2026. 7. 13. 에스겔 41:21 ~ 26 "나무 제단과 성전의 문들"

2026. 7. 13. 큐티 에스겔 41:21 ~ 26 나무 제단과 성전의 문들 관찰 : 1) 새 성전 본체 건물에 딸린 두 문과 나무 제단 - 21절. “외전 문설주는 네모졌고 내전 전면에 있는 양식은 이러하니” a. 새 성전 본체 건물에 딸린 두 문과 나무 제단 및 현관의 디딤판과 벽면 등의 구조와 장식에 대해서 설명하기 시작하고 있습니다. b. 본 절은 외전 문설주의 모양에 대한 언급입니다. 성소를 의미하는 외전에는 문 기둥이 양 옆으로 있었는데 양쪽 벽과 연결되어 성소와 지성소를 구분하는 역할을 했습니다. 그것의 모양은 왕상 7:5에 묘사된 솔로몬의 성전처럼 네모 모양의 각진 것이었습니다. 즉 성소와 지성소를 나누는 문설주의 모양이 네모졌다는 묘사를 하고 있는 것입니다. 그리고 이런 문설주의 모양 좌우가 동일하다는 점을 강조하고 있습니다. - 22절. “곧 나무 제단의 높이는 세 척이요 길이는 두 척이며 그 모퉁이와 옆과 면을 다 나무로 만들었더라 그가 내게 이르되 이는 여호와의 앞의 상이라 하더라” a. 성소에 놓여진 나무 제단은 높이가 세 척, 즉 약 1.59m였고, 길이가 두 척 즉 약 1.06m였습니다. 이 나무 제단은 떡상으로 해석합니다. “여호와 앞의 상”이라 말하고 있기 때문입니다. b. 새 성전의 내부 제단이 나무로 만들어졌다는 것은 성전 내부가 모두 나무 널빤지로 덧대졌다는 사실과 일관성이 있는 것입니다. 에스겔은 새 성전의 내부 제단이 나무로 만들어 졌다는 점을 두 번이나 그것도 제단의 각 부분에 대한 자세한 묘사까지 곁들여가며 강조한 것은 분명한 이유가 있습니다. 이는 장차 새로운 성전의 실체로 오실 그리스도의 사역과 관련된 것입니다. 새 성전의 나무 제단은 그리스도께서 사람의 손으로 지은 전을 헐고 친히 성소가 되신 십자가의 대속의 역사와 긴밀한 연관이 있음을 의미하는 것입니다. 2) 현관의 디딤판과 벽면 등의 구조와 장식 - 23절. “내전과 외전에 각기 문이 있는데” a. 성전 건물에 있는 두 개의 문에 대한 설명을 본 절과 24절에서 하고 있습니다. b. 본 절에서 말하는 “문”은 내전을 향한 문이고, 또한 외전을 향한 문입니다. 성전의 현관에서 성소를 향해 난 문을 지나야 성소에서 지성소를 향해 난 문을 지날 수 있었습니다. - 24절. “문마다 각기 두 문짝 곧 접는 두 문짝이 있어 이문에 두 짝이요 저 문에 두 짝이며” a. 현관에서 성소로 들어가는 통로나 성소에서 지성소로 들어가는 통로에 달린 문의 구조는 동일하다고 말하고 있습니다. 이 두 문들은 각기 두 문짝 즉 좌우로 문짝이 하나씩 있었습니다. 성소로 들어가는 문도 접히는 두 개의 문짝으로 만들어졌고, 지성소로 들어가는 문도 접히는 두 개의 문짝으로 만들어졌습니다. b. 이 문들은 여닫이 문이 아니고 경첩이 박혀 회전하듯이 접혀지는 방식으로 열고 닫는 문이었습니다. - 25절. “이 성전 문에 그룹과 종려나무를 새겼는데 벽에 있는 것과 같고 현관 앞에는 나무 디딤판이 있으며” a. 문에 새겨진 문양과 현관에 놓인 디딤판에 대해 설명하고 있습니다. b. 문에 새겨진 문양은 성전 내부에 덧대어진 나무들에 새겨진 것과 동일한 그룹과 종려나무였습니다. c. 현관 앞에는 나무 디딤판이 있었습니다. "디딤판“은 구약 성경에서 세 번 사용된 단어입니다. 본 장에서 두 번, 나버지는 왕상 7:6에서 사용되었는데, 왕상 7:6에서는 ‘섬돌’로 번역되었습니다. ‘섬돌’은 높이 세워진 집채의 전면과 후면에 오르내릴 수 있게 놓은 돌층계를 가리킵니다. 솔로몬 성전에서는 현관 앞에 디딤판이 돌로 만들어졌으므로 가능한 번역입니다. 그러나 새 성전에서는 이 디딤판이 나무로 만들어졌습니다. 이것 역시 예수 그리스도의 사역을 암시하고 있는 것입니다. - 26절. “현관 좌우편에는 닫힌 창도 있고 종려나무도 새겨져 있고 성전의 골방과 디딤판도 그러하더라” a. 본 절이 강조하는 바는 닫힌 창과 종려나무가 어느 곳에서 만들어지고 새겨졌는가 하는 점입니다. b. 닫힌 창이 만들어지고 종려나무가 새겨진 곳은 현관 좌우 편 뿐만 아니라 성전의 골방도 있었습니다. “현관 입구에 있던 디딤판”에는 종려나무가 새겨져 있었습니다. 17. 18절에 기록된 것처럼 지성소나 성소에는 종려나무 뿐만 아니라 그룹도 함께 새겨져 있었지만 현관이나 골방에는 종려나무만 새겨져 있었던 것은 현관이나 골방이 성소나 지성소보다 덜 거룩한 혹은 덜 중요한 장소였음을 나타내고 있습니다. 가르침 : 1) 성소와 지성소의 모든 물건들이 나무로 제작되었습니다. 그것은 궁극적으로 예수 그리스도가 나무에 달려 죽는다는 것을 상징합니다. 예수 그리스도의 삶의 목적지는 이 땅에서는 나무로 만든 십자가에 있었습니다. 일반 죄인들의 처형과 다르게 죄가 없으신 예수 그리스도께서 십자가에 직접 달리셨기 때문입니다. 성소와 지성소의 모든 양식과 수치와 스토리는 모두 예수 그리스도를 가리키는 것임을 확인하게 됩니다. 2) 솔로몬 성전보다 화려하지 않아보여도 성소와 지성소가 누구를 가리키는가에 대해서 매우 상세히 열려주고 있습니다. 금으로 덮이지 않아도 존귀한 존재이신 예수 그리스도의 성육신하신 육체를 가리키는 것입니다. 예수 그리스도가 성육신 하신 하나님이시기 때문입니다. 3) 사탄 마귀는 하나님의 백성들이 성전에 대해서, 성소와 지성소에 대해서 바른 이해가 되지 못하게 하는 것입니다. 그렇기에 하나님의 말씀을 맡았던 이스라엘이 도리어 하나님의 말씀을 왜곡하고 곡해하는 지경에 이르렀던 것입니다. 그러나 성소와 지성소에 대한 천사의 축량과정과 그 측량과정을 통해 밝혀지는 것이 바로 예수 그리스도와 연결된다는 것을 알게 됩니다. 적용 : 1) 성전의 모든 것, 특별히 성소와 지성소의 모든 것은 예수 그리스도의 사역을 가리키고 있습니다. 십자가에 달린 예수님을 ‘유대인의 왕’이라는 팻말을 걸어 죄인이라 소개했습니다. 그런데 로마자 라틴어의 줄임말 ‘INRI'가 히브리어 “יהוה”가 됩니다. 이것은 히브리 알파벳의 뜻을 따르면 “보라 그 못을, 보라, 그 손을”이라는 의미가 됩니다. 그것이 여호와 하나님의 독생자 하나님이신 예수 그리스도를 진짜로 가리키는 것이 된 것입니다. 그와 같이 성소와 지성소는 예수 그리스도의 십자가 사역을 선명하게 가리키고 있는 것입니다. “보라 십자가에 달리시는 분 보라 어린 양 되시는 예수 그리스도를” 2) 성소와 지성소에 대한 측량을 자세히 설명함으로 예수 그리스도의 사역이 드러난다는 것은 인간의 아이디어가 될 수 없습니다. 에스겔이 조작해서 될 수 있는 일이 아닙니다. 성경께서 에스겔을 감동시키시어 천사의 측량을 기록하는 과정에서 예수 그리스도의 사역으로 연결됨이 시나브로 기록된 것이라 여겨집니다. 이 모든 일을 이루신 모든 지혜에 뛰어나는 우리 주님을 찬양합니다.