군주 민수- 정조 : 중요

[윤철호]

<君舟 民水(군주 민수>임금은 배 백성은 물...

君舟 民水(군주 민수)는 원래 《공자가어》〈오의해〉에 나오는 말이다. 노나라 애공이 공자에게 정치에 있어서는 어떤 사람을 뽑아야 되냐고 물어보자,

공자는 애공에게 훌륭한 사람의 유형을 가르쳐 준다. 하지만 이 말을 들은 애공이 자신은 궁궐에서 곱게 자라서 '위태로움'을 잘 알지 못하니 훌륭한 사람이 되지 못할까봐 두렵다고 하니, 공자는 다음과 같이 말한다.

夫君者舟也; 庶人者水也. 水所以載舟, 亦所以覆舟, 君以此思危, 則危可知矣.

무릇 임금은 배요, 백성은 물입니다. 물은 배를 띄울수도 있고 뒤집을 수도 있습니다. 임금께서 이것으로써 위태로움을 생각하신다면 위태로움을 알 수 있을 것입니다.

《공자가어》〈오의해〉에 나오는 글입니다.

이후에 순자가 《순자》왕제편에서 이 말을 인용하면서 사람들에게 널리 알려지게 되었는데, 해당 문장은 다음과 같다.

馬駭輿, 則君子不安輿, 庶人駭政, 則君子不安位. 馬駭輿, 則莫若靜之, 庶人駭政, 則莫若惠之. 選賢良, 擧篤敬, 興孝弟, 收孤寡, 補貧窮. 如是, 則庶人安政矣. 庶人安政, 然後君子安位. 傳曰; 君者, 舟也, 庶人者, 水也. 水則載舟, 水則覆舟, 此之謂也. 故君人者, 欲安, 則莫若平政愛民矣.

말이 수레에 놀라면 군자는 수레에서 안정되지 못하고, 백성이 정치에 놀라면 군자는 그 자리에서 안정되지 못한다. 말이 수레에 놀라면 조용히 하는 것과 같은 게 없고, 백성이 정치에 놀라면 은혜를 베푸는 것과 같은 게 없다.

어질고 훌륭한 사람을 골라 착실하고 공경스런 사람을 추천하여 효도와 우애를 일으키고, 고아와 과부를 거두고 가난하고 곤궁한 사람을 구제하라. 이와 같다면 백성이 정치에 안심할 것이다. 백성이 정치에 안심한 뒤에야 군자는 그 자리에서 안정되니, 전해오는 말에 “임금은 배요, 백성은 물이다. 물은 배를 띄우기도 하고, 물은 배를 뒤집기도 한다.”고 하였는데, 이를 일컫는 것이다. 그러므로 군주가 된 자가 안정되고자 한다면, 정치에 사사로움이 없게 하고 백성을 사랑하는 것과 같은 게 없을 것이다.

《순자(荀子)》 왕제(王制) 편입니다.

군주민수의 뜻은 임금은 배고 물은 백성이라는 것이다. 즉 백성은 임금을 떠받들지만 임금이 잘못하면 백성들이 임금을 끌어 내릴 수 있다는 말이다.

이 시대에 딱 맞는 성현들의 교훈이다. 박근혜가 탄핵 될 때 년 말에 전국교수협의회에서 올해의 사자성어로 뽑힌 글이다.

정말 아이러니하다. 박근혜를 총지휘한 검사가 당시 중앙지검장으로 있던 윤석열이다. 이해 되지 않는다.

박근혜는 뇌물 수수 및 직권 남용 권리 행사 방해, 국정농단 등 18가지나 되는 혐의였다.

징역 30년이 구형되었다. 담당 구형 검사는, 한동훈 차장검사였다. 한동훈 검사가 출석한 이유는 당시 윤석열 서울중앙지검장의 결정 때문이었다.

어떻게 이해해야 할까? 매우 혼란스럽다.

잘못된 일을 반복하는 것은, 지도자의 능력과 자질이 없다고 봐야 한다.

표를 의식해 박근혜를 찾고 권력의 끈을 놓치 못해 직,간접적으로 선거를 돕고 윤석열이의 교도소 면회를 갔다왔다고 했다. 정치라고 치부하기엔 너무나 치졸하고 구차스럽다.

군수민주를 정확히 이해한 임금은 동양의 역사에서 아니 현대사에서도 수없이 있겠지만 그 중 대표적인 인물이 조선의 22대 국왕 정조가 아닌가 생각해 본다.

정조는 재임기간 중에 자신의 씽크탱크인 규장각 소속의 신하들과 대화에서, 국왕과 백성의 관계를 늘 이야기하며 본인 스스로 경계했었다.

제위 22년 정조는, 군주민수와 연계하여 자신의 철학을 내 놓고 이를 자호로 삼았는데 그것이 바로 “萬川明月主人翁(만천명원주인옹)”이다.

“만천”이란 만개의 시내물을 의미하는 것이다.

즉 만개의 개울이란, 조선팔도의 모든 물길을 의미하는 것이다. 이는 곧 民水 즉 백성을 의미하는 것이다.

“명월”은 하늘에 뜨 있는 밝은 달 즉, 국왕을 의미하는 것이다.

정조는 또 이렇게 설파하였다. “하늘에 뜨 있는 밝은 달이 어느 川(내)은 작은 것이기에 작게 비추고, 어느 강은 큰 것이기에 더 많이 비춰 서는 안 된다.

”국왕이 권력 있고 돈 많은 사람에게 은혜를 많이 베풀어 주고 힘없고 가진 것 없는 서민들에게는 적게 베푸는 것이 아니라 모든 백성에게 공평하게 베풀어 주어야 한다는 뜻이다“. 이것이 정의롭고 공정한 나라란 말이다.

작금의 정치인들도 반드시 가슴에 새겨들어야 할 말이다.

정조는 만천명원의 의미를 이 정도로만 해석하지는 않았다.

그는 크고, 작은 강물이 갖고 있는 힘을 정확히 알고 있었다.

곧 군수민주의 뜻의 진리를 꾀뚫고 있었다.

정조가 말하는 만천 명원은 정확히 이렇게 이야기했다. “ 천(川)이 흐르면 달도 흐른다. 천이 멈추면 달도 멈춘다. 천이 고요하면 달도 고요하다. 그러나 천이 소용돌이치면 달은 이지러 진다” 즉 하늘에 있는 달과 물이 주인공이 되어 함께 흘러가는데, 그 물이 고요할 때는 같이 고요하며, 천이 계곡을 만나거나 불규칙한 지형을 만나 소용돌이치면 달은 본래의 둥근 모습을 잃어버리고 모나거나 찌그려진 모습으로 제 모습을 잃게 된다는 것이다“. 이는 곧 물에 따라서 달의 모습이 달라지는 것을 의미하며 물이 주인 즉, 백성이다.

곧 백성의, 거센 물결에 따라 배를 뒤집을 수 있다는 것이다.

22.3 계엄으로 배를 뒤 집었서나, 난파선에 뛰어 내린 많은 주도 세력들은 정리되지 않았다. 각자 도생의 길을 찾기 위해 몸부림치고 있는 모습이 애증스럽다.

결국 군주와 명월, 민수와 만천은 같은 것이다.

이것이 정조의 철학이고 이 생각으로 정조는 휼륭한 군주 즉 성군이 되기를 원했다.

위 이야기를 꼭 군주와 빗대어 이야기 하고 싶지는 않다.

작은 조직이나 일상의 가정과 직장에서도 꼭 같은 정조의 철학이 필요한 것이다. 내가 아니고 우리, 천하를 호령 할 수 있는 국왕이 아니고 만 백성, 온 시민, 배와 달이 아니고 만개의 시내물이 있어야 배를 띄워서 앞으로 나아 갈 수 있다는 자연의 이치와 진리를 꼽씹어 보는 위정자가 되기를 기대해본다.

특검이 시작되고 여러 국회의원이 압수수색을 당하고 있다. 어느 정치인도 압색을 당하기 전, 특검에 불러 가기 전 자기의 잘못을 고백하고 사과하는 정치인을 본적이없다. 안타깝고 불행한 일이다. 전국민들 앞에서 거짓말, 아니 사기를 치고 있는것이다. 국민은 다 알고 있다. 한 두사람을 한두번 속일 수는 있서도, 여러 사람을 여러 번 속일 수는 없는 법이다.

폭염이 절정에 다다르고 있다. 괜히 짜증 스럽다

군주 수민을 가슴에 깊게 심고 국민을 위한 정치를 해주기를 바라는 것은 나의 지나친 욕심인가?.

27. 7. 말 여초