고야산(高野山)트레킹

[미전]

고야산(高野山)트레킹

2018.3.29~4.2

1. 오사카행-고야산 정석도 트레킹(3/29-3.30)

동해안 해파랑길을 걷던 4부부팀이 이번엔 일본 원정에 나섰다.

부부 한팀이 빠지고 여성 자매팀이 합류하여 8명은 그대로 유지했다. 박정희 단장이 그간 허리 고장으로

걷기가 불편하여 중단되었던 것인데 수술이 성공리에 끝나 이번 트레킹여행을 주도하였다.

사전 미팅시에 몇가지가 합의되었다. 전문여행사의 도움을 받되 가이드를 붙이지 않고 자유여행으로 한다.

항공편,오사카에서 고야산까지 가는 교통편,숙박편을 여행사에서 준비하고 자유로이 다닐 수 있는 드루패스 3일권과 오사카 관광을 위해 시내투어 원더루프(2일권)을 한국에서 구입,제공한다---

1주일전에 다시 모여 식사를 하면서 준비물과 궁금사항을 서로 논의하였다. 

진행된 개략적인 일정을 소개하면 다음과 같다.

1일차  김포공항에서 KAL기로 9시5분 오사카로 출발,10시50분 간사이국제공항 도착

         난바행 기차를 타고 하시모도에서 다이몬(大門) 하차 숙소 후쿠지이인(福智院) 입숙

2일차 숙소-정석도(町石道)코스 트레킹(1번 町石-180번 町石 총 21km)

               단상가람-대문-야다떼(矢立)-경석(鏡石카가미이시)-압상석(押上石)-가사괘석(袈裟挂石)-

               ------자존원(慈尊院 지손인)->구도산역(九度山驛) ->숙소

3일차 오쿠노인(奧之院)과 참배길-공고부지(金剛峰寺)-도꾸가와이예야스영대(德川家康靈台)-

             여인당(女人堂) 관람->급경사 전동차-난바선 천하다옥(天下茶屋)-오사카 숙소

4일차 숙소-오사카 시티투어버스로-

        난바역 도돈보리에서 크루즈로 벚꽃구경-오사카성 벚꽃놀이 감상

5일차 난바공원-도돔보리에서 회전초밥(쓰시)로 식사후 도돔보리 구경과 쇼핑

        공항 7시45분발 김포행

사전 배포된 참고자료를 자세히 숙지하지 못한 상태에서 출발일을 맞게 되었다.

출발 당일 아침 7시까지 공항에 모이기로 약속되어 시간계산을 해보니 지하철 첫차로 가면 겨우 시간내에 닿을 것 같았다. 광교역-양재역-고속터미날역-김포공항에 도착하니 6시50여분.수속절차를 밟고 모두 한자리에 모였다. 9시5분발 정시에 KAL기로 출발했다. 기내 조식과 조간신문을 보느라 금새 오사카 국제공항에 도착했다. 패키지팀이 아니므로 여행사 가이드가 마중 나오지도 않고 우리끼리 짐찾아 바로 난바행 기차로 옮겨 탔다. 난바역 구내에서 점심을 사 먹고 하시모도(橋本)로 거쳐 다이몽(大門)까지 버스로 간다.원래는 가파른 전동열차로 가야 하는데 작년 태풍으로 부서져 임시로 대행버스가 운행중이다.

도중에 셔틀버스로 갈아타서 숙소인 복지원 앞에 내렸다. 이미 인터넷 사진으로 눈에 익은 후쿠지이인

(福智院)이 반갑게 맞이한다. 이틀간 이집에서 숙식을 하게 된다.

저녁식사는 템플스테이식 식사이다.절 음식이라 물론 육식은 없지만 두부,덴뿌라,연근,가지 등의 요리가 색다르다. 식사후 주변 산책을 나섰다. 숙박을 겸하는 사찰들이 온 고야산 일대에 산재해 있다. 

내일 점심은 산중에서 도시락을 먹어야 하니 편의점을 찾아 어떤 김밥이나 도시락이 있는지 미리 확인했다. 나는 김으로 만든 주먹밥을 선택했다 김주먹밥 내용물이 괜찮은 것 같다. 

숙소에는 이곳에서 유일하게 온천탕이 이 복지원에 있었다. 남탕과 여탕이 올나이트로 편한 시간에 할 수 있어서 좋았다. 옆에는 야외온천과 사우나실도 있어서 편리했다. 물이 너무 좋은 것 같다.

숙식 중에 저녁과 아침 온천탕을 이용했다. 피로가 풀리는 기분이다.

2일차-세계유산 고야산 참배길 町石道 트레킹

유네스코 세계문화유산에 등록된 길은 전 세계를 통틀어 단 두 곳뿐이다. 스페인에 있는 ‘카미노 데 산티아고’ 순례길(800km)이 그 중 한 곳이고, 다른 한 곳은 일본에 있는 ‘구마노고도’ 순례길(307.6km)이다.

와카야마현,나라현과 미에현에 걸치는 영지와 참배길이 2007년 세계문화유산에 등재된 참배길이다.

그 중에서 공고부지를 포함한 고야산지구에 구로고미찌(黑河道)코스(19km),후도우사카(不動坂)코스(15km),미타니사카(三谷坂)코스(7.6km),죠이시미찌(町石道)코스(21km),뇨닌미찌(女人道)(10km) 5개 코스가 있다. 우리가 택한 코스는 네번째인 정석도(町石道)코스인데 자존원(慈尊院)에서 다이몽과 단상가람까지

180개의 정석(석탑의 도표로 1정석은 109m)이 세워진 총 21km의 거리인데 높이는 80m에서 개략800m

높이의 길을 걷는 코스이다. 진언종을 창시한 홍법대사 구카이(弘法大師 空海)가 걸었던 신앙의 길이다.

원래는 자존원에서 출발해야 하는데 우리는 거꾸로 단상가람에서 자존원으로 내려가는 코스를 택했다.

정석도(町石道) 21km 트레킹길을 나서다.

숙소를 나와 어제 저녁 봐두었던 편의점에 들러 먹고싶은 도시락을 골랐다.

집사람은 도시락을, 나는 주먹김밥을 사서 베낭에 넣고 길을 나섰다. 출발점인 단상가람의 근본대탑까지도 제법 거리가 있다. 출발선에 있는 근본대탑과 금당을 구경했다. 정석 1,2번은 지판만 보았는데 3번부터는 정석기둥이 있어 카메라로 번호를 찍기 시작했다. 700m거리에 다이몽(大門)이 우람하게 서 있다.

대문을 지나니 제법 급경사로 내려가는 길이 이어진다. 여기서 쵸이시미치(町石道)를 먼저 이해해야 한다. 町石道(쵸이시미치)는 고야산 순례길에 지손인(慈尊院)에서부터 고야산 의 단상가람까지 정석(町石)이 180개가 세워져 있다.정석 한개 간의 거리가 109M이므로 총 길이가 21km이다. 

이 정석 기둥은 총 다섯 단으로 되어 있으며, 각 단마다 인도의 산스크리트어로 우주 오행에 해당하는 글씨가 각각 새겨져 있다.

檀上伽藍

단상가람은 홀법대사 구카이(空海)가 고야산의 토지를 하사 받은 뒤 고야산에서 가장 먼저 설립란 사찰이며 고야산에서 가장 중요한 역할을 하는 사찰 중의 하나이다. 본래 고야산의 사찰들은 단상가람을 중심으로 난립하였는데 곧 공고부지(金剛峰寺)를 진언종(眞言宗)의 총본산으로 만들고 단상가람을 이에 편입,종리되었다. 단상가람은 오쿠노인(奧之院)과 함께 고야산의 2대성지로 불린다.

根本大塔

根本大塔홍인7년(817년)부터 887년경에 걸쳐 완성되었다고 전해지는데 홍법대사 空海가 이 대탑을 眞言密敎의 근본도장으로 여겼기에 근본대탑이라 불린다. 단상가람의 상징으로 金堂과 함께 가장 중요한 건물이다. 근본대탑은 단상가람 나아가 고야산을 대표하는 탑으로 팜프렛 등에 실려 쉽게 볼 수 있는 건물이다.현재의 탑은 1937년 홍법대사 입적 1100주년을 기념래 지어진 것이다.

金堂

단상가람 중문을 나서면 금당이 보인다. 단상가람의 금당은 고야산 개창시 가장 먼저 만든 건축물이며 밀교사상에 따라 空海(구카이)가 직접 지었다고 전해진다. 금당 역시 화재로 여러차례 소싷되었고 현재 건물은 1932년에 재건 된 것이다.

大門

고야산 입구에 있다. 산의 총문이 대문이다. 개창 당시에는 지금보다 조금 아래에 도리이를 세워서 그것을 총문이라 했던 것인데 산불과 낙뇌로 불타 현재의 건물은 1705년에 재건되었고 좌우에 금강역사상이 안치되어 있다.

다행히 비가 오지않아 걷기가 어렵지는 않았으니 비가 온다면 여간 미끄럽지 않아 위험한 길이었다. 매번 정석이 나올때마다 109m를 지난다는 기쁨도 있고 정석의 번호를 세어가며 걸으니 지루함도 이겨낼 수 있었다. 27번 정석에는 가가미이시(경석鏡石)이 있고 54번 정석 부근에는 홍법대사가 어머니와 동행할때 번개가 쳐 돌을 들어올려 구했다는 압상석(押上石)도 있고 그 옆에는 홍법대사가 가사를 걸쳤다는 가사괘석(袈裟挂石)이 있엇다. 드디어j 60번 정석인 1/3 지점인 야다테(矢立)에 도착했다.

야다테는 옆으로 차길이 교차한다. 그러나 버스정류장이 없어 차편이 없으면 등산로만이 유일한 길이다.

야다테는 유일한 찻집이 있는 곳이다. 차와 모찌를 팔고 있었는데 커피는 팔지 않았고 그 옆에 따로 커피집이 있단다. 길 맞은 편에 지장보살을 모시는 전각이 있다고 알려주어 올라가 보았다. 

고야산코스는 오래된 삼나무숲으로 유명하다. 수백만그루가 빽빽히 들어서 있어 햇볕을 볼수가 없다.

그래서 나무 높이는 가늠할 수 없을 정도로 키가 크고 오래된 삼나무는 굵기가 사람 팔 몇개를 이어야 할 정도다. 연리지로 뿌리가 하나인 두나무가 붙은 기혈도 있고. 삼나무 외에도 대나무 군락지도 종종 보인다. 

또 동백나무도 제법 많이 보이는데 빨간 동백꽃이 시선을 끈다. 

경석(鏡石)

표면이 거울과 같이 평평한 것에서 거울돌 경석(鏡石)이라 불린다. 아 돌의 모서리에 앉아 진언을 하면 소원이 이루어진다고 전해지고 있다.

압상석(押上石)

홍법대사 구카이의 어머니가 여인 금지구역인 고야산으로 들어오도록 할 때 심하게 벼락이 쳐 불비(火雨)가 내렸다고 한다. 구카이가 그 돌을 들어올려 어머니를 구했다고 전해지며 그 돌에 양손의 흔적이 남아 있다고 한다.

가사괘석(袈裟挂石)

홍법대사가 가사를 걸었다고 하는 데서 이런 이름이 나왔다. 또 말안장처럼 생겨서 안장걸괘돌(鞍掛石)이라고도 하고 돌과 돌 사이를 묶으면 장수한다고 해서 묶는돌(くぐり石)이라고도 불린다.

정석번호가 90번째- 반을 오고 나니 왠지 다왔다는 기분은 무엇을 의미하나? 우리말에 시작이 반이다라는 말이 있다. 시작이 반인데 또 실제로 절반을 왔으니- 다 온게 아닌가? 물론 생각하기 나름이다.

당나라 서예가 안진경이 쓴 쟁좌위고(爭座位稿)에 나오는 글에 어반구십(於半九十)이라 하여 사람은 백리길을 가는데 구십리를 절반으로 여긴다 했으니 마무리의 중요함을 이른 것으로 이 또한 신중함의 깨우침이다. 그러나 절반을 왔다는 반가움에 배도 고프고 하여 갖고 온 도시락을 먹기로 만장일치 합의되었다.

양지바른 곳에 앉아 주먹밥과 도시락을 각자 꺼내 맛있게 먹는다. 이렇게 맛있는 음식이 또 있을까?

시장이 최고의 반찬이라고는 하지만--커피까지 마시고 다시 후반부 걷기가 시작된다.

양 옆으로는 여전히 수없이 많은 하늘키의 삼나무들이 키재기를 하듯 늘어서 있고 정석의 번호도 빨리 지나간다. 111번째 정석을 지나니 모처럼 자그마한 나무집으로 된 불당이 아담히 서 있다. 신전지장당(神田地蔵堂)이라고 명패가 붙어 있다. 지장당을 지나니 모처럼 물이 든 연목도 보인다. 신전응기지(神田應其池)라는 이름이 붙어 있다. 또 115번 정석과 116번 정석 사이에는 백사의 바위(白蛇の岩)이라는 신비한 바위와 도리이가 있었다. 궁금해서 자세히 읽어 보았다.

神田地蔵堂

옛날부터 神田의 마을은 단상도비매신사에 쌀을 헌납해 왔었다. 마을 한쪽에 세운 지장당(地蔵堂)은 平安,鎌倉시대의 고야산 참배객들의 휴식처로 되었고 이 지장당에는 홍법대사,子安지장,나중에는 應其上人도 안치되어 있다.

백사의 바위(白蛇の岩)

丹生都比賣神社로 참배하러 가던 스님이 이 바위 틈새에 들어가 있던 뱀을 지팽이로 쿡쿡찔러 놀라게 했는데 ,신사에서 돌아오니 흰 큰 이 이 바위의 윗쪽 나무에 휘감겨 기다리고 있었던 것이다. 그 스님은 자기가 잘못했음을 깨닫고 다시한번 단생도비매신사에 참배하는 기도를 하며 눈물을 흘리니 큰 뱀은 이미 사라졌다고- 그런 일 이래로 이 바위에서 백사 모습을 보면 행운이 온다는 말이 전해져 내려오고 있다.

두개의 도리이(二っ鳥居)

丹生都比賣神社의 동남쪽에 있는 두개의 도리이는 丹生明神과 高野明神의 도리이로 홍법대사가 건립했다고 전해진다. 당초는 너무로 만들었는데 개수를 거듭하다가 1649년에 현재와 같은 석조로 고치게 되었다. 이 두개의 도리이는 天野의 아름다운 전원풍경을 보여준다.

丹生都比賣神社

창건은 약 1700년 전이라 전해지고 있다. 현존하는 本殿은 室町시대에 부흥되어 붉은 색으로 조각과 채색이 되어 장엄하고 화려한 모습을 과시한다. 

마침내 2/3로 계산되는 120번째의 정석을 지나게 되니 감개가 무량해 진다. 처음 열개,스무번째일 때는 한없이 멀게만 느꺄졌던 고난의 길이 이제 거의 다 왔다는 안도감에 스스로 대견해진다.

120번째의 정석 옆에는 두개의 도리이가 나란히 서 있었다. 홍법대사가 세웠다는 두개의 도리이이다.

1700년전 세워졌다고 하는 단생도비매신사(丹生都比賣神社)로 들어가는 입구에 어마어마하게 큰 여섯그루의 삼나무가 서 있었다. 소위 롯폰스기(六本杉)라는 곳이다. 이제 거리상으로 21km중 5.9km가 남았다.

다시 1.5km정도 더 걸으니 우인산분기(雨引山分岐)점을 지나게 되고 156번째의 정석 부근에 젠쯔보이시(錢壷石)와 가야마끼이시(榧蒔石)도 눈길을 끈다. 정석도 전망대가 165번과 166번 정석 사이에 있었으나 다리가 주인 말을 듣지 않아 그냥 지나갔다. 내려가는 길 중에 가장 고약한 돌이 많은 길이 이어져 상당히 조심했다. 잘목 발목이라도 삐끗하면 큰일이라 여간 조심스럽지 않았다. 여태껏 육산의 좋은 길이었는데

마지막 돌길이 흠이라면 흠이었다. 이제 감나무 농장도 보이고 농로도 이어진다. 훤히 하늘이 보이고 숨통이 트인다. 단지 농사용 차량을 위해서인지 시멘트길로 바뀐다. 역시 흙길과는 천지차-걸음이 쉽지 않다.

젠쯔보이시(錢壺石)

文永2년(1265년)가꾸교우上人의 발원에 따라 20년이라는 긴 세월을 거쳐 정석도가 정비되었다. 정비작업 때 北條時宗의 외척인 야스모리씨가 이 돌 위에 놓아두었던 항아리에 돈을 넣어 작원원들이 꺼내 쓰도록 했다고 한다.

비시석(榧蒔石 가야마끼이시)

157정석 옆 좌측 길을 조금 오르면 이 비시석이 있다. 비자나무는 비틀림이 적어 고급 바둑판의 재료로 유명하고 비자나무 열매는 기름을 짜서 사용한다. 홍법대사는 이곳의 많은 사람들에게 고야산 등불의 기름을 생산해 주도록 비자나무 품종을 심도록 했다고 한다.

179번째 정석은 빨간 신사입구가 서 있는 단생관성부신사(丹生官省符神社)가 있고-드디어

마지막 종점인 자존원(慈尊院 지손인)에 도착했다. 세계문화유산답게 유서깊고 아름다운 사찰이다.

벚꽃이 만발해 있고 홍법대사당이 여기에 있어서 고야산 정적도의 시발점임을 알린다. 그런데 180이라는 숫자의 정석을 보아야 하는데 보이지 않아 일본관광객에게 물으니 자기도 어디에 있는지 모른단다.

일행중 육사출신 부사단장을 지낸 서상우동문이 지도를 한참 보더니 장소를 알아냈다. 우리가 찾던 그 180번째 정석이 우뚝 서 있었다. 그 정석을 잡고 감격에 겨워 만세를 불렀다. 정석도 21km를 전원이 무사히 완주한 소감은 이루 말할 수 없이 기뻤다.

지손인(慈尊員)

816년 구카이가 사가천황(嵯峨天皇)으로부터 고야산의 땅을 하사 받을 때 고야산 참배의 장소에 해당하고, 九度山의 雨引山 산 기슭에 고야산의 현관으로 가람을 창건하고 고야산 일대의 사무를 담당하는 政所를 두고 고야산에 숙소 및 겨울철 피한 수행의 장으로 만들었다.

노인이 된 공해의 어머니 阿刀씨(전승에서는 玉依御前)는 82세의 고령임에도 사누키국(讃岐国) 타도군(多度郡, 현 카가와현 젠쓰지시(善通寺市))에서 아들인 구카이가 개창한 고야산을 한번 보려고 왔으나 당시에 고야산 내부는 7리 사방이 금녀의 구역이 되어 있었기 때문에, 산기슭에 있는 이 政所에 머물면서 본존 미륵보살을 독실하게 신앙하고 있었다. 구카이는 한달에 9번(정확히 9번이라는 것은 아니고 그만큼 자주 라는 예라고 알려져 있다)은 반드시 20여 km에 이르는 산길(고야산 쵸이시미치(町石道)을 내려와 政所의

어머니를 찾아왔기 때문에 이 근처에 "九度山"이라는 지명이 붙었다.

구카이의 어머니는 영화 2년(835년) 2월 5일에 사망했지만, 그 때 구카이는 미륵보살의 霊夢을 보고 있었기 때문에 廟堂을 건립하여 스스로 만든 미륵보살상과 어머니의 령을 모셨다고 한다. 미륵의 별명을 "지손(慈尊)"이라고 부르면서 이 政所가 지손인(慈尊院)이라고 불리게 되었다.

이제 기차를 타고 또 버스를 갈아타면서 숙소로 돌아가야 한다. 우선 구도산역(九度山驛)까지 걸어서 갔다.

지도를 보면서 방향을 잡고 서대장이 앞서 가고 혹 틀릴까봐 나는 가면서 일본사람만 보면 방향을 물었다.

걸어서 30여분 걸린다니 꽤 먼거리이다. 구도산역에서 하시모도까지 기차를 타고 가서 다시 산악전동차를 대신하는 대행버스로 하시모도까지 갔다. 그러나 이미 숙소로 가는 고산버스는 끊기고 택시를 불러서 태워 주었다. 산악전동차가 작년 10월 태풍으로 철로가 망가져 복구중인데 버스로 무료택시로 대신 태워다 준다.

이미 기차값으로 다 지불했기 때문이란다. 택시를 기다리며 안 사실이지만 그 산악 전동차가 5개월간 중단되었다가 내일부터 재개통한다고 한다. 내일은 급경사 전동차를 타 볼 수 있겠다. 택시로 돌아오니 시간이

저녁 7시반이다.

우리 숙소의 식당은 6시반이 마지막이고 우리 일행도 6시반에 저녁식사를 하도록 되어 있었는데 하시모도역에서 역장께 전화를 좀 해달라고 했더니 7시반경까지 식사를 준비해 주었다. 밖에서 먹을 각오를 했었는데 너무도 고맙웠다. 물경 오늘 걸은 거리가 스마트폰에 43,000보를 넘고 있었다. 31km이다. 상상을 초월하는 거리이다. 서울에서 등산을 할때 보통 8km 정도가 4시간 코스이다. 하여튼 해냈다.

온천욕으로 하루의 피로를 푼다. 특히 다리,발 고생이 많아서 발에게 고맙다고 인사하고 애정의 손으로

많이 물러주었다. 발 맛사지라도 해주는 곳이 있었으면 하는 생각이 든다. 피곤해서인지 잠도 잘 온다.

내일은 시간이 루즈하니 늦잠을 자도 좋다.

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전철과 난바역 구내에 있는 식당

우리의 경로석에 해당하는 우선좌석

차창 밖으로 벚꽃이 만발해 있다

급행기차 난바행

숙소 후쿠지이인(福智원)

아침과 저녁식사가 숙소에서 제공된다.

풍로에 끓이는 요리가 맛이 있다.

정갈한 식단

숙소의 정원

저녁 9시가 통금시간이다.

정석도 21KM 트레킹 대장정에 나서다.

다이몽(大門)

출발선에 있는 근본대탑

고야산 정석도 노선도

1,2번 정석은 보이지 않고 간판만-

네번째의 정석

고야산 정석도로 들어가는 입구

첫번부터 급경사라 조심조심

대체로 육산 평탄한 길이라 인기가 높다.

삼나무

묵묵히 수행하는 자세로

스틱을 가져와 놓고도 필요없을까 해서 숙소에 두고 왔는데 여인들은 막대기를 주워 지팽이로 삼는다.

일본 삼나무(스기 杉)숲

일본사람들은 우리보다 신에 대한 믿음이 많은 것 같다.

삼나무 이 굵기를 보라

수행을 겸한 트레킹길

빽빽히 늘어선 삼나무숲

경석의 설명

압상석 설명

압상석

가사괘석 설명

가사괘석

예쁜 겹동백꽃이 만발해 있다.

야다테 찻집

명물 야끼모찌

불자와 여행객의 쉼터인 야다테 찻집

나무 수령을 재고 있어서 물어보니 대략 500년 된다고-

길 건너 지장보살을 모시는 사당

팔십여섯째의 정석과 식사용 주먹김밥

시장이 최고의 반찬이라지만 김밥,도시락이 꿀맛이다.

백번째 정석에서 기념촬영/제비꽃이 반겨준다.

방향표지판이 친절히 안내한다.

대나무숲도 종종 나온다.

두개의 도리이와 150번의 정석

휴식을 할 수 있도록 정자도 지어 놓았다. 비가 오면 피난처도 된다.

낙엽이 쌓여 길이 푹신하다

역시 삼나무숲길이라 할만하다.

기암과 기석이 함께

전호석과 도리이

20년간의 작업중 인부들께 항아리에 돈을 넣어 꺼내 사용케 했다는 전호석(錢壺石)의 설명문

곰이 출몰한다니 조심!

신전지장당 스탬프 찍는 곳

마을이 보인다. 야호-

우리를 위해 쉼터를 준비해 주다니-

어찌 다온 기분이다.

마을이 보이니 마음이 편안해 진다. 

이 고장에는 감나무 단지가 이어진다. 164번째의 정석이다.

대나무도 질세라

벚꽃이 만발-웬다리?

고야산 정석도의 높낮이

승리사와 지유원

만개한 승리사 벚꽃이 우리 일행을 환영한다.

드디어 오늘 21KM 트레킹 종점인 지손인(慈尊院)에 도착했다.

지손인 불당

단생관성부신사

자존원 북문

세계문화유산 자손원 곳곳이 아름답다

자존원 표지석 앞에서

자존원

홍법대사 비

연꽃모양의 저수조가 너무 아름답다

홍법대사당 앞의 보살석상과 홍법대사

꺼지지 않는 향불

180번째의 정석

감격-얼마나 기쁜지 만세를 불렀다.

구도산역으로 가는 길

구도산역

구도산 석정 설명-정면에는 있는 오륜탑은 鎌倉시대에 건립된 정석이다.산록의 구도산정 자존원에서 고야산 단상가람까지의 180정과 단상가람에서 오쿠노인 홍법대사묘까지 36정이 있다.

1정은 109M이다. 昭和 52년7월 국가사적으로-平成 16년 7월에 세계문화유산으로 등재되었다.

3월30일 고야산 트레킹날 정석도 트레킹 21km를 포함 총 43,120보 30km를 걸었다.

여행기는 다음 편 2에 계속됩니다.