|
창세기 32
[1] 이튿날 아침 라반은 일찍 일어나 손자들과 딸들에게 입 맞추고 축복해 주었다. 그런 다음 라반은 길을 떠나 자기
고장으로 돌아갔다.
Early the next morning, Laban kissed his grandchildren and his daughters goodbye; then he set out on his
journey back home,
Alla mattina per tempo Làbano si alzò, baciò i figli e le figlie e li benedisse. Poi partì e ritornò a casa.
Laban se leva de bon matin, embrassa ses fils et ses filles, il les bénit, puis s’en retourna chez lui.
Laban vero de nocte consurgens osculatus est filios et filias suas et benedixit illis reversusque est in locum suum.
야곱이 에사우를 만날 준비를 하다
[2] 야곱도 길을 떠났다. 그는 도중에 하느님의 천사들과 마주쳤다.
while Jacob continued on his own way. Then God's messengers encountered Jacob.
Mentre Giacobbe continuava il viaggio, gli si fecero incontro gli angeli di Dio. ]
Jacob se mit en route, et des anges de Dieu vinrent à sa rencontre.
Iacob quoque abiit itinere, quo coeperat, fueruntque ei obviam angeli Dei.
[3] 야곱은 그들을 보고 “이곳은 하느님의 진영이구나.” 하면서, 그곳의 이름을 마하나임이라 하였다.
When he saw them he said, "This is God's encampment." So he named that place Mahanaim.
Giacobbe al vederli disse: "Questo è l'accampamento di Dio" e chiamò quel luogo Macanaim.
À leur vue, Jacob déclara : « C’est le camp de Dieu ! » Et il appela ce lieu « Mahanaïm » (c’est-à-dire : Les
deux camps).
Quos cum vidisset, ait: “ Castra Dei sunt haec ”; et appellavit nomen loci illius Mahanaim (id est Castra).
[4] 야곱은 에돔 지방 세이르 땅에 있는 형 에사우에게 자기보다 먼저 심부름꾼들을 보내면서,
Jacob sent messengers ahead to his brother Esau in the land of Seir, the country of Edom,
Poi Giacobbe mandò avanti a sé alcuni messaggeri al fratello Esaù, nel paese di Seir, la campagna di Edom.
Jacob envoya des messagers devant lui vers son frère Ésaü, au pays de Séïr, dans la campagne d’Édom.
Misit autem nuntios ante se ad Esau fratrem suum in terram Seir, in regionem Edom.
[5] 그들에게 지시하였다. “너희는 나의 주인인 에사우에게 이렇게 말하여라. ‘나리의 종인 야곱이 이렇게 아룁니다.
′저는 라반 곁에서 나그네살이하며 이제까지 그곳에 머물러 있었습니다.
with this message: "Thus shall you say to my lord Esau: 'Your servant Jacob speaks as follows: I have been staying
with Laban and have been detained there until now.
Diede loro questo comando: "Direte al mio signore Esaù: Dice il tuo servo Giacobbe: Sono stato forestiero
presso Làbano e vi sono restato fino ad ora.
Il leur donna cet ordre : « Vous parlerez ainsi à mon seigneur, à Ésaü : “Ainsi parle ton serviteur Jacob : J’ai
séjourné chez Laban comme un immigré et j’y suis resté jusqu’à présent.
Praecepitque eis dicens: “ Sic loquimini domino meo Esau: Haec dicit servus tuus Iacob: Apud Laban peregrinatus
sum et fui usque in praesentem diem.
[6] 저는 그동안 소와 나귀, 양과 염소, 남종과 여종들을 가지게 되었습니다. 이제 저에게 호의를 베풀어 주십사고,
이렇게 사람들을 보내어 주인님께 소식을 전해 드립니다.′’”
I own cattle, asses and sheep, as well as male and female servants. I am sending my lord this information in the
hope of gaining your favor.'"
Sono venuto in possesso di buoi, asini e greggi, di schiavi e schiave. Ho mandato ad informarne il mio
signore, per trovare grazia ai suoi occhi".
Je possède des bœufs et des ânes, du petit bétail, des serviteurs et des servantes. J’en ai fait informer mon
seigneur, afin de trouver grâce à tes yeux.” »
Habeo boves et asinos, oves et servos atque ancillas; mittoque nunc legationem ad dominum meum, ut inveniam
gratiam in conspectu tuo ”.
[7] 심부름꾼들이 돌아와서 야곱에게 말하였다. “나리의 형님 에사우에게 다녀왔습니다. 그분은 장정 사백 명을
거느리고 나리를 만나러 오십니다.”
When the messengers returned to Jacob, they said, "We reached your brother Esau. He is now coming to meet
you, accompanied by four hundred men."
I messaggeri tornarono da Giacobbe, dicendo: "Siamo stati da tuo fratello Esaù; ora egli stesso sta
venendoti incontro e ha con sé quattrocento uomini".
Les messagers revinrent vers Jacob et dirent : « Nous avons trouvé ton frère Ésaü. Lui aussi marche à ta
rencontre et, avec lui, quatre cents hommes. »
Reversique sunt nuntii ad Iacob dicentes: “ Venimus ad Esau fratrem tuum, et ecce properat in occursum tibi cum
quadringentis viris ”.
[8] 야곱은 몹시 놀라고 걱정이 되어, 자기 일행과 양과 염소, 소와 낙타들을 두 무리로 나누었다.
Jacob was very much frightened. In his anxiety, he divided the people who were with him, as well as his flocks,
herds and camels, into two camps.
Giacobbe si spaventò molto e si sentì angosciato; allora divise in due accampamenti la gente che era con
lui, il gregge, gli armenti e i cammelli.
Jacob eut très peur et l’angoisse le saisit. Il partagea en deux camps les gens qui étaient avec lui, le petit et le
gros bétail ainsi que les chameaux.
Timuit Iacob valde et perterritus divisit populum, qui secum erat, greges quoque et oves et boves et camelos in
duas turmas
[9] 그는 ‘에사우가 한 무리에게 달려들어 치더라도, 나머지 한 무리는 살아남을 수 있겠지.’ 하고 생각하였던 것이다.
"If Esau should attack and overwhelm one camp," he reasoned, "the remaining camp may still survive."
Pensò infatti: "Se Esaù raggiunge un accampamento e lo batte, l'altro accampamento si salverà".
Il se disait : « Si Ésaü attaque un camp et le saccage, l’autre camp pourra en réchapper. »
dicens: “ Si venerit Esau ad unam turmam et percusserit eam, alia turma, quae reliqua est, salvabitur ”.
[10] 그러고 나서 야곱은 기도하였다. “저의 아버지 아브라함의 하느님, 저의 아버지 이사악의 하느님! ‘너의
고향으로, 너의 친족에게 돌아가거라. 내가 너에게 잘해 주겠다.’ 하고 저에게 약속하신 주님!
Then he prayed: "O God of my father Abraham and God of my father Isaac! You told me, O LORD, 'Go back to
the land of your birth, and I will be good to you.'
Poi Giacobbe disse: "Dio del mio padre Abramo e Dio del mio padre Isacco, Signore, che mi hai detto:
Ritorna al tuo paese, nella tua patria e io ti farò del bene,
Jacob dit alors : « Dieu de mon père Abraham, Dieu de mon père Isaac, ô Seigneur, toi qui m’as dit :
“Retourne dans ton pays, dans ta parenté, et je te ferai du bien”,
Dixitque Iacob: “ Deus patris mei Abraham et Deus patris mei Isaac, Domine, qui dixisti mihi: "Revertere in terram
tuam et in locum nativitatis tuae, et benefaciam tibi",
[11] 당신 종에게 베푸신 그 모든 자애와 신의가 저에게는 과분합니다. 사실 저는 지팡이 하나만 짚고 이 요르단
강을 건넜습니다만, 이제 이렇게 두 무리를 이루었습니다.
I am unworthy of all the acts of kindness that you have loyally performed for your servant: although I crossed
the Jordan here with nothing but my staff, I have now grown into two companies.
io sono indegno di tutta la benevolenza e di tutta la fedeltà che hai usato verso il tuo servo. Con il mio
bastone soltanto avevo passato questo Giordano e ora sono divenuto tale da formare due accampamenti.
je suis trop petit pour toutes les faveurs et toute la fidélité que tu as prodiguées à ton serviteur, car je n’avais
que mon bâton quand j’ai traversé ce Jourdain, et maintenant je suis à la tête de deux camps.
minor sum cunctis miserationibus et cuncta veritate, quam explesti servo tuo. In baculo meo transivi Iordanem
istum et nunc cum duabus turmis regredior.
[12] 제 형의 손에서, 에사우의 손에서 부디 저를 구해 주십시오. 그가 들이닥쳐서 어미 자식 할 것 없이 저희 모두를
치지나 않을까 저는 두렵습니다.
Save me, I pray, from the hand of my brother Esau! Otherwise I fear that when he comes he will strike me down
and slay the mothers and children.
Salvami dalla mano del mio fratello Esaù, perché io ho paura di lui: egli non arrivi e colpisca me e tutti,
madre e bambini!
Délivre-moi donc de la main de mon frère, de la main d’Ésaü, car j’ai peur de lui, j’ai peur qu’il ne vienne, me
frappe et frappe la mère avec les fils.
Erue me de manu fratris mei, de manu Esau, quia valde eum timeo; ne forte veniens percutiat matrem cum filiis.
[13] 당신께서는 ‘내가 너에게 잘해 주고, 네 후손을 너무 많아 셀 수 없는 바다의 모래처럼 만들어 주겠다.’ 하고
말씀하셨습니다.”
You yourself said, 'I will be very good to you, and I will make your descendants like the sands of the sea, which
are too numerous to count.'"
Eppure tu hai detto: Ti farò del bene e renderò la tua discendenza come la sabbia del mare, tanto
numerosa che non si può contare".
Or, toi, tu m’as dit : “Je te comblerai de bienfaits, je rendrai ta descendance comme le sable de la mer qu’on
ne peut dénombrer, tant il y en a !” »
Tu locutus es quod bene mihi faceres et dilatares semen meum sicut arenam maris, quae prae multitudine
numerari non potest ”.
[14] 그날 밤 야곱은 그곳에서 밤을 지냈다. 그런 다음 그는 자기가 가진 것 가운데에서 자기의 형 에사우에게 줄
선물을 골라내었다.
After passing the night there, Jacob selected from what he had with him the following presents for his brother
Esau:
Giacobbe rimase in quel luogo a passare la notte. Poi prese, di ciò che gli capitava tra mano, di che fare
un dono al fratello Esaù:
Jacob passa la nuit à cet endroit, puis, sur ce qu’il avait acquis, il préleva un présent pour son frère Ésaü :
Mansit ibi nocte illa et sumpsit de his, quae habebat, munera Esau fratri suo:
[15] 암염소 이백 마리와 숫염소 스무 마리, 암양 이백 마리와 숫양 스무 마리,
two hundred she-goats and twenty he-goats; two hundred ewes and twenty rams;
duecento capre e venti capri, duecento pecore e venti montoni,
deux cents chèvres, vingt boucs, deux cents brebis et vingt béliers,
capras ducentas, hircos viginti, oves ducentas et arietes viginti,
[16] 어미 낙타 서른 마리와 거기에 딸린 새끼들, 암소 마흔 마리와 황소 열 마리, 암나귀 스무 마리와 수나귀 열
마리였다.
thirty milch camels and their young; forty cows and ten bulls; twenty she-asses and ten he-asses.
trenta cammelle allattanti con i loro piccoli, quaranta giovenche e dieci torelli, venti asine e dieci asinelli.
trente chamelles laitières avec leurs petits, quarante vaches et dix taureaux, vingt ânesses et dix ânons.
camelos fetas cum pullis suis triginta, vaccas quadraginta et tauros decem, asinas viginti et pullos earum decem.
[17] 야곱은 이것들을 종들의 손에 한 떼씩 따로 넘기면서 “나보다 앞서 가되, 떼와 떼 사이에 거리를 두어라.” 하고
종들에게 일렀다.
He put these animals in charge of his servants, in separate droves, and he told the servants, "Go on ahead of
me, but keep a space between one drove and the next."
Egli affidò ai suoi servi i singoli branchi separatamente e disse loro: "Passate davanti a me e lasciate un
certo spazio tra un branco e l'altro".
Il confia les bêtes aux mains de ses serviteurs, troupeau par troupeau, et leur dit : « Passez devant moi, et vous
laisserez un espace entre chaque troupeau. »
Et misit per manus servorum suorum singulos seorsum greges dixitque pueris suis: “ Antecedite me, et sit
spatium inter gregem et gregem ”.
[18] 그리고 맨 앞에 선 종에게 지시하였다. “나의 형 에사우가 너를 만나, ‘너는 뉘 집 사람이냐? 어디로 가느냐? 네
앞에 있는 이것들은 누구의 것이냐?’ 하고 묻거든,
To the servant in the lead he gave this instruction: "When my brother Esau meets you, he may ask you, 'Whose
man are you? Where are you going? To whom do these animals ahead of you belong?'
Diede questo ordine al primo: "Quando ti incontrerà Esaù, mio fratello, e ti domanderà: Di chi sei tu? Dove
vai? Di chi sono questi animali che ti camminano davanti?,
Puis il donna cet ordre au premier serviteur : « Quand mon frère Ésaü te rencontrera et te demandera : “À qui
appartiens-tu ? Où vas-tu ? À qui appartient ce troupeau qui est là devant toi ?”,
Et praecepit priori dicens: “ Si obvium habueris Esau fratrem meum, et interrogaverit te: "Cuius es?" et "Quo
vadis?" et "Cuius sunt ista, quae sequeris?",
[19] 이렇게 대답하여라. ‘이것들은 나리의 종 야곱의 것인데, 주인이신 에사우께 보내는 선물입니다. 야곱도 저희
뒤에 오고 있습니다.’”
Then you shall answer, 'They belong to your brother Jacob, but they have been sent as a gift to my lord Esau;
and Jacob himself is right behind us.'"
tu risponderai: Del tuo fratello Giacobbe: è un dono inviato al mio signore Esaù; ecco egli stesso ci segue".
tu répondras : “À ton serviteur, à Jacob. C’est un présent qu’il envoie à mon seigneur, à Ésaü ; et le voici,
lui-même, derrière nous.” »
respondebis: Servi tui Iacob; munera misit domino meo Esau. Ipse quoque post nos venit ”.
[20] 야곱은 둘째와 셋째 종에게도, 그리고 가축 떼를 뒤따라가는 자들에게도 지시하였다. “너희도 에사우를
만나거든 그렇게 말해야 한다.
He gave similar instructions to the second servant and the third and to all the others who followed behind the
droves, namely: "Thus and thus shall you say to Esau, when you reach him;
Lo stesso ordine diede anche al secondo e anche al terzo e a quanti seguivano i branchi: "Queste parole
voi rivolgerete ad Esaù quando lo troverete;
Il donna le même ordre au deuxième, puis au troisième, bref à tous ceux qui marchaient derrière les
troupeaux. il disait : « C’est en ces termes que vous parlerez à Ésaü quand vous le trouverez.
Similiter mandata dedit secundo ac tertio et cunctis, qui sequebantur greges, dicens: “ Iisdem verbis loquimini ad
Esau, cum inveneritis eum,
[21] 그리고 ‘나리의 종 야곱도 저희 뒤에 오고 있습니다.’ 하고 말해야 한다.” 야곱은 ‘선물을 먼저 보내어 형의
마음을 풀어야지. 그런 다음 그를 보게 되면, 그가 나를 좋게 받아들일지도 모르지.’ 하고 생각하였던 것이다.
and be sure to add, 'Your servant Jacob is right behind us.'" For Jacob reasoned, "If I first appease him with gifts
that precede me, then later, when I face him, perhaps he will forgive me."
gli direte: Anche il tuo servo Giacobbe ci segue". Pensava infatti: "Lo placherò con il dono che mi precede
e in seguito mi presenterò a lui; forse mi accoglierà con benevolenza".
Vous direz : “Voici que ton serviteur Jacob arrive derrière nous”. » En effet, Jacob disait : « Je l’apaiserai avec le
présent qui m’aura précédé ; ensuite je pourrai paraître devant sa face. Peut-être me fera-t-il bon accueil. »
et addetis: Ipse quoque servus tuus Iacob iter nostrum insequitur. Dixit enim: Placabo illum muneribus, quae
praecedunt, et postea videbo faciem eius: forsitan propitiabitur mihi ”.
[22] 이렇게 해서 야곱은 선물을 앞서 보내고, 자신은 그날 밤을 야영지에서 지냈다.
So the gifts went on ahead of him, while he stayed that night in the camp.
Così il dono passò prima di lui, mentr'egli trascorse quella notte nell'accampamento.
Ainsi le présent précéda Jacob. Et lui-même passa la nuit au camp.
Praecesserunt itaque munera ante eum, ipse vero mansit nocte illa in castris.
야곱이 하느님과 씨름하다
[23] 바로 그 밤에 야곱은 일어나, 두 아내와 두 여종과 열한 아들을 데리고 야뽁 건널목을 건넜다.
In the course of that night, however, Jacob arose, took his two wives, with the two maidservants and his eleven
children, and crossed the ford of the Jabbok.
Durante quella notte egli si alzò, prese le due mogli, le due schiave, i suoi undici figli e passò il guado
dello Iabbok.
Cette nuit-là, Jacob se leva, il prit ses deux femmes, ses deux servantes, ses onze enfants, et passa le gué du
Yabboq.
Cumque nocte surrexisset, tulit duas uxores suas et totidem famulas cum undecim filiis et transivit vadum Iaboc;
[24] 야곱은 이렇게 그들을 이끌어 내를 건네 보낸 다음, 자기에게 딸린 모든 것도 건네 보냈다.
After he had taken them across the stream and had brought over all his possessions,
Li prese, fece loro passare il torrente e fece passare anche tutti i suoi averi.
Il leur fit passer le torrent et fit aussi passer ce qui lui appartenait.
sumptis ergo traductisque illis et omnibus, quae ad se pertinebant, per torrentem,
[25] 그러나 야곱은 혼자 남아 있었다. 그런데 어떤 사람이 나타나 동이 틀 때까지 야곱과 씨름을 하였다.
Jacob was left there alone. Then some man wrestled with him until the break of dawn.
Giacobbe rimase solo e un uomo lottò con lui fino allo spuntare dell'aurora.
Jacob resta seul. Or, quelqu’un lutta avec lui jusqu’au lever de l’aurore.
mansit solus.
Et ecce vir luctabatur cum eo usque mane.
[26] 그는 야곱을 이길 수 없다는 것을 알고 야곱의 엉덩이뼈를 쳤다. 그래서 야곱은 그와 씨름을 하다 엉덩이뼈를
다치게 되었다.
When the man saw that he could not prevail over him, he struck Jacob's hip at its socket, so that the hip socket
was wrenched as they wrestled.
Vedendo che non riusciva a vincerlo, lo colpì all'articolazione del femore e l'articolazione del femore di
Giacobbe si slogò, mentre continuava a lottare con lui.
L’homme, voyant qu’il ne pouvait rien contre lui, le frappa au creux de la hanche, et la hanche de Jacob se
démit pendant ce combat.
Qui cum videret quod eum superare non posset, tetigit acetabulum femoris eius, et statim luxatum est
acetabulum femoris Iacob, cum luctaretur cum illo.
[27] 그가 “동이 트려고 하니 나를 놓아 다오.” 하고 말하였지만, 야곱은 “저에게 축복해 주시지 않으면 놓아 드리지
않겠습니다.” 하고 대답하였다.
The man then said, "Let me go, for it is daybreak." But Jacob said, "I will not let you go until you bless me."
Quegli disse: "Lasciami andare, perché è spuntata l'aurora". Giacobbe rispose: "Non ti lascerò, se non mi
avrai benedetto!".
L’homme dit : « Lâche-moi, car l’aurore s’est levée. » Jacob répondit : « Je ne te lâcherai que si tu me bénis. »
Dixitque: “ Dimitte me, iam enim ascendit aurora ”. Respondit: “ Non dimittam te, nisi benedixeris mihi ”.
[28] 그가 야곱에게 “네 이름이 무엇이냐?” 하고 묻자, “야곱입니다.” 하고 대답하였다.
"What is your name?" the man asked. He answered, "Jacob."
Gli domandò: "Come ti chiami?". Rispose: "Giacobbe".
L’homme demanda : « Quel est ton nom ? » Il répondit : « Jacob. »
Ait ad eum: “ Quod nomen est tibi? ”. Respondit: “ Iacob ”.
[29] 그러자 그가 말하였다. “네가 하느님과 겨루고 사람들과 겨루어 이겼으니, 너의 이름은 이제 더 이상 야곱이
아니라 이스라엘이라 불릴 것이다.”
Then the man said, "You shall no longer be spoken of as Jacob, but as Israel, because you have contended with
divine and human beings and have prevailed."
Riprese: "Non ti chiamerai più Giacobbe, ma Israele, perché hai combattuto con Dio e con gli uomini e hai
vinto!".
Il reprit : « Ton nom ne sera plus Jacob, mais Israël (c’est-à-dire : Dieu lutte), parce que tu as lutté avec Dieu
et avec des hommes, et tu l’as emporté. »
At ille: “ Nequaquam, inquit, Iacob amplius appellabitur nomen tuum, sed Israel: quoniam certasti cum Deo et
cum hominibus et praevaluisti! ”.
[30] 야곱이 “당신의 이름을 알려 주십시오.” 하고 여쭈었지만, 그는 “내 이름은 무엇 때문에 물어보느냐?” 하고는,
그곳에서 야곱에게 복을 내려 주었다.
Jacob then asked him, "Do tell me your name, please." He answered, "Why should you want to know my name?"
With that, he bade him farewell.
Giacobbe allora gli chiese: "Dimmi il tuo nome". Gli rispose: "Perché mi chiedi il nome?". E qui lo bene
disse.
Jacob demanda : « Fais-moi connaître ton nom, je t’en prie. » Mais il répondit : « Pourquoi me demandes-tu
mon nom ? » Et là il le bénit.
Interrogavit eum Iacob: “ Dic mihi, quo appellaris nomine? ”. Respondit: “ Cur quaeris nomen meum? ”. Et
benedixit ei in eodem loco.
[31] 야곱은 “내가 서로 얼굴을 맞대고 하느님을 뵈었는데도 내 목숨을 건졌구나.” 하면서, 그곳의 이름을
프니엘이라 하였다.
Jacob named the place Peniel, "Because I have seen God face to face," he said, "yet my life has been spared."
Allora Giacobbe chiamò quel luogo Penuel "Perché - disse - ho visto Dio faccia a faccia, eppure la mia vita
è rimasta salva".
Jacob appela ce lieu Penouël (c’est-à-dire : Face de Dieu), « car, disait-il, j’ai vu Dieu face à face, et j’ai eu la vie
sauve. »
Vocavitque Iacob nomen loci illius Phanuel dicens: “ Vidi Deum facie ad faciem, et salva facta est anima mea ”.
[32] 야곱이 프니엘을 지날 때 해가 그의 위로 떠올랐다. 그는 엉덩이뼈 때문에 절뚝거렸다.
At sunrise, as he left Penuel, Jacob limped along because of his hip.
Spuntava il sole, quando Giacobbe passò Penuel e zoppicava all'anca.
Au lever du soleil, il passa le torrent à Penouël. Il resta boiteux de la hanche.
Ortusque est ei sol, cum transgrederetur Phanuel; ipse vero claudicabat propter femur.
[33] 그래서 이스라엘 자손들은 오늘날까지도 짐승의 엉덩이뼈에 있는 허벅지 힘줄을 먹지 않는다. 그분께서 야곱의
허벅지 힘줄이 있는 엉덩이뼈를 치셨기 때문이다.
That is why, to this day, the Israelites do not eat the sciatic muscle that is on the hip socket, inasmuch as Jacob's
hip socket was struck at the sciatic muscle.
Per questo gli Israeliti, fino ad oggi, non mangiano il nervo sciatico, che è sopra l'articolazione del femore,
perché quegli aveva colpito l'articolazione del femore di Giacobbe nel nervo sciatico.
C’est pourquoi, aujourd’hui encore, les fils d’Israël ne mangent pas le muscle qui est au creux de la hanche,
car c’est là que Jacob avait été touché.
Quam ob causam non comedunt filii Israel nervum, qui est in femore, usque in praesentem diem, eo quod
tetigerit nervum femoris Iacob.