# 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(32) The biography of Mokwoodangju

[皇極道]

西曆紀元(서력기원)으로 1967년도 내 나이 十七才(17재)에 서울 객지로 나아가

세상 밑바닥 생활을 해보다가 歸鄕(귀향)하여 시골 논농사를 도우며

再修 二年次(재수 2년차)를 공부의 修學(수학)이 아닌 世上工夫(세상공부)를 하며 보내다.

다음해인 18세에 보리베어 집 마당에 짊어져 날랐는데

늦은 밤 子正時刻(자정시각)이 다 되어 잠자리로 들 무렵의 시간이었다.

갑자기 비가 내리므로 집안의 온식구가 모두 나와 緊急(긴급)하게 정신없이

보리 노적누리를 쌓았는데 그 바쁜일 途中(도중)에 집안 싸움이 일어나게 되었다.

집안이 시끄럽게 되자 子正(자정)이 넘을 무렵 조부께서

''잘 망한다, 잘 망해 !'' 한 말씀 하시고 취침하신 그날 새벽,

코고는 소리에 그만 잠이 많은 내가 잠을 깨었었는데 잠은 오지 않고 무서움이 밀려오는 것이 아닌가?

하여 방밖으로 나와 마당에 있으니 무서워 방에 들어 갈 수가 없었다.

해서 부모님방으로 들어가 잠을 자고 모심는 일을 나가게 되다.

남의 집 일이다.

당시에 논밭을 갈아주는 선일은 소가 했고

선일(소로 논이나 밭을 갈아 주는 일)을 잘하는 농부에게 의뢰하였다.

선일 값을 돈 대신에 일로 해주고 때우던 시절이라 내가 선일꾼집 모심는 일에 나갔던 것이다.

점심식사하고 午後(오후)에 일하고 있는데 아버지가 급히 오시어

조부께서 돌아가시려 한다는 말씀을 하며 집으로 오라는 것이다.

집에 와 방문을 열어보니 조부께서 昏迷地境(혼미지경)의 모습이었다.

시골인데다 자동차도 없으니 병원 갈 겨를도 없게 되다.

그 길로 조부와 영원히 이별하게 되다. 큰 衝擊(충격)이었다.

그러나 人生(인생)의 運命(운명)이 그러한 것을

別 道理(별 도리)가 없다 여기며 슬픔을 가라앉히고 葬禮(장례)를 올리다.

先考(선고)가 뒷날에 나를 보고 冷情(냉정)타 말씀하시다.

손자를 보물같이 여겼는데 그 조부가 돌아가셨음에도 손자는 슬픔의 눈물이 없었다는 뜻이다.

장례시 나는 先山(선산)에까지 따라갔고 下棺(하관)까지 지켜보았다. 陰曆(음력) 6월 8일이다.

歸去(귀거)하신 날이 戊申年(무신년) 6월 7일로 제삿날이 되다.

六爻度數(육효도수)에 八卦理致(팔괘이치)의 날이다.

그 해에는 平常時(평상시)와는 유달리 낮에도 주무시고 집에만 계셨는데

어느날 한 말씀 하셨으니 ''내가 이 세상에 와서 죽는 것은 억울하지 않으나

아무런 자취도 없이 죽는 것이 억울하다'' 이 말씀이 마지막 遺言(유언)이었음을 뒤에야 알게 되다.

한 여름철 더위는 腐敗 速度(부패 속도)가 急速(급속)하다.

그 때의 下棺時(하관시)의 부패냄새는 지금껏 記憶(기억)될 整度(정도)로 힘들었다.

후천 개벽간에 시신을 밟고 넘으며 사람 살려내는 때를 생각해 보니 걱정이 아닐 수 없다.

屍身(시신)썩는 냄새를 맡으며 끼니를 때워야 하는 天下事(천하사)에 臨(임)해야 한다.

祖父(조부)는 내가 明堂運(명당운)을 받아내는 先塋(선영)에 모셨으니

萬代榮華之地(만대영화지)라 杜羅兩師風水訣書(두라양사풍수결서)의 一番地(1번지) 자리에 該當(해당)한다.

나는 生死(생사)의 그 苦痛(고통)을 눈으로 目擊(목격)하였기로

젊은 時節(시절)이 그렇게 價値(가치)있다는 것을 느끼며 살았었다.

하루 하루 보내던 그 時間(시간)을 매우 素重(소중)하게 여겼던 것이다.

헌데 어느덧 七十代 後半期(칠십대 후반기)로 접어들었다.

僥幸(요행)이도 사람 살려내는 活人之氣 天命(활인지기 천명)을 통하여

죽음을 超越(초월)한 삶을 追求(추구)하고 있는 中(중)이다.

그래서인지 風水地理(풍수지리)의 理通(이통)이 주어져 山行(산행)을 자주 하게 된다.

明堂之氣(명당지기)가 創造作用(창조작용)의 體(체)가 되기 때문이다.

전날 산행한 左旋右破(좌선우파)의 艮坐坤向 穴處(간좌곤향 혈처)는

後學道伴(후학도반)에게 딱 맞는 造化處(조화처)라. 占辭(점사)를 풀면 下如(하여)이다.

水山蹇卦 上爻動(수산건괘 상효동) 이라~ 止而不出(지이불출)하니 其志在內(기지재내)라

此爻曰何(자효왈하)오. 衆從貴才(중종귀재)로다.

그쳐서 나가지 않으니 그 뜻이 안에 있음이라.

이 효를 무엇이라 풀이 할거나 모든 사람이 貴(귀)한 才人(재인)을 따르는도다.

現在(현재)는 隱者(은자)에 그쳐있으면서 天下事(천하사)의 큰 뜻을 마음에 품고 있음이라.

그러하니 그 本然(본연)의 뜻에 衆生(중생)들이 곧 貴(귀)한 才人(재인)을 따르게 된다는 뜻이다.

結果(결과)로 化(화)한 卦(괘)는 風山漸卦 上爻(풍산점괘 상효)이니

井魚出海(정어출해)하니 意氣洋洋(의기양양)하고 鴻翔天空(홍상천공)하니 威儀堂堂(위의당당)일세.

갇혀있던 우물안 물고기가 바다로 나아가니 意氣(의기)가 양양하고

큰 기러기가 하늘로 飛翔(비상)하니 그 威嚴(위엄)의 貌習(모습)이 당당도 하네 ~

지금 당장은 우물안에 갇힌 물고기 形局(형국)이나 때를 만나 넓은 바다로 나아가니

즉 救濟衆生 天下事(구제중생 천하사)의 天命(천명)으로 使命(사명)을 다하여

大義(대의)를 成取(성취)하니 그 意氣(의기)가 洋洋(양양)하고

기러기가 한울 높이 날아 오르니 그 威嚴(위엄)이 당당하도다.

즉 천하를 굽어 살피어 다스리니 그 위엄이 당당하다는 뜻이다.

天下事(천하사)로 人類(인류)를 救援(구원)하여 내려받는 大地(대지)의 吉運(길운)은 크고도 훌륭하구나.

영어(English)

In 1967, when I was 17 years old in the Western calendar, I moved to Seoul and lived a life at the bottom of the world. Then, I returned home and helped with the farming in the countryside, spending my second year of study not studying but studying the world. The following year, when I was 18, I carried a barley bear to the yard of my house. It was midnight, just before I went to bed. Suddenly, it started to rain, so all the family members came out and started to pile up barley in a hurry. In the midst of all this busy work, a fight broke out in the house. When the house became noisy, my grandfather said, "It's going to end well, it's going to end well!" around midnight and went to bed. That morning, I woke up from my deep sleep to the sound of snoring, but I couldn't sleep and was afraid. So I went outside and went to the yard, but I was too scared to go back into my room. So I went into my parents' room to sleep and went out to plant rice seedlings. It was someone else's house. At that time, the plowing of the fields was done by oxen, and I asked a farmer who was good at plowing (paddy or field plowing with oxen). It was a time when the plowing fee was paid in work instead of money, so I went out to the plowman's house to plant rice seedlings. After lunch and working in the afternoon, my father came in a hurry and told me that my grandfather was about to pass away and told me to come home. When I got home and opened the door, I saw my grandfather in a state of confusion. Since it was in the countryside and there was no car, there was no time to go to the hospital. On that road, I had to say goodbye to my grandfather forever. It was a great shock. However, I thought that there was no other way because life's fate was like that, so I calmed down and held a funeral. My ancestors spoke to me coldly later. It means that my grandfather treasured his grandson, but when his grandfather passed away, my grandson did not shed tears of sorrow. I followed him to the ancestral grave and watched him until the coffin was lowered. It was the 8th day of the 6th lunar month. The day of his return was June 7th of the year of Mu-shin, the ancestral rite day. It was the day of the eighth hexagram in the six-line degree. That year, he slept during the day and stayed at home more than usual. One day, he said, "It is not unfair for me to come to this world and die, but it is unfair to die without a trace." It was later learned that these words were his last words. The heat of midsummer causes rapid decay. The smell of decay during the burial at that time was so bad that I can still remember it. Thinking about the time when I would step over corpses and save people in the afterlife, I can't help but worry. I have to take on the worldly duties of eating while smelling the smell of rotting corpses. My grandfather was buried in the ancestral tomb where I received fortune, so it is the land of eternal glory and honor, and corresponds to the number 1 spot in the Du-la-yang-sa-pung-su-gyeol-seo (The Book of Feng Shui by the Two Masters of Du-la-yang). I witnessed the pain of life and death with my own eyes, so I lived feeling that my youth was so valuable. I considered the time I spent each day to be very precious. But now I am in my late seventies. Fortunately, I am pursuing a life that transcends death through the life force of a living being, the destiny of a living being. That's why I often go hiking because I have the ability to use geomancy. This is because the energy of a good place becomes the body of creation. The left-turning, right-breaking, ganjwagonhyang blood spot I hiked the day before is the perfect place for a companion for my juniors. If you read the divination, it's as follows. The water mountain and saddle hexagram moves upward~ It stops and does not come out, so its intention is within.

What does this line say? Everyone follows the noble talent. It stops and does not come out, so its intention is within. No matter how you interpret this filial piety, everyone follows the noble talent.

At present, he is a hermit, but he holds in his heart the great intention of world affairs.

Therefore, it means that according to its original meaning, all living beings will follow the noble and talented person. The hexagram that has been transformed into the result is the Sanjeom Gwae Sanghyo. The well fishes out to the sea, so it is very proud, and it soars in the sky, so it is dignified and stately. The fish that was trapped in the well is heading out to the sea. The spirit is high and the goose flies high into the sky. Its majesty is impressive. Right now, it is the shape of a fish trapped in a well. But when the time comes, it is heading out to the wide sea. That is, it is the mandate of heaven to save all living beings and the world. It has fulfilled its mission and achieved its great cause. Its spirit is high and the goose flies high into the sky. Its majesty is impressive. In other words, it looks down on and rules the world, and its majesty is impressive. The good fortune of the earth that is bestowed upon mankind through worldly affairs is great and wonderful.

일본어

西曆紀元（西暦紀元）で1967年度の年齢十七才（17才）にソウル客地に進み、世界の最下の生活をしてより歸鄕（帰郷）して田舎の田舎を助けながら再修二年次（再修2年目）を勉強の修世上工夫（世上勉強）をして過ごす。 翌年の18歳にボリベアの家庭に背負って運んだが、遅い夜子正時刻（真夜中時刻）になってトンボに入る頃の時間だった。突然雨が降るので家の温食区がみんな出て緊急に精神なく大麦老敵ヌリを積んだが、その忙しい日途中に家の戦いが起こるようになった。 家の中がうるさくなると子正（深夜）を越えるころ、祖父が「うまく滅びる、よく滅びる！」して部屋の外に出て庭にいるので怖くて部屋に入ることができなかった。して、両親の部屋に入って寝て寝る仕事を出ることになる。 他人の家の仕事だ。当時、田畑を挽く先日は牛がし、先日（牛で田んや畑を挽くこと）を上手にする農夫に依頼した。先日の値をお金の代わりに仕事にしてくれた時代だったので、私が先一人の家を募る仕事に出かけたのだ。 昼食で午後（午後）に働いているが、父が急いで来て、祖父が帰ろうとしていると言って家に帰るというのだ。家に来て訪問を開いてみると祖父が昏迷地境の姿だった。田舎なのに自動車もないので病院に行くこともなくなる。その道で祖父と永遠に別れになる。大きな衝擊だった。しかし、人生（人生）の運命（運命）がそのようなことを別道理（星通り）がないと思って悲しみを沈め、葬禮（葬儀）を上げる。 先考（宣告）が後日に私を見て、冷情（冷静）を言ってください。孫を宝のように思ったが、その祖父が亡くなったにもかかわらず、孫は悲しみの涙がなかったという意味だ。葬儀の際、私は先山に沿って行き、下棺まで見守った。 陰曆（旧暦）6月8日だ。 歸去(帰去)された日が戊申年(無新年)6月7日で祭日になる。 六爻度數（ユク・ヒョドス）に八卦理致（八甲一）の日だ。 その年には平常時とはかなり日中にも住んで家にだけおられましたが、ある日一言おっしゃったので「私がこの世に来て死ぬのは悔しいわけではないが、何の跡もなく死ぬのは悔しい」。 ある夏の暑さは腐敗速度（腐敗速度）が急速（急速）だ。その時の下棺時（下官市）の腐敗臭は今まで記憶（記憶）される整度（程度）で大変だった。後天開壁の間に遺体を踏み越えて人を生かす時を考えてみると心配ではない。 屍身腐った匂いを嗅いで、キニを殴らなければならない天下事（天下寺）に臨めなければならない。 祖父（祖父）は、私が明堂運（名堂雲）を受け取る先塋（ソンヨン）に祀られたので、萬代榮華之地（万大映画誌）と杜羅兩師風水訣書（ドゥラヤンサ風水決書）の一番地（一番地） 私は生死（生死）のその苦痛（苦痛）を目で目覚めたことで、若い時代（時代）がそんなに價値（価値）あることを感じながら住んでいた。一日一日過ごしたその時間（時間）をとても素重（大切）にしていたのだ。 しかし、いつのまにか七十代後半期（七十代後半期）に入った。 僥幸も人を生かす活人之氣天命（活認知期千名）を通じて、死を超越した人生を追求している中だ。そのためか風水地理（風水地理）の理通（移通）が与えられ、山行（山行）をよくすることになる。 明堂之气（明堂支記）が創造作用（創造作用）の體（体）になるためだ。 前日に散行した左旋右破（左右右派）の艮坐坤向穴處（肝左困香血先）は後學道伴（後学図盤）にぴったりの造化處（調和先）だ。 占辭（店事）を解くと下如である。 水山蹇卦 上爻動 止而不出（ジイ不出）ハニ其志在內（基地在内） 此爻曰何（ジャヒョワルハ）ああ。 重從貴才（中宗貴才）だ。 それから出ないので、その意味が中にあるから。 この孝行を何と解釈したり、すべての人が貴な才人（在人）に従うこともある。 現在（現在）は隱者（ウンザ）にとどまっており、天下事（天下寺）の大きな意味を心に抱いているからだ。だから、その本然（本然）の意味に中生（中生）がすぐに貴（貴）な才人（在人）に従うことになるという意味だ。 結果(結果)で化(和)した卦(괘)は風山漸卦上爻(山点꽘 상효)だから 井魚出海（正魚出海）ハニ意气洋洋（意気揚洋）と鴻翔天空（ホンサン天空）ハニ威儀堂堂（上の党）一世。 閉じ込められた井戸の中の魚が海に進むと意気が良揚し、大きなガチョウが空に飛翔（非常）するので、その威嚴（威厳）の貌習（姿）が堂々もあるね～ 今すぐは、井戸の中に閉じ込められた魚の形局（形国）や時と出会い、広い海に進むと、すなわち救濟重生天下事（救済中生天下寺）の天命（千人）で使命（使命）を果たして大義（大義）を成就（成就）し、その意気飛び上がるとその威嚴（威厳）が堂々としている。言い換えれば、天下を曲げて生きて治めるので、その威厳が堂々としているという意味だ。 天下事（天下寺）で人類（人類）を救援（救援）して下される大地（大地）の吉運（ギルウン）は大きくて素晴らしいですね。

[출처] # 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(32) The biography of Mokwoodangju|작성자 해인1691 HAE IN 1691