고바우전시회

[김영구]

편지봉투 위의 작은 그림 '카셰' 천경자·김기창… 한국 미술사의 흔적이

시사만화 '고바우'의 김성환 화백'다정한 편지' 전
40여년간 수집해온 작품들 270여점 추려 9일부터 전시    

 

망치부인![정화조V...  

 

...김삼환-문을 열...

 

  최장수 연재만화 기록을 보유한 시사만화 '고바우'의 작가 김성환(79) 화백은 수집광으로도 유명하다. 불면증에 시달리다 밤시간 소일거리로 시작한 우표수집은 스웨덴 국제우표전에서 대금상(1986년)을 수상하는 국제 공인까지 받았다.

수집가들이 우표를 모으는 방식은 여러 가지다. 우체국에서 새 우표가 나오는 날 편지봉투에 그 우표를 붙여 그날 소인을 찍은 우표를 모으는 '초일봉피', 그 봉투에 우표와 관련된 그림까지 그린 '카셰(cachet)' 같은 것이 대표적이다. 편지를 보낼 때 봉투 접은 자리에 밀랍을 떨어뜨려 문장 새긴 반지로 찍어 봉인하는 것을 말하는 프랑스어에서 유래한 카셰는 특히 수집가들에게는 로망이다.

김 화백은 1965년부터 2006년까지 40여 년, 당대의 국내 화가들이 그린 카셰를 수집해왔다. 친분 있는 화가들에게 선물처럼 받은 것도 있지만 대개는 자신의 원화와 맞교환 해 하나 둘 모았다. 김 화백은 삽화가 우경희를 시작으로 천경자, 김기창, 장욱진, 남관, 문신, 이왈종, 황주리 등 161명의 화가에게서 받은 550여 점의 그림을 가지고 있다. 이 중 화가 113명의 270여 점을 추려 모은 '다정한 편지' 전시가 9일부터 서울 소공동 롯데갤러리에서 열린다.

"박수근 선생과는 가까운 동네에 살면서 자주 왕래할 정도로 친했어요. 내 전시가 열릴 때마다 방문해주셨는데, 돌아가시니 남은 건 방명록 사인밖에 없더군요. 그래서 우정의 징표를 남겨보자 해서 시작한 거죠. 작품 한 점 달라는 것보다 작은 편지봉투에 그려달라는 게 오히려 쉽잖아요." 개막 하루 전날 갤러리에서 만난 김씨는 카셰 수집 계기를 이렇게 말했다.

그 자리에서 금세 그려준 작가도 있었지만 몇 달을 고심해 완성한 이도 있었다. 가장 친한 친구로 김씨를 첫 손에 꼽는 천경자 화백은 늘 하는 작품 하듯 석채(동양화 물감)를 사용해 선명한 빛깔의 작품을 여러 점 그려줬다. 김 화백의 개인전 때 처음으로 선뜻 작품을 구매한 김기창 화백은 자신의 개인전에 그 편지봉투를 빌려갈 정도로 담박하면서도 운치 있는 그림을 완성했다. 김씨의 부탁을 듣고 볼펜으로 쓱쓱 그렸던 전상수 화백은 다른 이들의 작품을 보고 다시 그려 주기도 했다. 작품 크기는 작아도 담긴 정성은 이만저만 아니다.

"까다롭기로 소문난 사람이 의외로 흔쾌히 그려줄 때도 있었고, 평소에 자주 어울리던 술친구가 오히려 주뼛거리는 일도 있었지요. 임직순 화백이 가장 기억에 남아요. 소녀상을 수채화로 그려줬는데 아이처럼 순박하고 순수한 점이 박수근 선생을 많이 닮았죠." 김 화백의 카셰는 그가"힘들 때마다 기운을 북돋워 주"는 개인 소장품이자, 한국미술사에 기록될 소중한 흔적이기도 하다. 전시는 11월 24일까지. (02)726-4428

...은총 - 김삼환 목사

 

   이 노래를 부른 西田佐知子 自身은 이 노래가 お経みたいな辛気臭い歌 <佛經을 외는것 같은 답답한 노래>같다고 마음에 들지않아 했고, 노래를 취입할 때 감정이 잡히지 않아서

좀처럼 잘 불러지지 않아 고생할 때, 옆에 있던 作詞者 水木かおる가 이 曲은 小說 <巴里

に死す>가 동기가 되어 쓴 曲이니, 불란서 파리(paris)에서 죽은 伸子의 手記를 상상하면서

불러 보라고 하여 레코드에 취입된 노래라고 함.

   소설 <巴里に死す>는 소설가 芹沢光治良(1896.5.4~1993.3.23)가 쓴 소설로, 일본 국내

에서 보다 佛語로 번역되어 외국에서 더 잘 알려진 小說로, 소설 줄거리는 불란서에서 딸을

낳고 결핵으로 죽을 때까지 짧은 결혼생활중에 쓴 伸子의 생전의 手記를 後에 성장해 결혼

한 딸이 아버지로부터 어머니의 手記를 받아 읽어 보고는, <나는 어머니의 이런 미련한

삶이 아닌 理想的인 삶을 살아가겠다>라고 했다는 내용인바, 이소설을 읽은 불란서 女性

讀者들이 伸子의 手記에 깊은 감명을 받았다고 함.

   譯者는 이소설을 직접 읽지 못해서 잘 알수는 없으나, 짐작해 볼때 東洋 儒敎思想의 三綱

五倫에서 비롯된 女必從夫의 道德觀念으로 불란서에서 살면서 東西洋의 부부관계의 차이

에 마음의 갈등도 없지않았을 것이며 이런것들을 手記로 써놓은 것을 西洋 女性 들이 깊은

감명을 받은것이 아닌가 짐작됨. (이것은 譯者 추측일 뿐임)

   이 노래는 1960年代 크게 hit 했는데, 그 배경으로는 1960年 1月 <日米相互協力 및 安全

保障條約>調印으로, 條印을 반대해 온 반대파의 격렬한 투쟁중에 東大 女學生 樺美智子의

죽음과 겹친 사회분위기, 反對鬪爭의 成果가 아무것도 없었다는 결과에 반대파 진영의 좌절

한 분위기가 共鳴 했다는 說도 있음.

   실제로 그 당시 TV 에서 反對鬪爭 화면이 비칠 때는 이 노래가 배경 음악으로 흐르기도

했다고는 하나, 요즘도 이 노래를 여러 후배 가수들이 부르고 있고, 여성들의 사랑을 받고

있는 것으로 보아서는 꼭 그렇지 만은 아닌것 같고, 오리려 名曲은 노래를 부른 가수는 나이

를 먹어도 名曲은 나이를 먹지 않고 오래오래 불려진다는 말이 맞는것 같습니다.

                                    アカシアの雨がやむとき

                    作詞:水木かおる  作曲:藤原秀行

            

                              唄 - 西田佐知子

                 

                                         반   주   곡     

                               *아카시아노     아메니    우타레테

                *アカシアの   雨に   打たれて

                     *아카시아의      비를       맞으며

                     코노마마       신데        시마이타이

                 このまま   死んで   しまいたい

                     이 대 로    죽어버리고       싶 어

                     요가   아케루    히가    노보루

                 夜が  明ける  日が  のぼる

                     날이    새고      해가    오르면

                    아사노  히카리노  소노   나카데

                 朝の    光の   その   中で

                    아 침    햇살의      그    속에서

                    쓰메타쿠      낫타    와타시오   미쓰케테

                 冷めたく なった   私を   見つけて

                    차 가 워        진       나를      발견하고

                    아노히토와

                 あのひとは

                    저 사 람 은

                    나미다오   낭아시테   쿠레루    데쇼오카

                 涙を      流して   くれるでしょうか 

                    눈 물 을      흘 려            줄  까  요

    * アカシア = 노래의 韻에 맞게 아카시아 나무 이름을 빌려다 붙인것으로 특별한

                       意味는 없음. 억지로 의미를 붙인다면 아카시아철의 비라고 할까요.

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                              아카시아노      아메니    나이테루 

                 アカシアの   雨に   泣いてる

                    아카시아의        비에     울고있는

                    세쓰나이   무네와      와카루마이

                 切ない    胸は    わかるまい

                    애 절 한   가슴속은     모를거야

                    오모이데노     *펜단토

                 想い出の  *ペンダント

                    추 억 의        *목걸이

                    시로이   신쥬노    코노  하다데

                 白い   真珠の  この  肌で

                    하 얀     진주의     이     몸에

                    사비시쿠  쿄오모    아타타메테루노니  

                 淋しく  今日も   暖めてるのに

                    외 로 이   오늘도   고이간직하고있건만

                    아노히토와

                 あのひとは

                    저 사 람 은

                    쓰메타이     메오시테     도코카에    키에타

                 冷めたい 眼をして  何処かへ  消えた

                    차 가 운      눈을하고     어디론가   사라졌다

             * ペンダント = pendant = 목에걸어 가슴에 늘어뜨린 목걸이 장식품.

                  -------------------------------------------------

                              아카시아노      아메가    야무토키 

                 アカシアの   雨が   やむとき

                    아카시아의       비가      그 칠 때

                    아오조라    사시테   하토가    토부

                 靑空      さして   鳩が   とぶ

                    푸른창공을   향해   비둘기가   나네

                    무라사키노     하네노   이로

                 むらさきの はねの いろ

                     보라색의        날개     빛깔

                     소레와       *벤치노    카타스미데

                 それは   *ベンチの   片隅で

                     그것은       *벤치의    한쪽구석에

                    쓰메타쿠      낫타    와타시노   누케가라

                 冷めたく なった   私の    脫けがら

                    차 가 워         진       나의        허 물

                    아노히토오 

                 あのひとを

                    그 사 람 을

                    사가시테  하루카니   토비타쓰    카게요

                 探して   遙かに  飛び立つ   影よ

                    찾 아 서     멀 리     날아가는   모습이여

                     * ベンチ = bench = 나무로 만든 긴 의자.

                                                                                                                                                         

                              2011년11월12일 경기도 고양시 킨텍스에서 열린 ‘나는 꼼수다’ 토크 콘서트에서 관객들이 손가락을 들어올리며 응원하고 있다. 이 콘서트는 예매 시작 2분 만에 1600석이 매진됐다. [고양=강정현 기자]

인터넷 방송 ‘나는 꼼수다(나꼼수)’가 매회 평균 600만 건의 청취 횟수를 기록하며 인기를 이어가고 있다. 방송과 별도로 진행하는 토크 콘서트도 매회 매진이다. 그 비결은 직설적으로 음모론을 제기하는 데 있다. 사실과 소설(허구)의 경계선을 교묘하게 오가면서 이명박 대통령 등 보수 진영에 관한 의혹들을 증폭시킨다. “소설을 써보자면…” “비선을 통해 들은 얘긴데…” “당시 어떤 소문이 있었느냐 하면…”이라고 시작해 의혹의 수위가 높아질 때면 “가카(대통령)는 절대 그러실 분이 아니죠”라는 말을 덧붙인다. 개그적 재미를 높이면서 빠져나갈 구멍을 만드는 언어적 장치다. 우리 사회가 이 같은 음모론에 열광하는 이유는 뭘까.

　12일 경기도 고양시 킨텍스에서 열린 ‘나는 꼼수다(나꼼수)’ 토크 콘서트장을 찾았다. 1600석의 자리가 가득 찼다. 인터넷 예매 시작 2분 만에 표가 동났다고 한다. 출연진은 ‘딴지일보 총수’ 김어준(43)씨와 정봉주(51) 전 국회의원, 시사IN 주진우(38) 기자, 시사평론가 김용민(37)씨 등 4명이다. 공연에 앞서 아랍계 방송인 알자지라 취재진이 출연진과 인터뷰했다. 이날 공연에서도 어김없이 음모론이 나왔다. 출연자인 김어준씨는 “지난 서울시장 보궐선거가 치러진 날 아침에 일시적으로 선관위 홈페이지 접속이 안 됐는데, 젊은 직장인들의 투표율을 낮추려는 의도로 추정된다”는 방송 내용을 다시 거론했다. 그는 “저희가 그 원인을 추적해 꼭 찾아내겠다”고 하자 관객들의 박수가 터졌다.

　공연이 끝날 무렵엔 2007년 BBK 의혹을 제기했던 에리카 김(47)과 주 기자의 통화 녹음 내용이 공개됐다. 이 통화에서 주 기자가 “둘의 관계는?”이라고 묻자 에리카 김이 “불륜 관계지. 부적절한 관계”라고 대답했다. 이때 스크린에 ‘하지만 가카는 절대 그러실 분이 아닙니다’라는 문구가 나타났다. 앞서 지난달 29일 서울 한남동 공연에선 출연자인 김용민씨가 “눈 찢어진 아이를 조만간 공개하겠다. 유전자 감식이 필요 없다”고 발언하기도 했다.
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　전문가들은 ‘나꼼수’의 인기 원인을 청년 취업난, 소득 양극화 등 불안정한 사회 분위기에서 찾는다. 성신여대 채규만(심리학) 교수는 “사람들이 불안할 때 그 불안을 해소하기 위해 특정 정보를 선택해 감정을 기울이게 되는데, ‘나꼼수’ 신드롬의 주된 요인”이라고 말했다.

　국민대 최항섭(사회학) 교수는 “인기를 노린 의혹 부풀리기에 그칠 경우 사회 불신을 초래하는 ‘악성 댓글의 종합 상자’밖에 안 된다”고 지적했다.

‘나꼼수’ 방송에 나온 주요 음모론

- “서태지-이지아의 이혼소송 기사가 터진 건 BBK 손해배상 판결 기사를 덮기 위한 초대형 떡밥이다.” 1회 (4월 28일)

- “4대 강 건설에서 수심 6m 판다고 정부 돈을 받은 뒤 5m만 파면 2조원이 남는다. 그 돈을 누군가 가져갈 수 있다.” 10회 (7월 15일)

- “(곽노현 사건) 검찰이 흘리고 사건 생중계하고 포털에 알바 풀면 진보는 쫀다. 오세훈 사퇴하는 날 사건 발표되면서 놀아났다. 그 뒤에 가카(대통령)가 계신다.” 17회 (8월 31일)

- “한·일협정 반대 학생운동 당시 고대 신문에 나왔던 가카 발언은 20살짜리 대다수 학생들 뜻과 다르다. 당시 중앙정보부가 대일 협상력 높이려고 학생 데모를 부추겼다는데….” 19회 (9월 16일)

- “서울시장 보궐선거일 오전에 투표소 위치 찾기 접속이 안 됐다. 누군가 의도적으로 끊었다고 추정한다.” 26회 (10월 29일)