“레지오 회합에서 묵주기도를 바치면서 구원송을 하지 않는 이유가 있습니까?”

[요람(방주선장)]

***

1917년

파티마의 성모님 발현 이후에 널리 알려진 ‘구원송’은

1956년 교황청의 인준을 받았습니다.

그러나 한국의 레지오 마리애는

‘구원송’이 포함되지 않은 묵주기도를 계속 해오고 있었지요.

1998년 한국 세나뚜스 협의회는

한국의 레지오 마리애가

전 세계 레지오 마리애와 일치를 도모하는 차원에서

설립 초기부터 바치던 묵주기도와

그 전 후에 바치는 시작기도, 까떼나, 마침기도 안에

구원송의 내용이 함축적으로 포함된 사실에 의거하여

한국의 모든 레지오의 회합이나 행사에서

묵주기도 중 ‘구원송’을 바치지 않도록 결정했습니다.

사실 구원송에

“예수님 저희 죄를 용서하시며 저희를 지옥 불에서 구하시고”라는 부분은

마침기도의

“어둠과 죽음의 그늘 밑에 있는 모든 이를 깨우치렵니다.”와

“죄로 죽은 영혼들을 다시 살아나게 하렵니다.”는 부분과 흡사합니다.

구원송의

“연옥 영혼을 돌보시며 가장 버림받은 영혼을 돌보소서.”라는 부분 또한

“세상을 떠난 모든 신자들의 영혼이 하느님의 자비로 평화의 안식을 얻게 하소서.”라는

마침기도와 뜻을 같이 합니다.

하지만 부산 바다의 별 레지아 산하 레지오 마리애는

“각 본당의 영적 지도자의 요청이 있을 시에

해당 평의회나 행사에서 ‘구원송’을 바칠 수도 있다.”라고 명시하여

필요에 따르도록 지시하였습니다.

물론 레지오 단원 개인이 바치는 묵주기도에서도

‘구원송’을 바칠 수 있습니다.

***

[안젤리나]

잘 알겠습니다. 감사합니다.

[작은신부]

아멘!
감사드립니다.