<p><span data-ke-size="size18">겸손</span><span data-ke-size="size18">(</span><span data-ke-size="size18">謙遜</span><span data-ke-size="size18">)</span><span data-ke-size="size18">하고</span><span data-ke-size="size18">, </span><span data-ke-size="size18">소박하게</span><span data-ke-size="size18">, </span><span data-ke-size="size18">감사하며</span><span data-ke-size="size18">, </span><span data-ke-size="size18">인생을 살면 족하다 </span></p><p> </p><p>욕심을 버리고</p><p>유유자적하게 살면</p><p>등 따시고 배부르다</p><p>대장부란 부귀에 연연하지 않고</p><p>뜻하는 바를 지켜내는 사내 대장부의 삶이다.</p><p> </p><p>나물 먹고 물 마시고 팔을 베고 누웠으니</p><p>즐거움이 그 안에 있고</p><p>의롭지 않게 부귀를 누림은</p><p>나에게는 뜬 구름과 같다</p><p>飯蔬食飮水(반소식음수)</p><p>曲肱而枕之(곡굉이침지)</p><p>樂亦在其中矣(낙역재기중의)</p><p>不義而富且貴(불의이부차귀)</p><p>於我如浮雲(어아여부운)』</p><p>논어(論語) 술이(述而)편에 나오는 말이다.</p><p> </p><p>무릉도원(武陵桃源) 이야기를 담은 도화원기(桃花園記)를 지은</p><p>중국 송나라 초기의 시인 도연명(陶淵明, 365~427)은 상관의 순시에 주민을 데리고 출영하라는 명을 거부하고</p><p>‘나는 오두미(五斗米)를 위하여 향리의 소인배에게 허리를 굽힐 수 없다’</p><p>현령직을 집어 던지고 고향에 돌아가 농사를 지었다.</p><p>이때 그가 지은 시가 저 유명한 ‘귀거래사(歸去來辭)’이다.</p><p>벼슬을 벗어나 유유자적하니 등 따시고 배부르다 라는 내용으로</p><p>대장부란 부귀에 연연하지 않고 뜻하는 바를 지켜내는 것임을 가르쳐 주고 있다.</p><p> </p><p>인생80,</p><p>오랜 세월(歲月) 살아오면서 무엇이 행복이라 느꼈는가?</p><p>그 탐욕, 그 불만 모두 부질 없는 욕심들 아니던가.</p><p>비록 넉넉지 못하고 잘 나지 못했다 해도 만족함을 알아야 한다.</p><p>겸손(謙遜)하고 소박하게 감사하는 인생이어야 한다.</p><p> </p><p>“지족상락(知足常樂) - 만족함을 알면 인생이 즐겁다.</p><p>지족제일부(知足第一富) - 만족을 아는 사람이 제일 큰 부자(富者)다.”</p><p>탐욕을 버리고 만족을 아는 마음이 즐거운 인생의 첫걸음이다.</p><p>겸손하게 감사하는 마음에 행복의 길이 있고 즐거움이 있다.</p><p> </p><p>인생 80</p><p>아직 하고 싶고, 되고 싶고, 갖고 싶은 것 있는가?</p><p>이 세상(世上)에 태어 나 온갖 아픔 슬픔 다 겪었지만,</p><p>인생 80을 살면서 보람도 있었고,</p><p>기쁨과 명성(名聲)도 있었는데 무슨 후회(後悔) 있을 건가?</p><p>무엇인가 하고 싶고, 되고 싶고, 가지고 싶어</p><p>모두 얻으려 땀 흘려 노력(努力)하며 살아온 인생.</p><p>아직도 하고 싶고, 되고 싶고, 갖고 싶은 것, 남았는가?</p><p>공부(工夫), 사랑(愛), 봉사(奉仕), 여행(旅行), 등산(登山)...</p><p>왜 이리 못다한 것들이 많은가?</p><p>더 이상 후회(後悔)하지 말고 가슴 아파 말도록</p><p>내일(來日)말고 오늘 바로 무엇인가 시작(始作)해야 하지 않는가?</p><p>오늘 지금 여기 이 순간이 내 삶이다</p><p> </p><p>세월 다 가기 전에 꿈은 이루어진다는 생각으로</p><p>길을 나서고 몸부림치며 부딛쳐 보아야 하는데 말이다.</p><p>지금 이 순간(瞬間) 되고 싶은 것 아직 있는가?</p><p> </p><p>재물(財物),</p><p>명성(名聲),</p><p>권력(權力),</p><p>건강(健康)</p><p>또 뭐가 있더라?</p><p>다 부질없는 것,</p><p>아집(我執),</p><p>욕망(慾望),</p><p>탐욕(貪慾)</p><p>다 버린지 오래거늘 건강(健康) 이외 다른 것 모두 버리고 다 접어야 하는 것 아닌가?</p><p>그저 건강이 행복이다 하면서 마음 편(便)히 사는 것이 제일 아니던가?</p><p> </p><p>할아버지가 되어서도</p><p>아직 가지고 싶고, 지니고 싶은 것, 있는가?</p><p>명품(名品) 옷가지, 현금(現金) 한 다발, 혼자만의 애인(愛人).</p><p>있다면 좋지만 헛된 망상(妄想)은 실망(失望)을 줄 뿐이다.</p><p> </p><p>가진 것도 버리고 가야하는 데</p><p>더 모우고 지녀서 무얼 할 것인가?</p><p>점심 값 2만 원이면 친구(親舊) 만나 좋고 뭉치 돈 없어도 그만, 그 만남이 좋지 않던가?</p><p> </p><p>우리들 인생</p><p>겸손(謙遜), 자중자애(自重自愛), 건강(健康)..</p><p>거기다 웃고 즐기는 여유(餘裕)가 있다면 그 아니 좋은가?</p><p>樂夫天命復奚疑 (낙부천명복해의)</p><p>주어진 천명을 즐길 뿐 무엇을 의심하고 망설이랴.</p><p>더 이상 욕심(慾心)치 말고 가벼운 몸차림으로</p><p>발걸음 씩씩하게 허허 웃으며 즐겁게 살면 행복이다</p><p> </p><p>시성 도연맹의 귀거래사 일부</p><p>已矣乎 (이의호) 아서라, 끝이다 (道)</p><p>寓形宇內復幾時 (우형우내복기시)</p><p>曷不委心任去留 (갈불위심임거류)</p><p>胡爲乎遑遑欲何之 (호위호황황욕하지)</p><p>아, 인제 모든 것이 끝이로다!</p><p>이 몸이 세상에 남아 있을 날이 그 얼마이리.</p><p>어찌 마음을 대자연의 섭리에 맡기지 않으며.</p><p>이제 새삼 초조하고 황망스런 마음으로 무엇을 욕심낼 것인가</p><p> </p><p>登東皐以舒嘯 (등동고이서소)</p><p>臨淸流而賦詩 (임청류이부시)</p><p>聊乘化以歸盡 (요승화이귀진)</p><p>樂夫天命復奚疑 (낙부천명복해의)</p><p>동쪽 언덕에 올라 조용히 읊조리고,</p><p>맑은 시냇가에서 시를 짓는다.</p><p>잠시 조화의 수레를 탔다가 이 생명 다하는 대로 돌아가니,</p><p>주어진 천명을 즐길 뿐 무엇을 의심하고 망설이랴.</p>
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