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마이산 입구. 마이산 탑이 물에 비친다는 탑영제. 탑영제를 돌아가면 마이산 탑사가 나온다. 이 코스는 마이산 남부 경사로 들어가는 길이다. 탑영제는 탑이 비치지는 않고 마이산은 얼음이 없으면 비친다.
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아이들이 잰걸음으로 탑사를 향한다.
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2월 말이라 바람이 그리 차지 않아 걷기에 좋은 날씨다.
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그래도 여학생들의 옷이 조금 두텁다.
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시간도 바쁜데 이건 또 뭔 짓이람.
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탑사가 멀리 보인다. 그 뒤로 천지탑과 수마이봉이 우뚝 서 있다.
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탑사가 기대고 있는 것이 암마이봉 남쪽 사면이다. 암마이봉 표면에는 역암의 자갈이 떨어져 나간 흔적인 타포니 현상이 잘 드러나 있다.
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탑사 대웅전 뒤편에 자리잡고 있는 천지탑.
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천지탑 앞에는 탑사를 쌓았다고 전해지는 이갑룡 처사가 3년 동안 심혈을 기울여 완성했다는 안내문이 세워져 있다.
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천지탑의 웅장한 모습.(이 사진은 답사 때 찍은 사진임). 일반 탑으로 치자면 상륜부에 속하는 탑 상부의 돌이 폭풍우에도 끄덕이 없다는 점이 아주 신비롭다.
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천지탑 주변의 탑들. 탑사 주변에는 각양각색의 탑이 있어 만불탑으로 불린다. 이 마이산의 탑은 모두 자연석으로 쌓았다고 한다.
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천지탑 주위에서 내려다본 탑사. 입구에 서 있는 돌탑들이 불전을 지키는 수호신처럼 늘어서 있다.
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햇살이 암마이봉 벽으로 비쳐 들면 신비로운 분위기를 연출한다.
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암마이봉은 역암으로 이루어져 있어서 바위가 패이는 타포니 현상이 두드러진다.
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역암은 자갈이 섞여 있는 바위를 말하는데 겨울철에 얼고 녹는 과정에서 자갈 성분이 수직으로 된 암벽에서 떨어져 나가 생긴 크고 작은 구멍들이 많다. 이런 것을 타포니 지형이라고 한다.
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입구가 통제되고 있어서 아이들은 천지탑을 멀찍이서 보고 내려오는 수밖에 없었다.
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다정스런 형제. 형은 동생을 여행 내내 잘 챙겨 주었다.
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탑사와 만불탑을 창건한 인물로 알려진 이갑룡 처사 동상 앞에 아이들이 서 있다. 이갑룡 처사는 30년 동안 공을 들여 이 탑사와 탑들을 만들었다고 한다. 인간의 힘이란 때로 불가사의하게 보일 때가 많다.
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섬진강은 이곳 북쪽에 있는 팔공산 옥녀봉 아래의 데미샘과 이곳 마이산 용궁샘에서 발원하여 225km를 흘려 남해에 도달한다. 그 장대한 강도 처음에는 술잔 한 개를 겨우 채울 만큼의 적은 물에서 시작된다. 남상(濫觴)이란 말이 여기서 비롯되었다.
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공자가어(孔子家語)에 이렇게 전한다.
제자인 자로가 분수에 맞지 않게 옷을 잘 차려입고 공자를 찾아왔다. 공자가 말했다.
"자로야. 장강(양쯔강)의 근원도 겨우 술잔이 넘칠만한 정도의 물에서 시작한다. 하류로 흘러 오면서 물의 양이 많아지면서 바람이 부는 날에는 배조차 띄울 수 없게 된다. 지금 너도 의복을 잘 차려입고 얼굴빛이 충만하구나. 너에게 누가 즐겨 간하겠느냐?"
자로는 당장 집에 돌아가 옷을 갈아입고 왔다.
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산을 내려와서 점심을 먹는다. 먹는 모습을 자주 사진으로 찍어 올리니 아이들 중 하나가 나에게 말했다.
"왜 자꾸 먹는 사진을 찍어서 올리세요."
내가 대답을 했다.
"너희들이 어디 가서 제때 제대로 밥을 먹고 있는 지가 부모님들의 최대 관심사이기 때문이지."
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마이산에서 점심을 먹고 전주 숙소에 도착하니 3시. 짐을 내려 놓고 다시 차에 올라 한옥마을로 향했다. 평일이라 거리가 한산할 것이라 예상하였는데 아뿔싸, 거리가 사람들로 차고 넘쳐났다. 차를 몇 차례 이동하여 겨우 주차를 하고 경기전에 들어섰다.
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경기전 정전에는 국보151호로 지정된 태조 이성계의 어진이 봉안되어 있다.(어진 진본은 어진박물관 수장고에 보관되어 있고 여기에 있는 어진은 모사품이다.)
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경기전 정전을 둘러보고 다음에 들른 곳은 실록각이다. 실록각은 경기전 안에 있다가 임진왜란 때 소실된 전주사고 건물을 복원한 것이다. 임진왜란 이전에 춘추관, 성주사고, 충주사고에 보관된 실록은 병화를 피해 가지 못했다. 유일하게 전주사고 실록만이 전화를 피하여 후대에 전해졌다.
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임진왜란이 끝나고 조정에서는 이 전주사고 실록본을 다시 교정하고 인쇄하여 춘추관, 마니산, 오대산, 묘향산, 태백산 사고에 보관하였다. 이때 전주사고 실록은 마니산에 보관하였다. 그러다가 효종 때 마니산사고(摩尼山史庫) 실화사건으로 실록 일부가 불에 타서 낙장되고 파본되었다. 그 다음 왕인 현종 때 소실된 부분들을 다시 보수하여 정족산에 보관하였다. 병인양요 때 프랑스 군대가 강화도를 침략하여 외규장각 도서를 침탈하여 간 때에도 정족산사고의 실록은 무사하였다. 일제강점기에 조선총독부 학무과 분실로 옮겨졌다가, 1930년 경성제국대학교(현 서울대학교) 도서관으로 이관되었고 현재 서울대학교 규장각에 보관되어 있다.
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내사고(內史庫)인 춘추관에 보관된 실록은 이괄의 난 때 소실되었고, 묘향산 사고에 있는 실록은 병자호란 직전에 무주 적상산 사고로 옮겨졌다가 일제강점기에 창덕궁 이왕직 장서각에 보관되었다. 한국동란 때 전화를 피하여 부산으로 옮기는 도중에 열차를 북한군에게 탈취당하였다고 한다. 현재는 김일성종합대학 도서관에 보관되어 있다고 한다. 태백산사고에 있던 실록은 정족산사고에 보관되어 있던 실록과 함께 조선총독부 학무과 분실을 거쳐 경성제국대학 도서관으로 옮겨졌다가 지금은 국가기록원 부산분원으로 옮겨져 보관되고 있다.
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오대산본 실록은 일본이 동경제국대학으로 반출하여 갔으나 1923년 관동대지진 당시 화재로 모두 소실되고 만다. 일부 대출한 책은 무사하였지만 도서 반납을 차일피일 미루다가 2007년 7월에야 대한민국으로 반납하였다. 현재 서울대학교 규장각에 정족산사고본과 함께 보관되어 있다. 조선왕조실록은 1973년 12월 31일 국보 151호로 지정되었고 1997년 훈민정음과 함께 유네스코 세계기록유산으로 등재되었다.
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어진박물관. 어진은 임금의 초상을 말한다. 경기전은 원래 조선 개국한 태조 이성계의 어진을 봉안한 곳이다. 경기전 정전 뒤편에 박물관이 있다. 이곳 1층 어진실1에는 이태조의 어진과 그와 관련된 사료와 유물들이 전시되어 있고 지하에는 어진실2와 가마실, 역사실 등이 있다.
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기록에 의하면 이태조의 어진은 26첩이 있었다고 하나 현재 전해지는 것은 경기전 정전에 봉안된 어진이 유일하다. 이 어진은 1913년 영흥 준원전에 봉안된 어진을 찍은 사진을 보고 1016년에 복원한 것이다.
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이 어진 역시 2016년에 모사한 태조 이성계의 어진이다. 경기전에 있는 청룡포를 입고 있는 이태조를 홍룡포로 바꿔 그린 것이다. 그리게 된 내역은 이렇다. 조선의 역대 임금들의 어진은 한국동란 때 전화를 피하여 부산으로 옮겨졌다. 부산 용두산공원 아래 동광동 국립국악원 창고에 보관하고 있었는데 1954년 12월에 이 일대에 킅 화재가 일어나면서 창고에 있는 소장품 대부분이 소실되고 말았다. 이때 이태조의 얼굴은 사라지고 홍룡포를 입은 어진이 불에 타다 말고 남아 있었는데 이를 바탕으로 경기전에 있는 청룡포를 입고 있는 이태조의 모습을 모사하여 어진을 완성하였다.
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역사관. 전주의 역사가 사료와 유물과 함께 전시되고 있다.
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역사관에 게시된 전주사고본 실록에 대한 기록
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전주 경기전의 이력이 연표로 구성되어 있다.
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경기전을 나와서
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경기전 앞에서 인증샷
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다음은 전동성당. 전동성당은 호남 지역 최초의 서양식 건축물이다. 1791년 신유박해 때 순교한 윤지충 바오로와 권상연 야고보, 그리고 10년 뒤 신유사옥 때 순교한 신자들을 위하여 건립하였다.
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천주교 첫 순교자인 윤지충 바오로와 권상연 야고보를 기리는 동상
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1791년 신해년 윤지충의 어머니가 소천하자 어머니의 유언대로 윤지충운 신주나 위패를 모시지 않았다. 그러자 주위의 선비들에 의하여 이런 장례에 대하여 비난하는 여론이 일어났고 이종간인 권상연(윤지충의 어머니는 권상연의 고모이다.)이 나서서 윤지충을 옹호하자 여론은 걷잡을 수 없이 확산되었고 결국 정조에게도 보고가 되고 결국 두 사람은 교수형에 처해진다. 이를 '신해박해'라고 부른다.
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전동 성당의 내부
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자, 이제 자유시간이다. 팀을 편성하여 자유롭게 구경을 하면서 맛있는 것도 사먹을 수 있다.
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숙소. 이층 침대 아래에서
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야식 챙겨먹기
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아래 영상을 같이 보시면 더욱 좋습니다.
http://cafe.daum.net/pungmulnuri/96hU/317