2026.8.30.

[헤세드]

주일예배순서 August 30th 2026 11:00AM

■ 기 원 Invocation ………………… 다 같 이 All

■ 찬 송 Hymn …………………… 찬 송 새370 통455

■ 교 독 문 Responsive Reading … 39

■ 성가대 Choir

■ 성경봉독 Scripture Lesson from 마태복음 Matthew 24:15-22

■ 말 씀 Sermon …………………… 인도자 Leader

■ 찬 송 Hymn ……………………… 찬 송 새384 통434

□ 축복의 말씀 Sharing Blessing ……………… 함께 Altogether

교독문 Responsive Reading 이사야 Isaiah 58

나의 기뻐하는 금식은 흉악의 결박을 풀어주며 멍에의 줄을 끌러주며

"Is not this the kind of fasting I have chosen: to loose the chains of injustice

압제 당하는 자를 자유케 하며 모든 멍에를 꺾는 것이 아니겠느냐

    and untie the cords of the yoke, to set the oppressed free and

    break every yoke?

주린 자에게 네 식물을 나눠 주며 유리하는 빈민을 네 집에 들이며

Is it not to share your food with the hungry and to provide the poor wanderer with shelter

    벗은 자를 보면 입히며 또 네 골육을 피하여 스스로 숨지 아니하는 것이 아니겠느냐

    when you see the naked, to clothe him, and not to turn away

    from your own flesh and blood?

그리하면 네 빛이 아침 같이 비췰 것이며 네 치료가 급속할 것이며

Then your light will break forth like the dawn, and your healing will quickly appear;

    네 의가 네 앞에 행하고 여호와의 영광이 네 뒤에 호위하리니

    then your righteousness will go before you, and the glory of

    the LORD will be your rear guard.

네가 부를 때에는 나 여호와가 응답하겠고

Then you will call, and the LORD will answer

    네가 부르짖을 때에는 말하기를 내가 여기 있다 하리라

    you will cry for help, and he will say: Here am I.

만일 네가 너희 중에서 멍에와 손가락질과 허망한 말을 제하여 버리고

"If you do away with the yoke of oppression, with the pointing finger and malicious talk, 

    주린 자에게 네 심정을 동하며 괴로와하는 자의 마음을 만족케 하면

    and if you spend yourselves in behalf of the hungry and satisfy

    the needs of the oppressed,

네 빛이 흑암 중에서 발하여 네 어두움이 낮과 같이 될 것이며

then your light will rise in the darkness, and your night will become like the noonday.

    나 여호와가 너를 항상 인도하여 마른 곳에서도 네 영혼을

    만족케하며 네 뼈를 견고케 하리니 너는 물댄 동산

    같겠고 물이 끊어지지 아니하는 샘 같을 것이라.

The LORD will guide you always; he will satisfy your needs in a sun-scorched land and will strengthen your frame. You will be like a well-watered garden, like a spring whose waters never fail.

마지막 도망하는 일 Flight at the End of Days

그러므로 너희가 선지자 다니엘의 말한바 멸망의 가증한 것이 거룩한 곳에 선 것을 보거든 （읽는 자는 깨달을찐저）그 때에 유대에 있는 자들은 산으로 도망할찌어다 지붕 위에 있는 자는 집안에 있는 물건을 가질러 내려 가지 말며 밭에 있는 자는 겉옷을 가질러 뒤로 돌이키지 말찌어다 그 날에는 아이 밴 자들과 젖먹이는 자들에게 화가 있으리로다 너희의 도망하는 일이 겨울에나 안식일에 되지 않도록 기도하라 이는 그 때에 큰 환난이 있겠음이라 창세로부터 지금까지 이런 환난이 없었고 후에도 없으리라 그 날들을 감하지 아니할 것이면 모든 육체가 구원을 얻지 못할 것이나 그러나 택하신 자들을 위하여 그 날들을 감하시리라  마태복음 24:15-22

"Therefore when you see the ABOMINATION OF DESOLATION which was spoken of through Daniel the prophet, standing in the holy place (let the reader understand), then those who are in Judea must flee to the mountains. "Whoever is on the housetop must not go down to get the things out that are in his house. "Whoever is in the field must not turn back to get his cloak. "But woe to those who are pregnant and to those who are nursing babies in those days! "But pray that your flight will not be in the winter, or on a Sabbath. "For then there will be a great tribulation, such as has not occurred since the beginning of the world until now, nor ever will. "Unless those days had been cut short, no life would have been saved; but for the sake of the elect those days will be cut short.  Matthew 24:15-22

본문 15절 “선지자 다니엘의 말한바 멸망의 가증한 것이 거룩한 곳에 선 것을 보거든”은 다니엘 11:31을 인용한 것입니다. 이는 주전 167년 안티오쿠스에 의해서 성전이 더럽혀진 것으로 보는데 주께서 이를 인용하셨으니 이는 주후70년경의 로마에 의해 성전이 훼파 된 것으로 보는 견해가 주를 이루고 있습니다. 하지만 바울은 마지막에 멸망의 사람이 나와 성전에 앉아서 자신을 하나님이라 한다고도 하였습니다.

16절부터 18절까지는 환란 때의 긴박한 상황을 묘사하는 듯 보입니다.그러나 그 내용이 주후70년경 로마의 성전훼손에 해당하는 것이라면 그나마 타당한 듯합니다만 오늘날 성도들이 생각하는 마지막 때라면 이제는 전장이 따로 구분되지 않는 환란을 대비하게 됩니다. 그리고 예루살렘 자체가 산 위에 건설된 도시이고 성전은 그 중에서도 높은 곳에 위치하고 있었습니다.

신앙을 3단계로 구분하는 구조에서는 유대와 지붕, 그리고 밭을 신앙의 단계로 구분하지만 그 이해의 체계에서 도망하는 일 자체가 유대에만 해당되는 일이 되므로 이도 타당치 않다고 봅니다. 그리고 또 다시 오실 주님의 재림으로 회귀하고 있음을 봅니다. 따라서 대개의 해석은 미래 사건적 주님의 재림으로 보거나 아니면 개인 인격의 변화와 미래 사건적 재림의 동시해석의 견해를 보이고 있습니다.

그러나 이러한 관점의 가장 난제는 34절의 “이 세대가 지나가기 전에 이 일이 다 이루리라.”입니다. 그러므로 우리는 본문을 접근하는 데서 이러한 여러가지 조건들을 모두 충족할 수 있는 해석을 찾아야 합니다. 오늘 우리는 본문의 여러 내용 중 특히 ‘도망하는 일’에 대해 주목하여 생각해 보려 합니다. 본문의 기록들이 실은 모두 이 ‘도망하는 일’에 연관되어 있음을 발견하게 됩니다.

도망하는 일은 성경에서 여러군데에서 나타납니다. 노아의 방주도 홍수를 피해 도망하는 일이었고 특히 출애굽은 그 전 과정이 애굽에서 나와 도망하는 일이었습니다. 하지만 그것이 동시에 가나안 땅의 언약을 성취하는 일이기도 하였습니다. 물론 미래적 사건으로의 주님의 재림을 생각한다면 마지막 환란은 어디로 가야 피난이 된다는 구분이 존재하지 않습니다. 그러므로 이 도망하는 일은 미래적 상황보다 다른 이해의 관점이 요구됩니다.

그것은 부활하신 주님이 시대를 초월하여 모든 시대의 모든 하나님의 자녀들의 일생 동안에 성취되는 하나님의 언약의 관점입니다. 즉 모든 시대에서의 그리스도와의 연합입니다. 이러한 관점에서 본다면 환란은 이전에 있던 자아의 세계관의 몰락을 의미합니다. 그리고 하나님의 섭리를 좇는 믿음이 곧 유대에 있는 자이고 그러면 도망하는 일이 가리키는 바는 출애굽이나 방주 준비의 도망하는 일과 동일하다는 사실을 발견할 수 있습니다.

그러면 15절의 멸망의 가증한 것은 기존 자아의 세계관에서 왕노릇하고 있던 자아를 발견하는 것이고 그것이 성전에 하나님 자리에 앉아 있는 것을 깨달은 것입니다. 그러면 왜 성전이 무너져야 하는지도 이해될 수 있는 부분입니다. 이러한 균열의 조짐을 느끼는 것이 난리와 난리 소문이고 더 나아가서 지진과 기근을 경험하는 것입니다. 그러므로 주님의 종말론은 언약이 성취 되는 복음에 관한 소식입니다.

Verse 15 of the passage, “If you see the abominable things of destruction standing in the holy place, as the prophet Daniel said,” is a quotation from Daniel 11:31. This appears to be the case that the temple was defiled by Antiochus in 167 BC, and since the Lord quoted this, the prevailing view is that the temple was destroyed by Rome around 70 CE. But Paul also said that at the end, a man of destruction would come out and sit in the temple and call himself God.

Verses 16 through 18 seem to describe the urgent situation during the tribulation.However, if its content corresponds to the destruction of the Roman temple around AD 70, then it seems at least somewhat valid, but if it is the end times that believers today imagine, then we are now preparing for a tribulation in which the battlefield is no longer divided. And Jerusalem itself was a city built on a hill, and the temple was located even higher up among them.

In a structure that divides faith into three stages, the bond, the roof, and the field are distinguished as stages of faith, but in that system of understanding, the very act of fleeing becomes something that applies only to the bond, so I also consider this invalid. And we see that we are returning to the Lord’s second coming, when He will come again. Therefore, most interpretations either regard it as the future eventual return of the Lord, or present the view of simultaneous interpretation of the change of personal character and the future eventual return.

However, the greatest difficulty of this perspective is verse 34: "Before this generation is finished, all this will be accomplished." Therefore, in approaching the text, we must find an interpretation that satisfies all these various conditions. Today, among the various aspects of the passage, we will focus on and reflect upon the particular issue of “running away.” We come to discover that all the records in the passage are actually connected to this “flight.”

Flight appears in many places in the Bible. Even Noah’s Ark was a flight to escape the flood, and especially the Exodus was the entire process of leaving Egypt and fleeing. But at the same time, it was also the fulfillment of the covenant of the land of Canaan. Of course, if we consider the Lord’s second coming as a future event, there is no distinction of where the final tribulation must go for refuge. Therefore, this act of fleeing requires a different perspective of understanding than the future situation.

It is the perspective of God’s covenant, in which the risen Lord is accomplished throughout the lifetimes of all children of God in every age, transcending the ages. In other words, it is union with Christ in every age. From this perspective, the cosmic upheaval signifies the collapse of the worldview of the self that existed before. And we can find that faith that follows God’s providence is the one in the bond, and then what fleeing points to is the same as the fleeing in the Exodus or in the preparation of the ark.

Then, what is the abhorrent destruction in verse 15? It is the discovery of the self that had been reigning in the worldview of the established self, and the realization that it is seated in God’s place in the temple. Then that is also a part that can be understood as to why the temple must fall. Feeling these signs of division is the uproar and the uproar of rumors, and even more, it is experiencing earthquakes and famine. Therefore, the Lord’s eschatology is the news concerning the gospel in which the covenant is fulfilled.

축복의 말

Blessing

여호와는 네게 복을 주시고

너를 지키시기를 원하며

여호와는 그 얼굴로 네게 비취사

은혜 베푸시기를 원하며

여호와는 그 얼굴을 네게로

향하여 드사 평강 주시기를 원하노라

민수기 6:24-26

The LORD bless you,

and keep you;

The LORD make His face

shine on you,

And be gracious to you;

The LORD lift up

His countenance on you,

And give you peace.'

Numbers 6:24-26