성경 필사본 이야기 ,다수 사본과 소수 사본에서 어느 사본이 실제로 더 오래되었나?

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성경역사를 탐구 하다 보면 다수 사본, 소수 사본이라는 용어를 자주 듣거나 접하게 됩니다.  이 용어의 정의를 살펴 보겠습니다. 

* 다수 사본 Majority Text ---> 19세기 비평본문이 나오기 전 로마카톨릭 교회와 자유주의 개신교도들이 제외된 모든 교회들이 사수세기 동안 사용되어온 사본이다. 

* 2세기 이후 라틴 벌게이트 외에 안디옥에서 부터 필사된 모든 사본들. 

* 소수 사본 ---> 이집트 알렉산드리아 이후 연관되는 시내사본, 바티칸 사본 : 실제 발견된 역사는 15-16세기 이다. 오히려 오래된 사본이 아니다. 

다수 사본과 소수 사본의 차이점 정리  --------- 이하 위키백과 자료 --------------------------

구분다수 사본 (Byzantine Text)소수 사본 (Alexandrian Text)

사본 개수	많음 (90% 이상)	적음 (10% 이하)
주 사용 지역	비잔틴 제국, 동방 정교회	이집트, 로마 가톨릭 교회
연대	대체로 늦음 (5~15세기)	초창기 사본 (2~4세기)
특징	문장이 길고 중복이 많음	문장이 짧고 간결함
대표적 사본	다수 필사본, Textus Receptus	시내 사본, 바티칸 사본
주 사용 성경 번역본	KJV (흠정역)	NIV, ESV, NASB 개역등 현대 번역본

* 바티칸 사본과 시내사본은 2-4세기 라고 하지만 초기 역사 출처가 불분명하다 

4. 어떤 사본이 더 원문에 가까운가?

• '다수 사본'은 후대에 많이 필사되었기 때문에 보존 상태가 좋지만, 후대에 가필(추가된 내용)이 포함되었을 가능성이 큽니다.
• '소수 사본'은 사본 개수는 적지만 더 오래된 사본이므로, 원문에 가까운 내용을 담고 있을 확률이 높습니다.
• 현대 성경 학자들은 일반적으로 '소수 사본'을 신뢰하지만, '다수 사본'을 따르는 전통적 관점도 여전히 강하게 남아 있습니다.

👉 결론적으로, 다수 사본은 후대까지 전승된 전통적 본문을 대표하며, 소수 사본은 보다 원문에 가까운 자료로 평가됩니다. 성경 번역본을 선택할 때, 어떤 사본을 기반으로 했는지를 확인하는 것이 중요합니다.

** --------------------------------------------------- 이상 위키백과 자료 끝 -----------------------------------------------

* 오래 된 소수사본이 원본에 가까워서 신뢰된다는 것은 양심에 반한 주장이다. ---> 왜 사본이 소수만 있는가? 사본을 필사하여 사용할 양심들이 많지 안핬다는 증거다. 

* 바티칸 사본과 시내사본은 2-4세기 라고 하지만 초기 역사 출처가 불분명하다 

* 교회가 수세기 동안 어떤 사본을 사용했는지 중요한 관점이다. 

* 따라서 전통적 본문의 초점은 사본 증거가 아니라 번역 증거에 있다. 초기 교회 역사에서 전통 본문의 번역 증거가 있는가? ---> 초기 교회 역사에서 번역의 증거 있다는 것이다. 

* 페시타 번역이다. ---> 페시타 번역은 통상 5세기 필사본으로 알려져 있지만 훨씬 더 일찍 번역 되었다는 것이 결정적이다. 

서기 150년에 당시 주요 교회가 안디옥 교회였던 시리아 교회에서 번역한 것이다 주목할 점은 서기 150년 사도 요한이 죽은 지 약 55년 후이고 사도 바울이 죽은 지 85년도 채 안 된 때이다 게다가 안디옥 교회는 사도 바울이 선교 활동을 하는 동안 그의 모교회였습니다. 다시 한 번 말하지만, 페시타 번역은 전통 본문을 따른다는 것이다. 

* 이탤릭 번역은 157년에 이탈리아 북부에서 이탤릭 교회라고 불리는 교회 그룹에 의해 만들어졌다

* Gallic and Celtic Translations 스코틀랜드(Scottish Gaelic)와 아일랜드(Irish Gaelic)* 오늘날 남부 프랑스라고 불리는 곳에 존재했다.16 그들은 전통적 본문을 따르는 신약의 번역본을 177년에 만들어졌다. 영어: 영국의 켈트 교회는 2세기 후반에 등장하여 신약성경의 전통적 본문 번역을 사용했다. 고트어 버전 서기 350년, 중부 유럽의 게르만 고트족에게 선교사로 파견된 울필라스가 현장에서 신약성경을 번역했다 

* 스페인어는 KJV보다 앞선 레이나 발레라 성경을 즐겨 읽었습니다. 최근까지 레이나 발레라 성경의 대부분 판은 전통 본문을 기반으로 했습니다.

라틴 불가타는 4세기부터 존재했지만, 로마 성직자 외에는 거의 읽을 수 없는 라틴어로 되어 있었고, 그들 대부분은 읽지 않았다 그 이후로도 소수의 사람만 읽을 수 있는 라틴어 성경으로 남았고, 비교적 소수만 출판되었습니다. 

* 기독교 역사의 초기에서 18세기 까지 어떤 본문이 표준 본문이었는지 알아내는데에  정신적 노력이 필요하지 않다 이유는
1881년 이전에는 로마 가톨릭 불가타를 제외하고  대부분의 교회가 사용한 필사본들이 전통 본문인 기독교의 본문이기 때문이다