Re: Re: Re: Re: Re: 가례 권 4(295~381석문)

[이준설]

295	단공은 상나라 건국 후 신령들이 주나라에 모셔졌고, 애도 의식 후 다시 주나라에 모셔졌다고 말했습니다. 공자는 상나라에 정통했습니다. 주석가들은 신령을 모시는 날짜를 정하는 것이 인간의 본성이라고 말합니다. 그러나 상나라의 예법은 소실되어 그 기원과 세부 사항을 확인할 수 없습니다. 현재 세 명의 우황제에 대한 애도 의식은 모두 주나라 예법을 따르고 있습니다. 따라서 상나라 예법만을 고집해서는 안 됩니다.
296	애도 기간이 끝난 다음 날, 고인 의 마지막 애도를 위한 제물을 바칩니다. 애도가 끝나면, 제물과 음식은 사당에 배치하는데, 사당은 규모가 작아 아무 곳에나 설치할 수 있습니다. 고인의 조상과 어머니는 남쪽을 향하여 중앙에 모시고, 고인의 유해는 서쪽을 향하여 남동쪽에 모십니다. 어머니의 장례에는 위패를 놓지 않습니다. 술병은 동쪽 계단에, 난로와 솥은 서쪽 계단에 놓습니다. 제물은 애도 기간과 같은 방식으로 배치하되, 세 부분으로 나누어 놓습니다. 어머니의 장례에는 두 부분으로 나누어 놓습니다. 조상이 두 명 이상일 경우, 가장 가까운 친척끼리 짝을 지어 모십니다. 잡록에 따르면, 남자가 아버지에게 위패를 바칠 경우에는 여자와 짝을 지어 모시고, 여자가 어머니에게 위패를 바칠 경우에는 그렇지 않다고 합니다. 상사를 섬길 때는 부하에게 도움을 청할 수 있지만, 부하를 섬길 때는 상사에게 도움을 청해서는 안 된다는 점이 지적됩니다.
297	주밍은 일찍 일어나 채소, 과일, 술, 그리고 진미를 준비했다.
298	그리고 그들은 군인들과 함께 울었다.
299	가장과 그의 형제들은 신상 앞에서 통곡했다. 그들은 모두 계단 아래에 지팡이를 짚고 앉아 슬픔이 마를 때까지 울었다. 이것을 가문의 장남 애도라고 한다. 가문의 장남은 다음 세대를 위해 애도를 이끌어야 한다. 만약 애도하는 사람이 장남이 아니라면, 고인이 가문의 수장이 되어야 한다. 이 의식에 대한 해설에 따르면, 신상을 사당에 모실 때는 가장 존경받는 사람이 의식을 주관해야 한다.
300	조상 사당에 가서 신상을 봉헌하고 제단 위에 모시는 것
301	휘장을 걷어 올리고 관을 열어 조상의 위패를 좌석 안에 넣습니다. 시종은 고인의 위패를 좌석 서쪽에 놓습니다. 위패가 다른 곳에 있을 경우, 서쪽 계단이나 탁자 위에 놓습니다. 그런 다음 관을 열고 고인을 알립니다. 만약 고인이 조상 계보에 속하지 않거나 계보의 후계자와 별거 중일 경우, 계보 측에서 고인을 위한 빈 좌석을 마련합니다. 의식이 끝나면 관을 옮기고 새 위패를 조상 사당에 안치한 후 자리에 앉힙니다.
302	가장과 그의 후손들은 먼저 신령이 안치된 위패 앞으로 가서 통곡하고 기도를 올립니다. 그런 다음 관을 사당 서쪽 계단의 제단 위로 옮기고, 가장과 그의 후손들은 마치 관을 따라가는 것처럼 애도의 순서를 따릅니다. 대문에 이르면 통곡을 멈추고 기도를 올린 후 관을 열고 이전과 같이 신령이 안치된 위패를 꺼냅니다. 만약 고인이 장남 가문의 일원이 아니라면, 고인의 아내와 그 후손들만이 다시 돌아와 신령이 안치된 위패에 경의를 표합니다.
303	이야기
304	장남이 상주일 경우, 상례 순서는 우(如) 제사와 동일합니다. 상주가 장남이 아닌 경우, 장남과 그의 아내는 두 계단 아래에 따로 서는데, 상주는 장남의 오른쪽에, 아내는 장남의 왼쪽에 위치합니다. 나이가 많은 아내가 앞에, 나이가 어린 아내가 뒤에 섭니다. 나머지 순서는 우(如) 제사와 같습니다.
305	叅신
306	권력자들은 모두 조상에게 경의를 표하기 위해 두 번씩 허리를 숙였다.
307	집회
308	장남이 상가의 주된 인물이면, 상가의 주된 인물이 장례 의식을 거행합니다. 장남이 상가의 주된 인물이 아니면, 장남이 장례 의식을 거행하고 기도와 음식 공양을 하며 애도 의식에 참여합니다.
309	유와 함께 희생하다
310	첫 번째 제안
311	장남이 상주일 경우, 상주가 상진을 주관하며 상진을 주관합니다. 장남이 상주가 아닐 경우에는 장남이 최종 상진과 유사한 상진을 주관합니다. 다만, 먼저 조상에게 제물을 바치고, 최종 상진은 고인 앞에서 거행합니다. 위패에는 다음과 같이 적혀 있습니다. "효자 [이름]은 서거하신 황제 [이름]께 정결한 제물과 부드러운 고기, 그리고 술을 공경하오니,..."
312	아시아 봉헌식의 마지막 제물
313	장남이 상주라면, 부인이 두 번째 제물을 바치고, 친척과 손님들이 마지막 제물을 바친다. 상주가 장남이 아니라면, 상주는 두 번째 제물을 바치고, 부인은 마지막 제물을 바치며, 마지막 애도와 첫 번째 제물도 바치되 기도는 낭독하지 않는다.

314	음식을 바치고, 문을 닫고 열고, 신들에게 작별 인사를 하는 것.
315	병사는 울었지만, 울지는 않았다.
316	주님의 은혜로 여러분 모두가 본래 자리로 돌아가시기를 바랍니다.
317	먼저, 고인의 조상 위패를 사당에 모신 후, 고인의 위패를 계단 서쪽 탁자에 놓습니다. 위패를 사당에 다시 모시고 신좌로 돌려보냅니다. 사당을 나설 때, 가장과 그의 후손들은 애도 기간이 끝날 때까지 울면서 부처님의 의식을 따릅니다. 만약 고인의 위패가 장남의 직계 자손이 아닌 경우에는 장남도 함께 울면서 애도 기간이 끝날 때까지 고인을 배웅합니다. 만약 이 의식이 다른 장소에서 거행될 경우, 고인의 조상 위패는 새 위패와 같은 방식으로 모십니다.
318	샤오샹
319	정시윤 샹지예
320	치얼샤오샹
321	애도 기간이 시작되는 시점부터 이 시점까지 13개월(윤개월 제외)은 계산에 포함되지 않습니다. 고대에는 제사 날짜를 정하기 위해 점을 쳤지만, 현재는 초기 애도 기간만 지키고 편의상 가장 길한 날을 하루 뒤로 미룹니다. 가장과 가족들은 목욕을 하고 그릇과 음식을 준비합니다 . 가장은 남자들을 이끌고 청소와 빨래를 하고, 안주인은 여자들을 이끌고 냄비와 프라이팬, 제물을 씻습니다. 그 외의 모든 것은 마지막 애도 기간의 의식에 따라 진행됩니다. 제단을 정돈하고 상복을 준비합니다.
322	남편과 아내는 각자 따로 상복을 마련하여 별도의 장소에 보관했습니다. 남자들은 상복을 모자처럼 쓰고 머리띠와 숄을 벗고 옷깃을 풀어헤쳤습니다. 여자들은 긴 치마가 땅에 닿지 않도록 잘랐습니다. 정해진 기간 동안 상복을 입어야 하는 사람들은 상복으로 갈아입었지만, 한 달 내내 상복을 계속 입었습니다. 금, 진주, 비단, 붉은색, 자주색 옷은 입지 않았고, 오직 아내들만 입었습니다. 애도 기간은 15개월 후에 끝났습니다.
323	주밍은 일찍 일어나 채소, 과일, 술, 그리고 다른 진미들을 준비했다.
324	그리고 그들은 군인들과 함께 울었다.
325	집안의 가장부터 아래 가족 구성원까지 모두 마치 군인처럼 통곡했다. 그러나 지팡이에 의지한 가장은 문 밖에 서 있었고, 친척과 친구들은 각자 예복을 차려입고 안으로 들어왔다. 이미 상복을 벗은 사람들은 화려한 겉옷마저 벗고 장례 의식에 참여했다. 장례가 끝나자 모든 울음이 멈췄다.
326	그는 밖으로 나가 옷을 갈아입고 다시 안으로 들어가 울었다.
327	주즈지
328	집회
329	갑작스러운 외침처럼
330	세 가지 제안
331	고인을 애도하는 의식은 예전과 같지만, 해와 달이 가만히 있지 않고 움직이는 데다 이 날이 길일로 여겨지니 일찍 일어나고 늦게까지 깨어 있어야 하며, 조심스럽고 정중하게 행동하고 슬픔 속에서도 나태해지지 말아야 한다고 합니다. 저희는 깨끗한 제물과 부드러운 고기, 그리고 술을 바치며 이러한 관습을 따르고 있으니 부디 저희의 공양을 받아주시길 바랍니다.
332	음식을 바치고, 문을 닫고 열고, 신들에게 작별 인사를 하는 것.
333	모두 고인을 애도하는 방식에 따라 행해졌습니다.

334	아침저녁으로 울지 마세요
335	그러나 매달 초하루와 보름달이 되면 아직 상복을 벗지 않은 사람들은, 특히 부모님이 돌아가신 후 친척을 만나지 못한 사람들은 울음을 터뜨립니다. 상복 기간이 끝난 후에도 슬픔을 충분히 표현할 때까지 계속 울고, 그제야 절을 하고 채소와 과일을 먹을 수 있습니다.
336	다샹
337	또 다른 길한 날
338	애도 기간이 시작된 시점부터 현재까지 윤달을 제외하면 25개월이 지났습니다. 사망 2주기에만 추도 행사가 거행됩니다 . 추도식 하루 전에는 목욕을 시키고 식기와 음식을 준비하는 등 세부적인 절차를 따릅니다.
339	첸 탄푸를 출발시키다
340	사마공은 남자는 검은색 거즈 터번과 검은색 셔츠, 천으로 감싼 허리띠를 착용해야 한다고 말했지만, 이는 공식적인 자리에서는 길조로 여겨지지 않는다. 여자는 가짜 머리 장식을 하고 거위털처럼 노란색, 파란색, 녹색, 검은색 또는 흰색 옷을 입어야 한다. 금, 진주, 붉은색 자수는 모두 금지되어 있다.
341	그 발표는 조상 사당에서 이루어졌습니다.
342	초승달 의식처럼 포도주와 과일을 제물로 바치고, 혈통이 단절된 조상이 없다면, 주례자가 주문을 외우고 의식을 선포합니다. 그 후, 신상을 다시 새기고 마치 선물처럼 신상을 옮겨 서쪽의 사당에 안치하고, 동쪽에는 새 신상을 위한 감실 하나를 마련합니다. 만약 혈통이 단절된 조상이 있고, 그 조상이 분가의 후손이라면, 주문 외우기와 선포를 마친 후 신상을 매장지로 옮기지만, 그 후손은 그곳에 매장하지 않습니다. 만약 혈통이 단절되지 않은 친척이 있다면, 주문 외우기와 선포를 마친 후 신상을 장남의 집으로 옮겨 장남이 의식을 주관하도록 합니다. 그런 다음 신상을 다시 새기고 이전과 같은 방식으로 옮깁니다. 모든 친척의 가계가 단절되면 주문과 선포가 완료되고, 비석은 두 계단 사이에 묻힙니다. 그런 다음 비석에 다시 글자를 새기고 이전과 같은 방식으로 옮깁니다.
343	절명(曹明)의 행동은 모두 소길례(小吉宗)의 예식에 따른 것이었지만, 기도패가 소길례에서 대길례(大吉宗)로 바뀌었고, 통상적인 행사들이 길례(吉宗)로 불렸다는 점만 달랐다.
344	비주는 조상 사당에 신상을 모신 위패를 안치했다.
345	스승과 제자들은 장례 행렬이 시작된 순간부터 조상 사당 앞에서 눈물을 멈출 때까지 계속 울었다.
346	영혼판을 깨끗이 닦고 부러진 지팡이를 가림막에 버린 후, 영혼판을 옮겨 무덤 옆에 묻었다. 그러고 나서야 영혼판은 잠자리에 들기 전에 고기를 먹고 마셨다.
347	탠 껍질
348	정시는 그것이 고요하고 평화로운 마음 상태를 의미한다고 말했다.
349	성대한 길상 의식이 끝난 후, 중순이 지나고 조상 사당이 건립되었습니다.
350	한 달간의 휴식 후에도 윤달을 제외하고 총 27개월 동안 사망 소식이 계속 이어졌습니다.
351	1월 말 (2일 수업)

352	한 달의 마지막 열흘 중 첫째 날(정월 또는 해월)에 조상 사당 밖에 상을 차린다. 향로, 향로, 점괘판, 접시를 서쪽을 향하게 하여 상 위에 놓는다. 주인은 상복 차림으로 사방을 향한다. 주인은 약간 뒤로 물러선 후 북쪽으로 나아간다. 후손들도 뒤따라 북쪽으로 향한다. 집례자는 북쪽을 향했다가 동쪽을 향한다. 주인은 향을 피우고 점괘판을 덮으며 "이 달의 첫 열흘 동안, 돌아가신 아버지 [관리 이름]께 공경하여 제사를 지내겠습니다. 부디 기뻐하시기를 바랍니다."라고 말한다. 그런 다음 점괘판을 접시에 던진다. 한쪽 면이 아래를 향하고 다른 쪽 면이 위를 향하면 길한 날로 간주한다. 그렇지 않으면 다음 열흘을 선택한다. 여전히 흉하면 그 다음 열흘을 선택한다. 그 후 주인은 조상 사당에 들어가 본당 앞에서 두 번 절한다. 참석한 모든 사람들도 두 번씩 절을 한다. 주인은 향을 피우고 기도를 올린다. 집례자는 주인의 왼쪽에 서서 무릎을 꿇고 "효자이신 [관리 이름]께서 이달 초 열흘째 되는 날, 저의 선조이신 [관리 이름]께 공경하여 제사를 지내겠습니다. 점괘가 길조로 나왔으니 주인께 알려드려도 되겠습니까? 저는 두 번 절을 합니다. 참석한 모든 사람들도 두 번씩 절을 한다. 문이 닫히고 주인은 떠난다. 만약 길하지 않으면 점괘는 보지 않는다."라고 말한다.
353	전날에는 성대한 길상 의식에 따라 목욕을 시키고, 신당을 차리고, 제물과 음식을 준비하고, 신상을 원래의 신좌 자리에 모시는 등의 의례가 거행됩니다.
354	이 의식은 대길상제 예식에 따라 거행되었습니다. 그러나 가장과 다른 사람들은 조상 사당에 가서 제사를 지내고 신령 위패를 봉헌했습니다. 위패는 서쪽 계단의 탁자 위에 놓였습니다. 그런 다음 신령 위패를 좌대 위에 올려놓았습니다. 가장과 다른 사람들은 모두 깊은 슬픔에 잠겨 울면서 눈물 없이 세 번의 제사를 올렸습니다. 이때 제사 방식이 대길상제에서 탄제(精壽)로 변경되었습니다. 그들은 신령과 작별하며 깊은 슬픔에 잠겨 울지 않고 신령 위패를 조상 사당으로 모셔갔습니다.
355	애도를 위한 다양한 의식
356	단공은 이렇게 말했다. "애도 초기에는 공허함을 느끼고, 애도 끝에는 무언가를 갈망하지만 얻지 못하는 듯한 불안감을 느끼며, 애도 끝에는 무언가를 바라지만 찾지 못하는 듯한 조급함을 느끼고, 애도가 끝난 후에도 무언가를 바라지만 찾지 못하는 듯한 불안감을 느끼고, 애도가 끝난 후에도 여전히 불안감을 느끼다가 마침내 안도감을 느낀다." 『잡록』에는 공자가 이렇게 말했다고 기록되어 있다. "소련과 대련은 애도에 능하다. 사흘도 쉬지 않고 석 달 동안 애도하며 삼 년 동안 상복을 입는다." 사계(四宗)에서는 “인애는 사랑에서, 지혜는 예의에서, 강함은 의지에서 드러난다. 예의는 다스리고 의는 바르게 하며, 효자, 동생, 정숙한 여인은 모두 본보기로 삼을 수 있다.”라고 말한다. 『굴례(屈視)』에서는 “애도 전에는 장례를, 애도 후에 제사를, 애도 후에 음악을 연주한다.”라고 하고, 단공(殿公)은 “대애도 기간에는 세속적인 일을 버리고 음악을 연주한다.”라고 말했다.
357	애도 기간 동안에는 악보를 읽지 않아도 됩니다.
358	잡다한 메모: 3년간의 애도 - 침묵, 또 침묵, 묻지 않고 말하기, 내 일만 말하기, 다른 사람을 대신해서 말하기, 다른 사람을 대신해서 말하기
359	대애경: 부모의 죽음은 장례식이 아니면 언급하지 않는다. 타인과 대화할 때는 국정은 군주와 상의하고 왕과는 상의하지 않으며, 관리나 학자들과는 사적인 이야기가 아닌 공적인 이야기를 해야 한다. 단공고자고는 부모의 죽음을 애도하며 이를 드러내지 않았다.
360	말과 웃음
361	상복기에는 가장 심한 상복기에는 누군가 알현을 요청하면 알현해야 하고, 그렇지 않은 경우에는 알현을 허용할 수 있다고 기록되어 있습니다. 또한, 유복련상(玉壽臟)을 제외한 그보다 가벼운 상복기에는 목욕 의식이 없습니다. 머리에 상처가 있으면 목욕을 하고, 몸에 상처가 있으면 목욕을 합니다. 상복, 사계(四宝), 관리들의 준비, 모든 물품의 준비는 완벽해야 합니다. 말을 하지 않고 지팡이를 짚고 일어서거나, 말을 한 후에 행동하거나, 지팡이를 짚고 일어나 직접 일을 시작하고 나서야 하며, 얼굴은 깨끗이 씻어야 합니다. 이 모든 것은 고대의 예법 이며 온전히 실천할 수 있는 이들이 있을 것입니다. 다른 이들은 각자의 상황과 능력에 따라 행동할 수 있을 것입니다.
362	황제를 기리는 기념비
363	[성] 씨/여사
364	여러 항목
365	[이름]님의 신상에 향과 차, 술, 음식을 바치며 애도의 뜻을 표합니다. 부디 저희를 받아주시기를 간절히 바랍니다. 날짜: [날짜] [이름] [피고인 이름] [강등 연도 ]
366	이 봉투는 [공무원 이름]께서 장례 잔치를 위해 정중하게 봉인하셨습니다.
367	강등 처분과 관련하여, 다음은 특정인의 장례식을 위한 봉인된 문서이며, 해당인의 이름이 기재되어 있습니다.
368	감사 편지는 3년의 애도 기간이 끝난 후에 보내졌지만, 애도 기간은 아직 끝나지 않았다. 아들과 조카만이 감사 편지를 보낼 수 있도록 허락되었다.
369	성명
370	여러 항목
371	정태존자께서 이 편지를 보낸 분, 곧 입적 하신 고위 관리의 친척 의 이름을 저 에게 알려주셨습니다. 이에 정태존자께서 특별히 다음과 같은 은혜를 베푸시기로 합니다. [다음은 별개의 내용입니다.] "관례 에 따른 예물 과 공양을 올리겠습니다." 정태존자인 저는 진심으로 이 청원을 올립니다. 깊은 슬픔에 잠겨 이루 말할 수 없습니다. [ 다음은 별개의 내용입니다 .] "감사의 마음을 담아 이 청원을 올립니다 . 나머지는 이전과 같지만, 인장에는 '영혼의 잔치'라는 문구를 넣지 않겠습니다."

372	돌아가신 부모님을 위로하고, 무거운 짐을 물려받은 장손을 위로하는 것.
373	고인 은 고위 관리였으며, 깊이 고개를 숙이며 "이 갑작스러운 비극에 큰 충격과 슬픔을 금할 수 없습니다. "라고 말했다. 귀족 출신이었던 고인은 급사했다고 한다. 이후 글은 다른 주제로 넘어가 고인의 죽음을 언급한다. 본문은 " 깊은 슬픔으로 절합니다", "이 뜻밖의 비극에 깊은 슬픔을 느낍니다… 위대한 조상 사당은 문을 닫았고, 슬픔은 끝이 없습니다. "와 같이 겉보기 에는 서로 관련 없어 보이는 구절 과 문장들로 이어집니다 . 부모님을 여읜 후 큰 고통을 겪은 저자는 "저의 힘과 슬픔이여, 당신은 어떠십니까 ?"라고 묻습니다. 그는 겸손하게 사과 편지를 요청합니다 . 그리고는 자신의 직위 강등을 요청합니다. 그는 단지 소박한 식사 한 끼를 바랄 뿐입니다. 저자는 정중한 예절을 지키며 소박한 식사를 요청합니다 . 그는 현재 공직에 있어 저자의 슬픔을 위로 할 방법이 없습니다 . 그는 이에 깊은 슬픔을 느낍니다. 편지는 계속해서 " 당신을 위로 할 방법이 없습니다 . 제 슬픔은 더욱 깊습니다." 라고 이어집니다. 편지는 사과 편지 로 끝맺습니다 . 그리고는 다시 사과 편지 를 요청합니다 .
374	직위를 낮추는 경우에는 “[이름] 직급의 관리가 고(故) 관리의 효도를 기리기 위해 이 청원을 제출합니다.”라는 도장을 찍습니다. 만약 청원이 어머니가 돌아가신 분에게 하는 것이라면 “극히 효도하였음을 크게 매겨서”라고 적습니다. 이에 대한 답신은 “[이름] 직급의 관리가 고(故) 부모님의 효도를 기리기 위해 이 청원을 제출합니다.”라고 하고, 이에 대한 답신은 “고(故) [이름]의 장손이 ”라고 합니다.
375	저, [이름 생략]은 깊이 절하며 말했습니다. "저는 큰 죄를 지었습니다. 비록 저는 죽지 않지만, 그 재앙은 돌아가신 아버지, 어머니, 할아버지, 할머니께까지 미쳤습니다." 저는 가슴이 찢어지는 듯한 고통에 통곡하며 하늘과 땅을 향해 울부짖었습니다. 저는 죽음의 재앙조차 견딜 수 없었습니다. 저는 거의 죽을 뻔했고, 제 삶은 이전과 같은 잔혹한 형벌 로 가득 차 있었습니다. 아버지는 살아계셨지만 어머니는 이미 돌아가셨습니다. 저 또한 혹독한 벌을 받았고, 제 죄는 더욱 커졌습니다. 조부모님 또한 같은 처지에 놓이셨고, 저는 살아남을 희망이 없었습니다. 이제 깊은 감사와 존경을 표합니다. 이 편지를 겸손히 전하며, 정중히 애도와 위로를 드립니다. 저는 깊이 감사드리며, 이 선물을 받을 자격이 없습니다. 진심으로 감사드리고 존경합니다. 런 엔은 깊은 애도와 슬픔을 표합니다. 사마공은 이렇게 말합니다. "부모가 돌아가셨을 때 조의 편지를 보내지 않는 지인은 동정심이 부족한 것입니다. 예의상 먼저 편지를 보내서는 안 됩니다. 꼭 보내야 한다면 이 네 줄은 생략해야 합니다. 제 슬픔을 표현할 수 없어 너무나 괴롭습니다." 존경하는 마음으로, 첸장 외. [다음은 별개의 내용입니다.] " 고아와 어머니가 함께 죽은 날을 '상실자'라고 하고, 두 아들이 모두 죽으면 '고아'라고 합니다. 손자도 '고아'라고 합니다. 손자의 이름은 첸장입니다. [다음은 별개 의 내용입니다.] 존경하는 마음으로 바칩니다."
376	이전처럼 덮개를 다시 밀봉하세요.
377	조부모의 별세에 대한 조의 편지에는 삼촌, 숙모, 삼촌, 숙모, 형제, 자매, 아내, 조카, 손자녀 등 의 호칭이 사용됩니다 . 편지에는 부모가 갑작스럽게 세상을 떠난 조부모는 이 목록에 포함되지 않는다는 내용이 명시됩니다 . 또한, 부모가 귀족 출신이었지만 관직이 없었고 법적으로 인정된 혼인을 한 할머니에 대해서도 언급합니다. 조의 편지에는 삼촌, 숙모, 삼촌은 '尊'(zūn), 형제자매는 '令'(lìng), 그 외 친척은 '令'(lìng)으로 호칭한다고 설명합니다. 같은 성을 가진 친척이 여러 명일 경우에는 '㡬'(yǒu)와 같이 세대명을 덧붙입니다. 관리가 없는 경우에는 '㡬府君'(yǔn)을 덧붙입니다. 결혼 계약이 있으면 문자에 "㡬丈"(zhàng)을 추가합니다. 편지에는 "謠宅"(zhōu)와 같이 남편의 성으로 불리는 형제 자매도 언급되어 있습니다. 편지에는 "尊姑"(zūngū), "令姊妹"(lìngmèi) 및 "令妻"(lìngqī)도 언급되어 있습니다. 편지에는 "贤合"(xiánhé)도 언급되어 있습니다. 공무원이 없으면 편지에는 단순히 "贤合官"(xiánhé)이라고 적혀 있습니다. 편지에는 "伏承子"(fúchéngzē)도 언급되어 있습니다. 편지에는 "㡬"(yǒu...)라는 말도 언급되어 있지만, 저는 깊은 충격과 떨림에 잠겨 있습니다 . 겸허히 이 청원을 드립니다. 당신의 효심은 순수하고 깊으며, 슬픔은 이루 말할 수 없습니다. 제가 어떻게 당신의 슬픔을 헤아릴 수 있겠습니까? 삼촌, 숙모, 삼촌들 모두가 소중한 존재이며, 저 또한 깊은 슬픔에 잠겨 있습니다. 제가 어떻게 당신의 슬픔을 헤아릴 수 있겠습니까? 저에게는 형제자매 모두가 소중한 존재이며, 아내는 헌신적인 아내입니다. 제 자녀들과 조카들, 손주들 모두 당신을 깊이 사랑하고 슬퍼하고 있습니다. 저와 삼촌, 숙모 , 삼촌들은 모두 아직 날씨가 쌀쌀한 이른 봄에 태어났습니다 . 당신이 어떻게 지내시는지 알지 못합니다 . 부디 저를 동등하게 대해주시길 간곡히 부탁드립니다. 다음은 이전과 같습니다. 이렇게 애도를 표하게 되어 진심으로 죄송하며 , 당신의 평안을 기원합니다. 당신에게는 부모님이 안 계시기에 편지를 쓸 수 없었습니다. 저는 공무 로 바빠서 찾아뵐 수 없었습니다 . 당신을 위로합니다. 저는 너무나 걱정스럽고, 차마 애도를 표할 수조차 없습니다. 다음은 이전과 같습니다. 저는 이 청원을 정중히 제출하며, 부디 고려해 주시기를 간곡히 부탁드립니다. 다음은 이전과 같습니다. 만약 내용이 불완전하다면 , 다음은 이전과 같습니다. [날짜]에 정중히 제출합니다. 귀하의 성함은 [이름]입니다. [이름] [이름]. 다음은 청원 날짜입니다.
378	이전처럼 덮개를 다시 밀봉하세요.
379	돌아가신 조부모는 가족의 운명 에 대한 책임을 자신들이 짊어지고 있는 것이 아니라는 내용의 편지에 답장을 보냈습니다. 편지에는 삼촌, 숙모, 형제자매, 아내, 조카, 손자녀에 대한 언급도 있었습니다. 또한 가족이 불행을 겪었다는 내용도 담겨 있었습니다. 삼촌 , 숙모, 형제자매, 손자녀들은 "우리 가족은 슬픔에 잠겨 있습니다."라고 말했습니다. 편지에는 돌아가신 조상, 돌아가신 조상, 돌아가신 조상, 돌아가신 삼촌, 숙모, 조부모, 돌아가신 삼촌, 숙모, 누이, 형제, 누이 , 형제, 누이, 형제, 누이, 형제, 누이, 형제, 누이, 형제, 누이, 손자녀, 돌아가신 삼촌, 누이, 아내, 자녀, 조카, 손자녀에 대한 언급도 있었습니다. 마지막 으로 돌아가신 삼촌, 숙모, 누이, 형제, 누이, 손자녀에 대한 언급도 있었습니다. 편지에는 또한 다음과 같은 내용이 언급되어 있었습니다: 사망한 삼촌, 숙모, 누나, 형제, 여동생, 손자녀. 편지에는 또한 다음과 같은 내용이 언급되어 있었습니다: 사망한 삼촌, 숙모, 누나, 형제, 여동생, 형제, 여동생, 형제, 여동생, 여동생, 아내, 자녀, 자녀, 조카, 손자녀, 손자녀. 편지에는 또한 다음과 같은 내용이 언급되어 있었습니다: 사망한 삼촌, 숙모, 누나, 형제, 여동생, ... 형제, 여동생, 여동생, 형제, 여동생, 여동생, 여동생, 아내, 손자녀. 편지에는 또한 다음과 같은 내용이 언급되어 있었습니다 . 고인이 된 삼촌, 숙모, 누이, 형제, 아내, 어머니, 숙모, 형제, 누이, 사촌들 모두 깊은 슬픔에 잠겨 있습니다. 아내는 슬픔에서 애도로, 아들 과 조카 , 손주들은 깊은 슬픔으로 바뀌었습니다. 부디 너그러운 마음으로 조의를 표해주시기를 간곡히 부탁드립니다. 진심으로 감사드리며, 어떤 말로도 그 감사 를 다 표현할 수 없습니다. 늘 그렇듯 깊은 애도를 표합니다. 아직 이른 봄이라 날씨가 쌀쌀 합니다 . 저는 깊은 부끄러움과 후회를 느낍니다. 늘 그렇듯 건강과 행복을 기원합니다. 더 이상의 사과는 필요 없습니다. 그저 "부디 건강하시길 바랍니다. "라고만 말씀해 주십시오. 즉시 처리해 드리겠습니다 . 저는 부모님이 안 계시기에 이 말은 불필요합니다. 더 이상의 고통을 겪지 않게 되어 안도합니다. 감사의 마음을 글로 표현할 수는 없습니다 . 오히려 더 큰 고통만 더해질 뿐입니다. 이 탄원서를 정중히 제출합니다. 저의 사과는 충분하지 않습니다. 제 탄원 내용은 이전과 같습니다. [날짜]에 [피고인 이름]이 정중히 제출합니다. 정중히 제출합니다.
380	이전처럼 덮개를 다시 밀봉하세요.
381	가족 예절 4권