[지리산 기인] 연인과 숨어 살고픈 지리산(성락건)

[풍수]

지리산, 연인과 숨어 살고픈 8곳은?
산꾼 성락건씨 '지리산 신비 안내서' 펴내 ... '지리산 달인'이라 불리기도 / 윤성효 (2009.01.20)


‘지리산 산신령’ 우천 허만수(宇天 許萬壽, 1916~1976?) 선생을 닮았다고 해야 할 것 같다. 어떤 그를 ‘지리산 달인’이라 부른다. 우천 선생처럼 지리산을 구석구석 다녔던 성락건(64·하동군 청암면 묵계리)씨를 두고 하는 말이다.

그가 최근 ‘지리산 신비 안내서’를 <연인과 숨어 살고픈 지리산>(고산자의후예들 간)이라는 제목을 붙여 펴냈다. 지리산의 신비스러운 곳부터 신령한 샘, 토굴순례, 오래된 나무, 숨겨진 등산 코스 등을 소개해 놓았다. 또 지리산에 홀로 숨어 죽기 좋은 8곳과 연인과 숨어 살기 좋은 8곳을 추천해 놓았다.

신비스러운 곳을 소개하면서 영신대를 앞 자리에 놓았다. 영신대는 하동군 화개면에 있는데, 영신봉에서 아래로 10분 정도 걸린다. 그는 지리산에서 가장 신령스러운 이곳에서 허만수 선생이 영면했을 것으로 보고 있다.

“61살 환갑되는 날 지리산으로 영원히 사라진 허만수 선생의 유해를 찾기 위해 몇 년 전 나홀로 영신대에서 열흘을 지냈다. 장군바위 아래 1인용 텐트를 치고 영신대 주변을 샅샅이 탐사했었다. … 신비한 기운이 지리산에서 나온다면 영신대라고 생각한다.”

또 그는 세석고원의 촛대봉 조금 아래에 있는 청학연못도 신비한 곳으로 꼽았다. 그는 “청학연못을 찾아 가기는 어렵다. 필자 역시 갈 때마다 제대로 찾아가지 못하고 길을 잘못 들어 고생하기가 다반사였다”고 소개.

“일설에 백두산에서 뻗어 내린 우리 땅의 정기가 지리산에서 제일 많이 솟구치는데 지리산에서도 청학연못이 제일이라고도 한다. 일본인들이 산의 기운이 못 솟게 쇠말뚝을 산 정상 곳곳에 박았으나 청학연못은 쇠말뚝을 가지고도 솟는 기운을 막지 못해 연목 바닥에 아예 황금 동판을 깔았다고도 한다.”

이밖에 성락건씨는 금강대와 호룡대, 세존대, 향적대, 청학동을 신비스러운 곳으로 꼽았다.

그는 지리산에서 숨어 죽기 좋은 8곳을 정리해 놓았다. 이런 곳은 “사람들이 잘 찾을 수 없는 곳, 사람이 좀체 발길이 미치지 않는 곳”을 말한다는 것. 청학연못과 개령사지, 안내원 고원, 덕평고원 하단, 악양 청학이골의 시루봉 아래, 송대리의 장독바위 주변, 장단골, 청학동 위 삼신봉이 그런 곳.

“우선 죽음이 삶과 다르지 않음을 깨닫는 일이다. 죽음도 즐거움이고 기쁠 수 있다는 인식의 전환이 필요하다. 나도 언젠가 죽는구나 항시 생각하고 산에 시체가 보이면 묻어주는 예의는 가져야 한다. … 늙어 두 다리가 멀쩡할 때, 죽고 싶은 곳으로 가 죽는 것이 알맞은 때인지 모른다.”

연인과 숨어 살기 좋은 8곳은?

지리산에 연인과 숨어 살기 좋은 곳이 있단다. 그는 무려 8곳이나 추천했다. 그는 “깊은 산속, 큰 마을보다 서너 채의 집들이 약간씩 떨어져 있는 곳이면 좋고, 그곳 사람들이 산이 좋아 외지에서 온 분들이면 더욱 좋다”고 소개한다.

산청 금서면의 오봉, 하동 청암면의 원묵계, 화개면의 어안동, 함양 마천의 성안, 남원 산내면의 윗개선골, 오얏골, 구례 산동면의 상위, 토지면의 윗한수내가 그런 곳이란다. 그러면서 그는 “어디 연인이 아내뿐일까?”라고 물었다.

오봉은 방곡리 계곡의 오지이며, 원묵계는 20가구 중 3집만 토박이인 셈이고, 어안동은 도로에서 산 속으로 반 시간 걸어 올라가는데 빈집이 많단다.

지리산 테마 여행도 소개해 놓았다. 섬진강?덕천강?엄천강 등 지리산 둘레를 돌아보거나 음양샘?옥천?고운동샘?덕평고원샘 등 신비로운 샘물 마셔보기 산행, 무명선사나 일공선사를 찾는 도인 찾기 산행도 퍽 재미있다고 한다.

성락건씨는 지리산 산행 방법도 제시해 놓았다. 그는 “1984년 4월 천왕봉-반야봉-노고단을 잇는 직선 등반을 12일에 걸쳐 한 적이 있다”면서 “이때 안내 리본을 20m 간격으로 달았는데, 리본 숫자로 거리를 대략 환산해 보니 1600개가 소요되어 깜짝 놀란 적이 있다”고 소개.

그는 직선 산행하기 좋은 3대봉(천왕봉, 반야봉, 영신봉)을 추천했다. “3대봉을 직선으로 등반하면서 백무동 계곡의 자작나무 숲과 빗점골 상단의 100미터나 되는 폭포, 뱀사골의 불견광음천, 심원골 상단의 오염 안된 원시 계곡 등을 발견하는 행운을 가졌다.”

토굴산행도 소개해 놓았다. 그는 “지리산에서 토굴이 제일 많은 골짜기는 대성동 계곡의 원대성으로 보인다”면서 “지금은 대성동에 11개의 토굴이 있지만, 몇 년 전 영신대에 있는 토굴까지 합하면 13개나 된다”고 설명.

그는 “내가 본 중에서 제일의 토굴은 신선대 아래 위치한 일공선사 토굴”이라며 “그는 금강경을 공부하는 선사로 바위에 굴을 파고 그 속에서 30년 정도 사신 분인데, 나이는 70대 후반인데도 얼굴은 화색이 돌고 눈은 동안이며 아직 정정하시다”고 소개했다.

맛나고 신령한 샘은?

지리산에는 맛나고 신령한 샘도 많단다. 널뻔지샘과 미륵샘(하동 청암), 상무주샘(함양 마천), 당몰샘(구례 토지면), 약수암샘(남원 산내면)을 대표적으로 꼽았다. 그는 “지리산에 깊숙이 숨어 세세생생 저 홀로 솟아나는 샘이 많다”며 “샘은 생명체와 너무 흡사하다”고 말했다.

널뻔지샘은 산청군 시천면 반천리 고운동 바로 옆에 있다. 그는 “처음 샘을 보았을 때는 샘물이 찰랑찰랑 흘러 넘쳐 일명 찰랑샘이라 불렀는데, 바로 앞의 고운재가 10년 전쯤 뚫리고 도로에 아스팔트를 포장하고부터 샘물 수량이 형편없이 줄어들었다”고 안타까워했다.

성락건씨는 책 마지막에 허만수 선생을 소개하면서 “우천 선생은 이 시대 우리가 본받아야할 아름다운 죽음의 한 유형을 만들어 놓았다”고 말했다.

“자신의 태어남은 자기의 의지대로 할 수 없었지만, 오직 하나뿐인 자신의 온전한 죽음만은 자기의 의지대로 죽어간 사람이다. 지리산을 사랑한 우천 선생은 30년을 세석고원에서 자연과 더불어 살다 자기의 환갑날(1976년 6월)에 아무도 모르는 곳으로 사라졌다.”

그는 “30년이 넘도록 지리산의 여기저기를 무질러 다녔지만, 그 분의 흔적을 찾지 못했다”면서 “사람들은 산신령이 되었다 하고 고운(최치원)처럼 신선이 되었다고도 하며 혹자는 청학동을 영원히 찾아갔다고도 한다”고 설명했다.

“가족들은 산신령이 되었다고 믿어 제사도 지내지 않으며 호적은 물론 주민등록도 말소하지 않고 있다. 해마다 진주산악회에서 우천 선생의 추모제를 지리산에서 지낸다. … 다시 말한다면, 두 다리로 걸을 수 있을 때, 안기고 싶은 지리산으로 홀로 걸어가, 나무 속이나 땅 밑, 굴에서 조용히 사라져 보는 것이다. 죽어서 나무를 자라게 하고 영혼은 푸른 하늘로 가는 것이다. 내가 영원한 지리산이 되는 것이다.”

연인과 숨어 살고픈 지리산 - 지리산 신비 안내서 / 저자 성락건 | 출판사 고산자의후예들


지리산에 관련된 책이 많지만 지리산의 신비에 접할 수 있는 책은 희귀하다.
영산 지리산을 사랑하는 사람으로서 일반 가이드북이 아닌 지리산을 더욱 새롭게 접할 수 있는 안내서를 만들게 되었다.

“지리산 얼마든지 즐겁게 걸을 수 있어” [중앙일보] 2008-12-09


“지리산이라고 하면 큰 마음먹고 힘들게 올라야 하는 산으로 알고 계신 분들이 많더군요. 사실은 걸으며 재미있게 즐기는 방법이 널려 있는 산인데 말이죠.”

산악인 성락건(63··하동군 청암면 묵계리) 씨가 지리산을 재미있게 걷는 방법을 소개한 책 『연인과 숨어 살고 픈 지리산』(293쪽·고산자의 후예들·1만5000원)을 펴냈다. 지리산을 주제별로 쉬엄쉬엄 걸으며 즐기는 방법을 소개했다.

주제가 지리산 둘레 걷기, 신비로운 샘물 마시며 걷기, 도인 찾아 걷기, 강 따라 지리산 오르기, 전망대 찾아 걷기, 지리산 주변 절 순례, 가야왕국 흔적 걷기, 야생초 기행, 외딴집 순례, 빨치산 루트 탐사, 굴 찾기, 큰나무 찾기,소(沼)와 폭포구경, 멋진 바위 찾기 등 방법이 20여 가지에 이른다.

지리산 둘레 걷기를 예로 들면, 지리산 주변 강 따라 걷기(섬진강→덕천강→경호강→횡천강), 국도 따라 걷기(19번→2번→3번→24번 국도), 고개 이어 걷기(상불재→당재→밤재→성삼재→영원재→쑥밭재→새재→묵계재) 등이 있다. 부처님 오신 날에 하기 좋은 지리산 주변 절 순례(실상사→약수암→문수암→영원사→도솔암)와 가야왕국 흔적 걷기(두지터→구형왕릉→추성동→왕등→왕산)도 있다. 책 뒤편에는 지도까지 덧붙였다.

올 들어 사단법인 숲길(이사장 도법 스님)이 100여 개 마을을 이어 지리산 둘레 300㎞를 따라 걷는 길을 뚫고 있지만, 성씨는 이미 30여 년 전부터 지리산 주변 걷기 코스를 개발해 주변에 보급해 왔다.

2000년 한 해 동안 중앙일보와 함께 지리산 주변을 주제별로 걷는 '지리산 테마여행'행사도 주관했다. 책 내용도 이때 안내했던 코스를 중심으로 삼았다.

“주제를 정해놓고 도로와 강·고개 등 자연을 따라 걷으면 돼요. 일부러 돈 들여 팻말 세우고 걷기 코스를 뚫어야 하나요. 그 참.”

그는 오랫동안 히말라야를 등반해 온 전문 산악인이다. 1985년 10월 가우리상카르봉(해발 7134m) 원정대원으로 처음 히말라야 땅을 밟은 뒤 30여 차례나 다녀왔다.

“산을 정복의 대상으로만 보는 서양 산악인들의 시각이 어느새 우리를 지배하고 있더군요. 8000m급 고봉에 맞는 알피니즘이 국내의 낮은 산에도 적용하는 것은 잘못됐어요.”

그래서 산을 즐기는 법을 찾아 나섰다. 히말라야에 갈 때마다 정상을 오르지 않고 산 기슭 산길을 따라 한 달씩 걷기만 하는 외국인 순례객들을 보면서 이러한 생각을 구체화했다. 88년부터 히말라야 정상을 밟는 등정을 포기하고 국내에서 희망자를 모아 히말라야 트레킹 가이드를 해왔다, 그러다 지리산으로 눈을 돌린 것이 2000년.

“산은 스포츠의 무대가 아니라 정신과 영혼을 살찌우는 학교입니다. 정상을 향해 정신없이 오르는 것보다 걸으며 풍경을 즐기고 다양한 사람을 만나는 것이 더 좋습니다.“ 그는 지리산 걷기 전문 여행사를 세우는 것이 꿈이다.　

‘지리산 신비 안내서’ 펴낸 성락건씨 [월간 산-조선일보] 2008-12-01


“자연보호 한다고 지리산 신비 싹 죽이고 있어예”

지리산중에서 오래도록 살아왔으며 펜션 같은 것 운영하느라 몸이 매여 있지도 않은, 평일에도 지리산중 곳곳을 호기심 따라 누비고 다니는 성락건씨(成樂建ㆍ64). 그만큼 지리산을 잘 아는 사람은 흔치 않을 것 같다. 그는 종종 무언가를 찾고자 혼자 지리산중 바위 밑에서 열흘씩 버티기도 한 사람이다. 해발고도 1,500m의 음양샘 주변에서 시작하여 영신대 주위를 고도차 50m 간격으로 수평으로 가며 살피는 등, 지리산을 구석구석 뒤지는 답사로 아무도 몰랐던 동굴을 12개나 찾아내기도 했다.

그가 책을 냈다. <연인과 숨어 살고픈 지리산>으로, 부제를 ‘지리산 신비 안내서’라고 붙였다. 진정 연인과 숨어 살고픈 산이냐의 여부는 사람에 따라 다르겠지만, 지리산 신비 안내서란 말에는 이의를 달 사람이 거의 없을 것 같다.

그의 책은 절친한 후배이자 출판사 고산자의 후예들(전화 02-858-1618) 이재곤 사장이 적자 볼 것을 감수하고 최소의 비용으로 우정 출판하느라 세련미는 갖추지 못했다. 한편, 저자의 문장은 간혹 엉성하며 맞춤법에 맞지 않는 경우도 부지기수다. 게다가 그는 어설프게도 이미 <사람의 산>이란 책이 나온 지 오래인데, ‘연인과 숨어 살고픈 사람의 산’이라고 책 제호를 정했다가 부랴부랴 바꾸는 해프닝도 겪었다.

그러나 이런 것을 탓하며 이 책을 외면한다면 진짜 중요한 것을 놓치는 셈이다. 진정 지리산에 대해 좀더 깊이 알고 싶다면 반드시 봐야 할, 저자만이 알고 있는 지리산의 신비가 책 곳곳에 숨어 있다. 하루 한 끼만 먹고 종일 산을 누벼도 지치지 않을 정도로 좋은 기운을 받을 수 있는 곳, 일본인들이 쇠말뚝을 가지고도 솟는 기운을 막지 못해 바닥에 아예 동판을 깔았다는 연못 등이 소개돼 있다. 이런 데를 속속들이 아는 사람, 지리산중 주민 중에도 거의 없다. 64세임에도 카랑카랑, 사무실이 울리는 경상도 사투리로 그는 이렇게 말한다.

“내가 마 수십 년간 지리산 하고 사귀면서 알아낸 것, 여기 다 쓸어넣었다고 보면 되예. 왜 이런 책을 냈느냐 하면, 국립공원관리공단이 자연보호 한다고 지리산 수행자들도 가만 안 놔둬요. 영험한 영신대 토굴 철거하고 살림살이 모아 태워버리고 마, 말도 아이라. 지리산 신비가 그야말로 신비 속 전설로만 숨게 생겼는 거라. 지리산은 자연도 중요하지만 그보다 더 중요한 게 지리산만의 오묘한 신비라. 그걸 남겨두고 전해야겠다 한겁니다. 지리산 다니는 데 쓸 용돈도 좀 벌어야겠고-.”

성락건씨는 진주에서 등산장비점도 10여 년 운영했고, 히말라야 가우리상카르(7,134m) 원정도 다녀온 산꾼이다. 그러나 히말라야 호숫가에서 ‘몸속의 에너지가 배꼽 근처에서 솟아나와 등줄기를 타고 머리 끝까지 올라 하늘로 치솟아 달아나는 한편 오르가즘이 서너 시간 지속되는’ 등의 신비체험을 거듭한 뒤 이제는 거의 출가자 모습이다. 지리산 청학동 산골에 다오실(茶悟室)이란 이름의 흙벽집을 짓고 이웃한 도인촌 사람이나 삼성궁의 한풀선사 같은 이와 교유하면서 산다.

그는 책을 총 10개 장으로 나누었고, 각 장에 ‘지리산에서 경험한 신기한 일들, 지리산에 홀로 숨어 살기 좋은 8곳, 홀로 숨어 죽기 좋은 8곳, 토굴순례산행, 지리산의 비밀 4가지, 지리산에 호랑이는 있는가’ 등의 소제목을 단 수필 형식의 글들을 그 자신이 애써 찍은 사진과 더불어 실었다. 그 글들은 그가 지리산에 관심을 가진 사람들과 나누고자 하는 밀담(密談)이다. 그가 채 못한, 차마 글로 쓰기 뭣해 숨겨둔 지리산 얘기를 마저 듣고 싶다면 010-8285-0471로 전화하면 된다

[나의생각] 잊혀지는 청학동 〈성락건〉[경향신문] 2004-10-01


경남 하동의 지리산 청학동은 1970년대 초까지 외부와 교류가 거의 불가능할 정도로 골짜기가 깊고 삼신봉의 높다란 능선이 사방을 에워싸 접근조차 어려웠다.

더구나 주민은 상투 틀고 갓 쓰고 흰 옷 입고, 총각은 댕기 땋고 서당에 다녔다. 이 곳을 1972년쯤 매스컴에서 ‘우리가 예로부터 찾던 이상향 지리산 청학동’이라 보도한 것이 당시 사람들의 폭발적인 관심을 끌게 된 것이다.

그러자 구경꾼이 하나 둘 청학동을 찾았다. 숙박시설이 전무해 처음에는 구경온 이들도 한 가족처럼 한 방에서 자고 밥도 한 밥상에서 먹었다. 떠날 때 고마움으로 적은 돈을 내놓아도 주민은 화까지 내며 한사코 거절했다.

방문객들은 ‘조그만 민박집이라도 운영하면 우리도 편하고 이 곳 살림도 나아질 텐데’라며 아쉬워했다.

80년대 후반 들어 사람들 생활이 윤택해지자 이 곳도 오랜 전통을 깨고 구경꾼의 성화와 요구에 민박집이 생겨나기 시작했다. 돈을 받게 되자 주인은 돈의 액수를 비교하게 되고 손님도 방이 좁네, 어떠네 불평이 나오게 되었다. 그러다 보니 청학동은 모텔과 노래방까지 생겨나 생활이 변하고 풍습도 달라졌다.

요즘 옛날 생활과 모습을 상상하며 구경온 사람들은 청학동의 변한 모습에 하나 같이 실망해 “청학동을 다 망쳐놓았다”, “돈을 너무 밝힌다”는 등 비난과 불평을 쏟아낸다. 그들은 그런 불평을 하다가도 배가 고프면 대부분 크고 시설 좋은 식당을 찾고 잠자기 위해 근사하고 서비스 좋은 숙박지를 찾아 다닌다.

관광객의 이런 행태는 남의 현실과 자신의 상상 세계를 구분 못하는 것으로 심각한 질병에 감염된 것과 다를 바 없다. 초가에 흰 옷 입고 상투 틀고 갓 쓰고 있는 자신을 구경오도록 기다리고 있는 사람이 있을까. 현대를 살아가고 있는 청학동 사람들 역시 그런 일은 하고 싶지 않았을 것이다.

이 지역 사람들의 일부 행태도 문제가 없지는 않다. 다른 곳에 관광객을 빼앗기지 않기 위해 시설 투자를 반복해야 겨우 살아 남을 수 있다 하더라도 아예 마을 이름까지 청학동으로 홍보하는 점을 보면 씁쓸하다. 이 마을은 본래 다른 이름을 갖고 있었지만 유명세를 타면서 청학동으로 굳어졌다.

그래서인가, 이제 이상향 청학동은 현대를 살아가는 사람들 사이에선 거의 잊혀졌고 청학동하면 단순한 지명으로 받아들여지고 있다. 지리산 어딘가에 있다고 믿고 싶은 그 아름다운 청학동이 우리의 마음속에서마저 편리주의와 황금만능주의에 점점 밀려나고 있는 것 같아 안타깝다.

지리산, 연인과 숨어 살고픈 8곳은?

산꾼 성락건씨 '지리산 신비 안내서' 펴내 ... '지리산 달인'이라 불리기도

▲ 성락건씨는 최근 <연인과 숨어 살고픈 지리산>을 펴냈다.

‘지리산 산신령’ 우천 허만수(宇天 許萬壽, 1916~1976?) 선생을 닮았다고 해야 할 것 같다. 어떤 그를 ‘지리산 달인’이라 부른다. 우천 선생처럼 지리산을 구석구석 다녔던 성락건(64·하동군 청암면 묵계리)씨를 두고 하는 말이다.

그가 최근 ‘지리산 신비 안내서’를 <연인과 숨어 살고픈 지리산>(고산자의후예들 간)이라는 제목을 붙여 펴냈다. 지리산의 신비스러운 곳부터 신령한 샘, 토굴순례, 오래된 나무, 숨겨진 등산 코스 등을 소개해 놓았다. 또 지리산에 홀로 숨어 죽기 좋은 8곳과 연인과 숨어 살기 좋은 8곳을 추천해 놓았다.

신비스러운 곳을 소개하면서 영신대를 앞 자리에 놓았다. 영신대는 하동군 화개면에 있는데, 영신봉에서 아래로 10분 정도 걸린다. 그는 지리산에서 가장 신령스러운 이곳에서 허만수 선생이 영면했을 것으로 보고 있다.

“61살 환갑되는 날 지리산으로 영원히 사라진 허만수 선생의 유해를 찾기 위해 몇 년 전 나홀로 영신대에서 열흘을 지냈다. 장군바위 아래 1인용 텐트를 치고 영신대 주변을 샅샅이 탐사했었다. … 신비한 기운이 지리산에서 나온다면 영신대라고 생각한다.”

또 그는 세석고원의 촛대봉 조금 아래에 있는 청학연못도 신비한 곳으로 꼽았다. 그는 “청학연못을 찾아 가기는 어렵다. 필자 역시 갈 때마다 제대로 찾아가지 못하고 길을 잘못 들어 고생하기가 다반사였다”고 소개.

“일설에 백두산에서 뻗어 내린 우리 땅의 정기가 지리산에서 제일 많이 솟구치는데 지리산에서도 청학연못이 제일이라고도 한다. 일본인들이 산의 기운이 못 솟게 쇠말뚝을 산 정상 곳곳에 박았으나 청학연못은 쇠말뚝을 가지고도 솟는 기운을 막지 못해 연목 바닥에 아예 황금 동판을 깔았다고도 한다.”

이밖에 성락건씨는 금강대와 호룡대, 세존대, 향적대, 청학동을 신비스러운 곳으로 꼽았다.

그는 지리산에서 숨어 죽기 좋은 8곳을 정리해 놓았다. 이런 곳은 “사람들이 잘 찾을 수 없는 곳, 사람이 좀체 발길이 미치지 않는 곳”을 말한다는 것. 청학연못과 개령사지, 안내원 고원, 덕평고원 하단, 악양 청학이골의 시루봉 아래, 송대리의 장독바위 주변, 장단골, 청학동 위 삼신봉이 그런 곳.

“우선 죽음이 삶과 다르지 않음을 깨닫는 일이다. 죽음도 즐거움이고 기쁠 수 있다는 인식의 전환이 필요하다. 나도 언젠가 죽는구나 항시 생각하고 산에 시체가 보이면 묻어주는 예의는 가져야 한다. … 늙어 두 다리가 멀쩡할 때, 죽고 싶은 곳으로 가 죽는 것이 알맞은 때인지 모른다.”

연인과 숨어 살기 좋은 8곳은?

지리산에 연인과 숨어 살기 좋은 곳이 있단다. 그는 무려 8곳이나 추천했다. 그는 “깊은 산속, 큰 마을보다 서너 채의 집들이 약간씩 떨어져 있는 곳이면 좋고, 그곳 사람들이 산이 좋아 외지에서 온 분들이면 더욱 좋다”고 소개한다.

산청 금서면의 오봉, 하동 청암면의 원묵계, 화개면의 어안동, 함양 마천의 성안, 남원 산내면의 윗개선골, 오얏골, 구례 산동면의 상위, 토지면의 윗한수내가 그런 곳이란다. 그러면서 그는 “어디 연인이 아내뿐일까?”라고 물었다.

오봉은 방곡리 계곡의 오지이며, 원묵계는 20가구 중 3집만 토박이인 셈이고, 어안동은 도로에서 산 속으로 반 시간 걸어 올라가는데 빈집이 많단다.

지리산 테마 여행도 소개해 놓았다. 섬진강․덕천강․엄천강 등 지리산 둘레를 돌아보거나 음양샘․옥천․고운동샘․덕평고원샘 등 신비로운 샘물 마셔보기 산행, 무명선사나 일공선사를 찾는 도인 찾기 산행도 퍽 재미있다고 한다.

성락건씨는 지리산 산행 방법도 제시해 놓았다. 그는 “1984년 4월 직선 등반을 12일에 걸쳐 한 적이 있다”면서 “이때 안내 리본을 20m 간격으로 달았는데, 리본 숫자로 거리를 대략 환산해 보니 1600개가 소요되어 깜짝 놀란 적이 있다”고 소개.

그는 직선 산행하기 좋은 3대봉(천왕봉, 반야봉, 영신봉)을 추천했다. “3대봉을 직선으로 등반하면서 백무동 계곡의 자작나무 숲과 빗점골 상단의 100미터나 되는 폭포, 뱀사골의 불견광음천, 심원골 상단의 오염 안된 원시 계곡 등을 발견하는 행운을 가졌다.”

토굴산행도 소개해 놓았다. 그는 “지리산에서 토굴이 제일 많은 골짜기는 대성동 계곡의 원대성으로 보인다”면서 “지금은 대성동에 11개의 토굴이 있지만, 몇 년 전 영신대에 있는 토굴까지 합하면 13개나 된다”고 설명.

그는 “내가 본 중에서 제일의 토굴은 신선대 아래 위치한 일공선사 토굴”이라며 “그는 금강경을 공부하는 선사로 바위에 굴을 파고 그 속에서 30년 정도 사신 분인데, 나이는 70대 후반인데도 얼굴은 화색이 돌고 눈은 동안이며 아직 정정하시다”고 소개했다.

맛나고 신령한 샘은?

지리산에는 맛나고 신령한 샘도 많단다. 널뻔지샘과 미륵샘(하동 청암), 상무주샘(함양 마천), 당몰샘(구례 토지면), 약수암샘(남원 산내면)을 대표적으로 꼽았다. 그는 “지리산에 깊숙이 숨어 세세생생 저 홀로 솟아나는 샘이 많다”며 “샘은 생명체와 너무 흡사하다”고 말했다.

널뻔지샘은 산청군 시천면 반천리 고운동 바로 옆에 있다. 그는 “처음 샘을 보았을 때는 샘물이 찰랑찰랑 흘러 넘쳐 일명 찰랑샘이라 불렀는데, 바로 앞의 고운재가 10년 전쯤 뚫리고 도로에 아스팔트를 포장하고부터 샘물 수량이 형편없이 줄어들었다”고 안타까워했다.

성락건씨는 책 마지막에 허만수 선생을 소개하면서 “우천 선생은 이 시대 우리가 본받아야할 아름다운 죽음의 한 유형을 만들어 놓았다”고 말했다.

“자신의 태어남은 자기의 의지대로 할 수 없었지만, 오직 하나뿐인 자신의 온전한 죽음만은 자기의 의지대로 죽어간 사람이다. 지리산을 사랑한 우천 선생은 30년을 세석고원에서 자연과 더불어 살다 자기의 환갑날(1976년 6월)에 아무도 모르는 곳으로 사라졌다.”

그는 “30년이 넘도록 지리산의 여기저기를 무질러 다녔지만, 그 분의 흔적을 찾지 못했다”면서 “사람들은 산신령이 되었다 하고 고운(최치원)처럼 신선이 되었다고도 하며 혹자는 청학동을 영원히 찾아갔다고도 한다”고 설명했다.

“가족들은 산신령이 되었다고 믿어 제사도 지내지 않으며 호적은 물론 주민등록도 말소하지 않고 있다. 해마다 진주산악회에서 우천 선생의 추모제를 지리산에서 지낸다. … 다시 말한다면, 두 다리로 걸을 수 있을 때, 안기고 싶은 지리산으로 홀로 걸어가, 나무 속이나 땅 밑, 굴에서 조용히 사라져 보는 것이다. 죽어서 나무를 자라게 하고 영혼은 푸른 하늘로 가는 것이다. 내가 영원한 지리산이 되는 것이다.”