2026.8.16.

[헤세드]

주일예배순서 August 15th 2026 11:00AM

■ 기 원 Invocation ………………… 다 같 이 All

■ 찬 송 Hymn …………………… 찬 송 새570 통453

■ 교 독 문 Responsive Reading … 37

■ 찬 양 Praise …………………… 성 가 대 Choir

■ 성경봉독 Scripture Lesson from 마태복음 Matthew 23:29-39

■ 말 씀 Sermon …………………… 인도자 Leader

■ 찬 송 Hymn ……………………… 찬 송 새395 통450

□ 축복의 말씀 Sharing Blessing ……………… 함께 Altogether

교독문 Responsive Reading 이사야 Isaiah 40(2)

너희는 눈을 높이 들어 누가 이 모든 것을 창조하였나 보라

Lift your eyes and look to the heavens: Who created all these?

    주께서는 수효대로 만상을 이끌어 내시고

    He who brings out the starry host one by one,

각각 그 이름을 부르시나니

and calls them each by name.

    그의 권세가 크고 그의 능력이 강하므로 하나도 빠짐이 없느니라.

    Because of his great power and mighty strength,

    not one of them is missing.

야곱아 네가 어찌하여 말하며 이스라엘아 네가 어찌하여

이르기를 내 사정은 여호와께 숨겨졌으며

Why do you say, O Jacob, and complain, O Israel, "My way is hidden from the LORD;

    원통한 것은 내 하나님에게서 수리하심을 받지 못한다 하느냐

    my cause is disregarded by my God"?

너는 알지 못하였느냐 듣지 못하였느냐 영원하신 하나님 여호와, 땅 끝까지 창조하신 자는

Do you not know? Have you not heard? The LORD is

the everlasting God, the Creator of the ends of the earth.

    피곤치 아니하시며 곤비치 아니하시며 명철이 한이 없으시며

    He will not grow tired or weary, and his understanding no one can fathom.

피곤한 자에게는 능력을 주시며 무능한 자에게는 힘을 더하시나니

He gives strength to the weary and increases the power of the weak.

    소년이라도 피곤하며 곤비하며 장정이라도 넘어지며 자빠지되

    Even youths grow tired and weary, and young men stumble and fall;

오직 여호와를 앙망하는 자는 새 힘을 얻으리니

but those who hope in the LORD will renew their strength.

    독수리의 날개 치며 올라감 같을 것이요

    They will soar on wings like eagles;

(다같이) 달음박질하여도 곤비치 아니하겠고 걸어가도 피곤치 아니하리로다.

they will run and not grow weary, they will walk and not be faint.

화 있을찐저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 너희는 선지자들의 무덤을 쌓고 의인들의 비석을 꾸미며 가로되 만일 우리가 조상 때에 있었더면 우리는 저희가 선지자의 피를 흘리는데 참예하지 아니하였으리라 하니 그러면 너희가 선지자를 죽인 자의 자손 됨을 스스로 증거함이로다 너희가 너희 조상의 양을 채우라 뱀들아 독사의 새끼들아 너희가 어떻게 지옥의 판결을 피하겠느냐 그러므로 내가 너희에게 선지자들과 지혜 있는 자들과 서기관들을 보내매 너희가 그 중에서 더러는 죽이고 십자가에 못 박고 그 중에 더러는 너희 회당에서 채찍질하고 이 동네에서 저 동네로 구박하리라 그러므로 의인 아벨의 피로부터 성전과 제단 사이에서 너희가 죽인 바라갸의 아들 사가랴의 피까지 땅 위에서 흘린 의로운 피가 다 너희에게 돌아 가리라 내가 진실로 너희에게 이르노니 이것이 다 이 세대에게 돌아가리라 예루살렘아 예루살렘아 선지자들을 죽이고 네게 파송된 자들을 돌로 치는 자여 암탉이 그 새끼를 날개 아래 모음 같이 내가 네 자녀를 모으려 한 일이 몇번이냐 그러나 너희가 원치 아니하였도다 보라 너희 집이 황폐하여 버린바 되리라 내가 너희에게 이르노니 이제부터 너희는 찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 이여 할 때까지 나를 보지 못하리라 하시니라  마태복음 23:29-39

"Woe to you, scribes and Pharisees, hypocrites! For you build the tombs of the prophets and adorn the monuments of the righteous, and say, 'If we had been living in the days of our fathers, we would not have been partners with them in shedding the blood of the prophets.' "So you testify against yourselves, that you are sons of those who murdered the prophets. "Fill up, then, the measure of the guilt of your fathers. "You serpents, you brood of vipers, how will you escape the sentence of hell? "Therefore, behold, I am sending you prophets and wise men and scribes; some of them you will kill and crucify, and some of them you will scourge in your synagogues, and persecute from city to city, so that upon you may fall the guilt of all the righteous blood shed on earth, from the blood of righteous Abel to the blood of Zechariah, the son of Berechiah, whom you murdered between the temple and the altar. "Truly I say to you, all these things will come upon this generation. "Jerusalem, Jerusalem, who kills the prophets and stones those who are sent to her! How often I wanted to gather your children together, the way a hen gathers her chicks under her wings, and you were unwilling. "Behold, your house is being left to you desolate! "For I say to you, from now on you will not see Me until you say, 'BLESSED IS HE WHO COMES IN THE NAME OF THE LORD!'"  Matthew 23:29-39

주님을 만나는 법 How to Meet the Lord.

종종 우리는 바리새인들을 비난합니다. 어떻게 주님을 직접 뵙고도 주를 알아보지 못할 수 있을까? 하지만 그렇게 생각하는 우리도 바리새인들과 같은 오류를 지금도 범하고 있는지 모릅니다. 주님 말씀에 의하면 이러한 논의는 역사를 통하여 지속적으로 반복되어 왔음을 알 수 있습니다. 시대마다 주님은 선지자와 의인들을 파송하셨고 당시의 사람들은 그들을 핍박하고 죽이며 역사가 진행되어 왔습니다.

그래서 오늘의 말씀은 마치 성경의 모든 역사가 이처럼 보내신 자를 영접한 자들과 영접치 못하고 핍박한 자들이 벌이는 갈등으로 이루어져 있는 것처럼 보입니다. 게다가 마지막에 하신 말씀을 보면 바리새인들은 당시에 오신 주님을 영접하지 않은 고로 오직 마지막에 심판주로 오실 때에 가서야 주님을 볼 수 있게 되는데 그 때는 심판을 받게 될 뿐이라고 하신 것처럼 들립니다.

그런데 이 마지막 부분을 좀 더 자세히 살펴본다면 다시 생각해 봐야 할 부분을 발견하게 됩니다. 우선, 말씀하시는 “나”와 “주의 이름으로 오시는 이(He)”를 구분하여 마치 누군가 다른 이가 주님의 이름으로 오시게 되어 있는 것처럼 되어 있습니다. 이는 세상의 모든 이단들을 정당화 하는 결과를 가져옵니다. 그러면 당시에도 또 그 이전 시대에도 누군가 주님의 이름으로 왔을 때 영접지 않은 그들이 또 다른 이를 주님이 보내신 것으로 알까요?  

성경의 축자영감설을 믿는다는 것은 일점일획이 다 영감되어 의미를 갖는다는 것이지 문자적으로 해석해야 한다는 의미가 아닙니다. 만일 성경을 문자적으로 해석하려 한다면 율법주의자가 되거나 세대주의적 전천년주의자가 될 수 밖에 없습니다. 하지만 성경에는 늘 내면의 의미를 생각하게 하는 언어상의 힌트들이 포함되어 있습니다. 어차피 친히 오신 주님도 못 받아들이 이들인데 또 누군가를 주가 보내신들 받아들일 수 있겠습니까?

이러한 갈등구조를 너머 복음적 차원에서 이 말씀들을 상고할 필요가 있습니다. 이러한 심정은 바리새인들조차 주님은 자비와 사랑의 마음으로 보신다는 것입니다. 이러한 관점이 필요한 이유는 그것이 오늘날에도 동일하게 요구되기 때문입니다. 우리는 서로의 관계를 갈등구조로 파악하고 상대가 꺽어져야 이 사태가 해결된다고 합니다. 그러면서 낮과 밤이 바뀌듯 그런 갈등 속에 역사가 이루어진다고 생각합니다.

갈등은 이원론을 근본으로 합니다. 주님의 복음으로 갈등을 넘어서는 관점이 필요합니다. 전에 언급하였듯이 “화 있을찐저”는 “큰일이다. 정신차려라.”는 의미로도 해석할 수 있습니다. 그러면 오늘의 말씀이 실상 바리새인들에게까지 복음의 기회를 주시는 것이 됩니다. 그러므로 “주의 이름으로 오시는 이”의 이해와 해석이 관건입니다. 누군가가 주의 이름으로 오는 것은 이미 저들에게는 해당 되지 않습니다.

오직 그들도 하나님에 대한 믿음 안에 있고 오실 주님을 기다리고 있으니 성령의 조명하심의 은혜를 기다릴 뿐입니다. 그러다 보면 그들 마음에 그리스도와의 연합에 대한 믿음이 점점 자라나게 되고 주님은 보이는 어떤 이로 오는 것이 아니라 자신의 인격 안에서 연합함으로 만나는 것을 알 수 있게 될 것입니다. 즉 자신 아닌 자신이 2000년전 주님 아닌 주님과 연합한 이를 만날 수 있게 될 것입니다.

We often blame the Pharisees. How could one meet the Lord directly and still not recognize Him? But we, who think that way, may still be committing the same error as the Pharisees. According to the Lord’s words, it is clear that such discussions have been continuously repeated throughout history. In every age, the Lord sent prophets and righteous people, and the people of that time persecuted and killed them, and history has gone on.

Therefore, today’s passage seems to be composed of a conflict, much like all the history of the Bible, in which those who received the one sent appeared in conflict with those who did not receive it and persecuted it. Moreover, judging by what he said at the end, it sounds as if the Pharisees, having not accepted the Lord who came at that time, would only be able to see Him when He came at the last time as Judge, and at that time they would only face judgment.

However, if we examine this final part in more detail, we come across aspects that need to be reconsidered. First, it distinguishes between the “I” you are speaking of and the “He” who comes in the name of the Lord, as if another person is coming in the Lord’s name. This leads to justifying all heresies in the world. Then, in that time and even in the times before that, when someone came in the name of the Lord, would those who did not receive them think that another one was sent by the Lord?  

Believing in the biblical theory of the inspiration of the characters means that every single dot and stroke is fully inspired and meaningful, not that it must be interpreted literally. If one tries to interpret the Bible literally, one can only become a legalist or a dispensational premillennialist. However, the Bible always contains linguistic hints that invite us to reflect on its inner meaning. These are people who cannot even accept the Lord who came personally; can they accept the Lord who sent someone else?

Beyond this structural conflict, it is necessary to examine these words from an evangelical perspective. This feeling is that even the Pharisees saw the Lord with a heart of mercy and love. The reason this perspective is needed is that it is still required in the same way today. We understand our relationship as a conflict structure, and this situation is said to be resolved only when the other person is broken. And I think history is made amid such conflicts, just as day and night are turned.

Conflict is based on dualism. We need a perspective that overcomes conflict through the Lord’s gospel. As mentioned before, "Hwa Eoljjinjeo" is "a big problem." It can also be interpreted as meaning “Get a grip.” Then today’s passage effectively gives even the Pharisees an opportunity to preach the gospel. Therefore, the key lies in understanding and interpreting “the one who comes in the name of the Lord.” For us, it no longer applies that someone comes in the name of the Lord.

Only they are in faith in God and waiting for the Lord to come, so they are only waiting for the grace of the Holy Spirit’s illumination. In doing so, their faith in union with Christ will gradually grow in their hearts, and they will come to realize that the Lord does not come as a visible figure, but is encountered through union within His own personhood. In other words, you will be able to meet one who, not being you, has united with the Lord who is not the Lord 2,000 years ago.

축복의 말

Blessing

여호와는 네게 복을 주시고

너를 지키시기를 원하며

여호와는 그 얼굴로 네게 비취사

은혜 베푸시기를 원하며

여호와는 그 얼굴을 네게로

향하여 드사 평강 주시기를 원하노라

민수기 6:24-26

The LORD bless you,

and keep you;

The LORD make His face

shine on you,

And be gracious to you;

The LORD lift up

His countenance on you,

And give you peace.'

Numbers 6:24-26