<P>조은선생은 한조의이론을 기존이론에 적용시키려하기 때문에 그런우를 범하는 것입니다 일반론으로 적용시키려하면 통변에 오류를 범합니다 그리고 아예 수극목이니 하는 것이 그렇게실전에필요한것이아닙니다 습이지나치면 수극목이고 적당하면 수생목 그런이론은 말장난에불과합니다 이미 알고들 잇는 것아닌가요? 그것을왜 한조이론이라고 하면서 접목시키려하는 겁니까? 한가지예를 들어 설명해보겟습니다 예를 들어 해월 을사일주일때 (곤명) 일지와 월지가 사해충하면 단순히부부궁이나쁘고 일지상관이니 이혼할것이다 라고 말하겟지요 그러나여기에 중요한사실이 잇습니다 단순히사해충하면 사중 경금은 다치지 안치요? 경금은 남편이구요 그러나 해와 경금은 한조니 사해충은 결국 사경충이 된다고 볼수잇으며 결국사화와경금이 부디쳐 경금이 상하는데 이것은 상관견관으로 단순한 충이아니고 매우위험한 충입니다 이여자는 결혼후 축대운이나 축년에 이별이 아닌 사별을 하는 것입니다 일반논리로 목화토이론 을 맞추려하면 귀하가 이이론의 참뜻을 한낮 별볼일업는 이론으로 끌어내리는 것입니다 왜자기이론에 맞추려 합니가? 목화토이론의 기초를 놓고 전부인것처럼보이게합니까? 아에알고싶으면 모든것을 버리고 새로 시작하십시요 그러면 기꺼이 깊은듯을 알려드리리다 .그렇지안으면 그럴싸한 궤변이 다른분들을 혼동으로 몰고 가게묍니다 뮬론 연구는 하되 단정짓지말고 ,나는 이렇게 생각하니 어떨가요?.라는 마음가짐은 어떨까요 왜 이상한논리를 만듭니까? 목화토를 하는 분들은 수극목이란어휘를 안씁니다 다만 의미만 알고 통변할뿐입니다 거룩한도사라는분이 그렇게가르쳐주던가요?습하면수극목이고 흑이많으면 토극금이라구요 왜물은 많고 나무는하나며 왜흙은많고 금은젹어서 극을 받아야하나요 그건 그럴떄에국한된거고 그게 한마디로 수극목이다 는 아니지요 수생목의경유는 어데로 도망갓습니까 조은선생에게 알려주엇다는 그무슨도사라는 분이 수가넘치연 나무가 상하니 그래서 목화토 한조에서는 수극목이다 라고 하던가요? 그건조건부이론은될지언정 전체를 포함하는 이론이 안되지요 어째든 일반논리로 단순히 이해하고 갑론을박해봣자 끋도없어요?참 기가막힘니다귀하가 쓰신 이론은 귀하만 쓰세요 그건 대단한오바성 행동입니다 다른분들은 목화토가 저런거구나하면 서 목화토는 수극목이다 한다면 개판이론으로 전락합니다 책임지실수잇습니까? 그렇다면 계속하세요 한마디로 귀하의논리는 한조의 논리가아니라 다시일반논리로 환원된것이란말이지요 그런식으로 갑론 을박하지말고 목화토 에서는 다른개념으로 생각하고잇구나 하고 이해하면되요 다시말하지만 목화토 한조에서는 수극목이다 이런어휘는 안씁니다 </P>
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첫댓글 결국,사해충하면 사화와경금이 부디쳐 경금이 상하는데ㅡㅡㅡ>사주&통변을 첨부 하엿스면,설득력이 잇넌데,,,
일반이론에서는 그렇게알고잇죠 사해중과인신충은다깨진다고요 그레나 목화토 에서는 그것도 구분하고잇어요 어짜피 일반이론과 다른데 일반이론을 들추면 할말이업네요 제가여기저기 답하며 풀은것을 혹 보셧는 지요 일반논리로 경금은 해중갑목과 갑경충으로 경금이 상하는 것으로보는데 그건 상관견관이 아니지요?
사주&통변을 첨부 하엿스면,설득력이 잇넌데,님의 이론을 증명하넌 사주을 찾아서 올려바주세요,, 08:16
넘치는건 어린아이에게 배터져라 먹을거주는거와 같은이치아닌가요???...그래서 배탈이나는거~~~..적당히먹고 적당히배설해야 건강한거잖아요~~그러니 생이 너무넘처도 극이되는거지요~~
그건 경우의 이야기지요 그렇다면 단순히수극목이아니라 수가않을때 수극목이다 해야되는거죠 그건 초점을벗어난거지요 어째든 우리목화토 한조 개념은 제가말한대로니 일반논리와 갑론 을박할수업지요 그건 일반이론에 다아는건데 목화토에서 논할필요가업지요 다른의미라는 겁니다