마5:17∼19 율법을 완전하게 하신 예수님
예수님이 공생애를 시작하실 당시 유대인들은 예수님의 교훈과 행하심을 보고 율법을 폐하러 오신 줄 생각하고 예수님을 핍박을 하고 대적했다. 왜, 그렇게 생각을 했냐면 안식일에 병을 고쳐주시고, 간음한 여인을 살려 주시고, 죄인들과 부정한 자들 심지어 이방인들을 만나주시고 식사도 함께 하셨기 때문이다. (율법이 금한 것을 행하심) 여기서 예수님과 당시 유대인 사이에 큰 차이를 볼 수 있는데, 우리들도, 율법을 바로 알지 못하면 유대인들과 같이 큰 오류에 빠지게 되므로, 유대인처럼 인본주의 신앙에 빠지지 않도록 늘 조심해야 할 것이다.
유대인들은 율법의 정신과 목적을 알지 못하여 율법에 매여 불행한 신앙생활을 하였다. 유대인들은 율법의 정신과 목적을 모르고 율법 그 자체에 매여 자유도 없고, 기쁨도 없는 신앙생활을 하였다. 율법대로 살지 못하므로 자신과 타인을 정죄하고 심판을 하였고, 늘 괴로운 삶을 살았다. 자신도 율법을 다 지키지 못하면서 타인에게 율법을 지키라고 강요했다. 그렇게 유대 사회는 늘 서로를 비난하고 정죄하며, 심판했기에 정말 숨을 쉴 수 없는 답답한 사회가 되었다. 사랑하는 여러분, 율법을 잘못 이해하면 우리들도 유대인처럼 그렇게 되는 것이다.
자유도 없고 기쁨도 없으며, 은혜와 평안이 없는 신앙생활이 되는 것이다. 율법의 본질을 모르면 내 자신과 타인을 죽이게 된다. (바리새인처럼 됨 - 율법의 목적과 정신을 모른 채 율법에만 매여 있음 - 의로 여김 - 외식하고 포장함 ) 마23:13-15에 ‘화 있을진저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 너희는 천국 문을 사람들 앞에서 닫고 너희도 들어가지 않고 들어가려 하는 자도 들어가지 못하게 하는도다 화 있을진저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 너희는 교인 한 사람을 얻기 위하여 바다와 육지를 두루 다니다가 생기면 너희보다 배나 더 지옥 자식이 되게 하는도다.’ 말씀하셨다.
17절에 보면 ‘내가 율법이나 선지자를 폐하러 온 줄로 생각하지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전하게 하려 함이라.’ 하셨다. 구약의 율법은 완전하지 못했다. 그 이유는 사람들은 늘 악하게 사는데, 하나님의 율법 앞에 서게 되면 율법의 정죄를 받아 단 한 사람도 살아남을 자가 없기 때문이다. 하나님이 정하신 율례가 613개인데 그 중에 ‘하라’는 것이 248개고 ‘하지 말라’는 것이 365개다. 그 누구도 살아가면서 613개의 율례를 다 지킬 수 있는 사람은 단 한 사람도 없다. 롬3:23에 ‘모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니...’ 말씀하셨다. (누구나 율례를 다 지킬 수 있다면 복음이 필요 없고, 예수님이 이 땅에 오실 이유도 없었을 것임)
롬3:20에 보면 ‘그러므로 율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라.’ 말씀하셨다. 율법을 통해 하나님 앞에 의롭게 될 사람은 한 사람도 없다. 오직 율법으로 죄를 깨달을 뿐이다. (율법의 목적이 여기에 있음 - 율법을 알아야 복음을 알게 됨 - 복음에 눈을 뜨게 됨) 18절에 ‘진실로 너희에게 이르노니 천지가 없어지기 전에는 율법의 일점 일획도 결코 없어지지 아니하고 다 이루리라.’ 말씀하셨다. 예수님이 선언하셨다. 천지가 없어지기 전에 율법의 일점 일획도 없어지지 않고 다 이루어진다고 하셨다. 예수님이 오신 목적은 율법을 없애기 위해서가 아니라 완전하게 하시기 위해서다. 그럼 어떻게 율법을 완전하게 할 수 있을까?
바로 사랑이다. 예수님 사랑으로 율법을 완전하게 하셨다. 십계명을 생각해 보자. 1계명부터 4계명까지 대신 계명이다. ‘첫째, 너는 나 외에는 다른 신들을 네게 두지 말라. 둘째, 너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고 또 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물 속에 있는 것의 어떤 형상도 만들지 말며 그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라. 셋째, 너는 네 하나님 여호와의 이름을 망령되게 부르지 말라. 넷째, 안식일을 기억하여 거룩하게 지키라.’ 하나님을 사랑하면 대신 계명 4계명을 다 지킬 것이다.
십계명 중 5계명부터 10계명까지는 대인 계명이다. ‘다섯째, 네 부모를 공경하라. 여섯째, 살인하지 말라. 일곱째, 간음하지 말라. 여덟째, 도둑질하지 말라. 아홉째, 네 이웃에 대하여 거짓 증거하지 말라. 열째, 네 이웃의 집을 탐내지 말라 네 이웃의 아내나 그의 남종이나 그의 여종이나 그의 소나 그의 나귀나 무릇 네 이웃의 소유를 탐내지 말라.’ 이웃을 사랑하면 대인 계명 6계명을 다 지킬 것이다. 그러므로 율법의 정신은 바로 사랑이다. 예수님처럼 무조건적으로 사랑할 수 있다면 율법을 지키지만 그럴 인생은 없다. 마22:37-40절에 ‘예수께서 이르시되 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하셨으니 이것이 크고 첫째 되는 계명이요 둘째도 그와 같으니 네 이웃을 네 자신 같이 사랑하라 하셨으니 이 두 계명이 온 율법과 선지자의 강령이니라.’ 말씀하셨다.
그렇다. 오직 예수님이 우리에게 교훈하시고 보여주신 사랑으로만 율법을 완전하게 할 수 있다. 예수님의 사랑이 없이는 절대로 율법을 완전하게 할 수 없다. 롬13:8-10에 ‘피차 사랑의 빚 외에는 아무에게든지 아무 빚도 지지 말라 남을 사랑하는 자는 율법을 다 이루었느니라 간음하지 말라, 살인하지 말라, 도둑질하지 말라, 탐내지 말라 한 것과 그 외에 다른 계명이 있을지라도 네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라 하신 그 말씀 가운데 다 들었느니라 사랑은 이웃에게 악을 행하지 아니하나니 그러므로 사랑은 율법의 완성이니라.’ 말씀하셨다.
율법에 사랑을 더하면 복음이 되는 것이고, 그 율법을 완전하게 하는 것이다. (오직 예수님의 사랑 - 조건 없는 사랑으로만 가능 함) 19절에 ‘그러므로 누구든지 이 계명 중의 지극히 작은 것 하나라도 버리고 또 그같이 사람을 가르치는 자는 천국에서 지극히 작다 일컬음을 받을 것이요 누구든지 이를 행하며 가르치는 자는 천국에서 크다 일컬음을 받으리라.’ 말씀하셨다. 여기서 ‘이 계명 중 지극히 작은 것 하나라도 버리는 자’ 라는 표현은 자신들이 그릇된 판단에 의해 율법을 중요한 것과 중요하지 않은 것으로 나누어 놓은 바리새인들의 잘못된 율법관을 책망하신 표현이다.
이렇게 함부로 자신의 관점으로 율법을 해석하고 반응하면 천국에서 지극히 작은 자로 인정이 될 것이나 반대로 ‘누구든지 이를 행하며 가르치는 자’는 천국에서 큰 자로 인정이 될 것이다. 사랑하는 여러분, 천국은 이 세상처럼 차별이 있는 곳은 아니지만 구별이 있는 곳이다. 이 세상을 살아가면서 하나님 말씀에 어떻게 반응을 하며 살았는가에 따라 그 영광과 상급은 다른 것이다. (구원은 예수님 공로로, 상급은 나의 공로로 받음)
계22:12에도 보면 ‘보라 내가 속히 오리니 내가 줄 상이 내게 있어 각 사람에게 그가 행한 대로 갚아 주리라.’ 말씀하셨다. 예수님께서 가르쳐 주신 교훈의 말씀을 따라 순종하여 천국에서 큰 자가 되고 영광과 상급의 자리에 서는 자가 되길 축원한다. (이제부터 예수님 사랑으로 이웃과 교회를 직분과 사명을 섬기자 - 복음주의로 살자) 19절에서 말씀하신 '이 계명'이란 모든 율법과 선지자로 지칭되는 구약성경의 계명을 가리킨다. 이같은 모든 율법과 선지자는 예수님이 오심으로서 없어진 것이 아니라 성취된 것이다. 따라서 성경의 모든 계명은 지극히 작은 것 하나라도 다 실천되어야 한다. 율법을 사랑으로 완전하게 하신 예수님을 깊이 묵상하면서 예수님의 가르침을 따라 율법주의 신앙을 버리고 복음주의 신앙으로 다시 반응하길 축원한다.