2024년 2월 25일 - 아버지의 기도 (복귀편 31) / 원리원본 (376) / 文鮮明先生말씀選集 (1-11-4)

[대태양/김현수]

아버지의 기도 (복귀편 31)

삼시대를 대표한 자리에서 책임 다하게 하소서
 
그 누가 역사를 보장할 수 있으며,
그 누가 시대를 책임질 수 있으며,
그 누가 미래의 하나의 새로운 관문을
열 수 있겠느냐 하는 문제를 두고 볼 때,
그것은 다른 사람이 아닌
내가 하지 않으면 안 된다는 것을 생각하게 됩니다.
이런 중차대한 기점을 놓고 생각할 때,
이것을 해결하기에는 너무나 미약하고
너무나 미급하고 너무나 부족한 모습들입니다.
 
그런 모습으로 현실의 운명, 생활적인 운명,
생애적 인생노정을 가고 있는 것은 틀림없지만,
그러한 나로서 가려가야 할 행로의 뜻을 해결하지 못하고
뒤넘이치는 이 사실은
개인의 비참이 아니라
역사의 비참상인 것을 알아야 되겠습니다.
 
한 사람이 패망하는 것은
개인의 패망으로 끝나는 것이 아니고,
역사적으로 관계성을 갖고
시대와 미래와 관계를 갖는다는 사실을
이제 저희들은 확실히 알았습니다.
 
‘삼시대를 위한 책임’이라는 이 엄청난 과제가
오늘 ‘나’ 하나를 중심삼고
전후·좌우·상하에
관계되어 있다는 사실을 생각하게 될 때에,
하나님이 계시다면 저희들은 하나님을 찾아야 되겠습니다.
하나님과 관계를 맺어야 되겠습니다.
 
하나님은 현재의 중심점에도 관계를 맺고 있고,
과거의 출발점에도,
미래의 목적점에도 관계를 맺고 있기 때문에
하나님을 붙들고 가는 길 외에는
이 길을 무난히 돌파할 수 있는 길이 없다는 것을
생각하게 됩니다.
 
저희들은 나빠도 하나님이요,
슬퍼도 하나님이요, 괴로워도 하나님이요,
사지에 나가더라도 하나님이요,
모든 것을 하늘과 더불어 조정하고
하늘과 더불어 관계맺고
하늘과 더불어 가려 나가야 되겠습니다.
이러한 가치적인 행로가 있다면,
그 얼마나 빛나는 행로이겠는가를
저희들은 미처 몰랐습니다.
 
저희들은 과거의 하나님의 심정을 배웠습니다.
현실적 하나님의 심정을 배우고 있습니다.
미래적 하나님의 심정이 어떻다는 것을 배웠습니다.
그뿐만 아니라
창세 전 하나님의 심정까지도 저희들은 논했습니다.
 
이런 사실을 생각하게 될 때,
이 자리가 엄청나다면 참으로 엄청난 자리임을 아옵니다.
이런 엄청난 자리를 맡고 있음에도 불구하고
이 엄청난 자리를 지키지 못하게 되면,
이 모든 복이
화로서 나를 치고 간다는 사실을 알아야만 되겠습니다.
 
이 자리가 지극히 복된 자리인 동시에
지극히 두려운 자리인 것을 늘상 생각하면서
하루하루 인생 방향의 초점을 맞추어 나가기에
온갖 노력을 다하고 온갖 정성을 다 들이는
무리가 돼야 될 것을 확실히 알았습니다.
삼시대를 대표한 자리에서 살아가야 된다는 것을
저희들은 언제나 느껴야 되겠습니다.
 
나 한 사람이 잘못하면 영계의 길이 막혀 버리고
역사적인 방향이 막혀 버리고,
뿐만 아니라 과거의 모든 길도 막혀 버린다는 사실을
저희들은 확실히 알아야 되겠습니다.
 
나 혼자 역사를 대표한 심정을 가지고
아버님을 위로해 드리고,
시대를 대표한 심정을 가지고 시대적인 입장에서
외로움을 당하는 아버지를 위로해 드리고,
미래에 대한 절망과 낙망에 싸여 있는 현시점에서
그런 것들을 치워 드려야 되겠습니다.
 
그리하여 과거에 빛나는, 현실에 빛나는,
미래에 빛나는 아들딸,
아버지가 사랑할 뿐만 아니라
내세워 자랑하기에 당당한 아들딸로서,
즉, 삼시대에 빛날 수 있는 승리의 조건을 갖춘 아들딸로서
남아질 수 있게끔 축복하여 주시옵길
간절히 부탁하면서,
모든 말씀 참부모의 이름으로 아뢰었사옵나이다. 아멘.
(1973. 8. 1)

원리원본 (原理原本) - 376쪽

을 본 바이다. 하나님께 있어서 四十日을 잃어버린 것과 같은 것이 되었으니 다시금 뜻을 세우는 길에는 四十日이란 根本 目的 成事가 最高 目的이면서 이것을 찾아 세워야만 뜻 成事란 目的의 完成이니 이 四十日을 中心하고 사탄 分立을 作定하기 爲한 바이다.

이 四十日의 사탄의 侵入을 보니 잃어버린 바와 같이 되었으니 하나님은 이 四十日을 사탄 対하여 찾아 세워야 하는 한 分岐奌으로 남아지게 되었다. 그런고로 四十日을 中心하고 摂理의 始作은 언제나 問題로 나타나고 있다. 노아의 四十日期間이, 卽 審判의 全(모든) 目的이니 이 四十日이 끝났을 때에 行事는 하나님이 創造하던 完成을 表準한 時(때)와 한가지로 出発하고자 하셨다.

노아는 四十日을 지난 後에는 鴿(비둘기)를 내보냄이었다. 이것은 創造 받은 世界에 사탄이 먼저 始作하였던 바를 다시금 찾아 成事할 表示의 상징이었다. 卽 鴿(비둘기)를 내보냈으나 돌아오지 않았다. 창세記 8/7에 보면 鴿(비둘기)는 地上에 水(물)이 마르기까지 往來하는 지라 하셨다.

먼저 내보낸 鴿(비둘기)는 왜 노아한테 돌아오지 못하고 이 모양으로 行하는가 하면 먼저 사탄이 至今 이와 같이 行한다 하는 表示로써 鴿(비둘기)를 내어 보내심이었다. 사탄은 水(물)로 審判을 받은 水上(수면 위)를 다니면서 쉴 곳을 찾고 있다는 한 表示로 됨이 鴿(비둘기)를 내보내심이 한 像徵이었다. 다음은 비둘기를 내보냈더니 鴿(비둘기)는 地面에 

원리원본 (原理原本) - 376쪽

을 본 바이다. 하나님께 있어서 40일을 잃어버린 것과 같은 것이 되었으니 다시금 뜻을 세우는 길에는 40일이란 근본 목적 성사가 최고 목적이면서 이것을 찾아 세워야만 뜻 성사란 목적의 완성이니 이 40일을 중심하고 사탄 분립을 작정하기 위한 바이다.

이 40일의 사탄의 침입을 보니 잃어버린 바와 같이 되었으니 하나님은 이 40일을 사탄 대하여 찾아 세워야 하는 한 분기점으로 남아지게 되었다. 그런고로 40일을 중심하고 섭리의 시작은 언제나 문제로 나타나고 있다. 노아의 40일 기간이, 즉 심판의 모든 목적이니 이 40일이 끝났을 때에 행사는 하나님이 창조하던 완성을 표준한 때와 한가지로 출발하고자 하셨다.

노아는 40일을 지난 후에는 비둘기를 내보냄이었다. 이것은 창조 받은 세계에 사탄이 먼저 시작하였던 바를 다시금 찾아 성사할 표시의 상징이었다. 즉 비둘기를 내보냈으나 돌아오지 않았다. 창세기 8/7에 보면 비둘기는 지상에 물이 마르기까지 왕래하는 지라 하셨다.

먼저 내보낸 비둘기는 왜 노아한테 돌아오지 못하고 이 모양으로 행하는가 하면 먼저 사탄이 지금 이와 같이 행한다 하는 표시로써 비둘기를 내어 보내심이었다. 사탄은 물로 심판을 받은 수면 위를 다니면서 쉴 곳을 찾고 있다는 한 표시로 됨이 비둘기를 내보내심이 한 상징이었다. 다음은 비둘기를 내보냈더니 비둘기는 지면에

文鮮明先生말씀選集 1권

11) 예수는 왜 세상 죄를 지신 어린양이 되었나
1956년 7월 11일(水),전 본부교회.

4. 인간적으로 보면 예수님은 박복자 중의 박복자

우리는 예수님의 심정을 알아야 하겠습니다. 이 세상을 찾아오신 예수의 심정을 알아야 하겠습니다. 그 예수의 심정은 온 우주의 죄를 짊어지고 싶은 심정이었다는 것입니다. 인간적으로 보면 예수님은 불쌍한 분이었다는 것을 여러분은 알아야 하겠습니다. 예수님께서 이 땅에 오셨을 때, 예수와 같이 박복한 사람이 없었음을 여러분은 알아야 하겠습니다. 찾기 위하여, 은사를 입히기 위하여 이 땅에 오셨건만, 어느 누구 한 사람 예수의 소원을 알고 예수님은 나의 영원한 이상이요, 불변의 주인이로소이다. 라고 하면서 모시는 사람이 없었다는 것입니다.

민족을 위해 오셨고, 국가를 위해 오셨고, 세계를 위해 오셨고, 하늘땅을 위해 오셨지만, 인류 앞에 세워진 예수 그리스도는 말할 수 없이 박복한 사람 중의 박복한 사람이었음을 여러분이 알아야 하겠습니다. 이 땅에 오셔서 말씀하신 말씀과 움직이신 행동을 놓고 오, 환영하옵니다! 라고 하면서 믿은 사람이 한 사람도 없었다는 것입니다. 이와 같이 인간적으로 보면 예수님 개인이 처한 환경은 말할 수 없이 불안한 환경이었던 것입니다.

예수님도 역시 한 인간으로서 그 느끼는 감성은 여러분과 같을 것임에 틀림없습니다. 그렇지만 자기 일신의 죄를 해결하지 못하는 인류의 죄를 짊어지고, 전인류의 과거와 미래의 죄를 책임지신 예수님은 수고로움도 잊으시고 외로운 자리에서 자기의 죄를 원망하는 개인 개인을 위로해 주는 입장에 서셨음을 여러분은 알아야 되겠습니다. 그리고 인류의 죄를 맡으시기 위해 오신 예수 그리스도의 내적인 수고와 고통, 서러움을 우리들이 위로해 드려야 하겠습니다.

물론 우리는 우리의 죄를 놓고 서러워해야 하겠습니다. 서러워하는 데는 어떤 이유로 서러워해야 되느냐 하면 이 서러움이 직접 하늘에 사무치게 해서는 안 되기 때문입니다. 이 서러움을 위로해 주시기 위해서 오신 분이 성신입니다.

이에 우리들은 예수와 성신의 협조를 받아 우리의 죄를 벗어야 하겠습니다. 그렇지 않으면 우리를 위하여 죄를 맡으신 예수 그리스도의 고민은 이 땅 위에서 풀리지 않고 하늘에서도 풀리지 않는다는 것입니다.

그러면 이제 여러분이 알아야 할 것은 무엇인가? 성신은 우리의 죄를 하늘 앞에 사죄하는 일을 담당하고 계십니다. 이것은 인간이 천상에 계신 하나님이나 예수님과 직접적인 관계가 맺어져 있지 않기 때문입니다. 그래서 지상에서 역사하시는 성신의 협조를 받지 않으면 안 되는 것입니다.

그리고 우리가 알아야 할 것은, 예수 그리스도의 십자가로 말미암아 속죄 받을 수 있는 길이 열렸지만 실제 우리의 죄를 맡아 수고하시는 분은 성신입니다. 성신은 우리를 위하여, 죄인같이 불쌍한 나의 신세를 대신하여 중간 입장에서 수고하고 계심을 여러분은 알아야 하겠습니다.


성신의 수고는 어떤 수고인가? 십자가에 돌아가신 예수님의 수고는 우리의 죄를 맡으신 수고였고, 성신의 수고는 여러분들이 울면 같이 우시고, 여러분이 십자가에 달리면 같이 달리신 수고라는 것입니다. 그리고 십자가의 고비를 넘는 수고의 역사를 오늘도 여러분을 위해서 계속하고 있다는 것입니다. 이것을 여러분은 잘 알아야 하겠습니다.  

그리하여 예수 그리스도의 수고와 성신의 수고가 나를 중간에 놓고 하나가 되어 하늘이 요구하는 그 수고의 기준을 넘어서게 될 때에, 땅 위에서 우리가 저지른 죄가 모두 속죄되는것입니다.