해서 행복한 2012년을 살아가길 희망한다.