<p> (3) 이로운 벗과 해로운 벗 </p><p> 1). 이로운 벗 --- 0. 우직(友直) -- 곧은 사람 </p><p> 0 .우량(友諒) -- 성실한 사람 </p><p> 0.우다문(友多聞) -- 견문이 넓은 사람</p><p> 2). 해로운 벗 --- 0.우편벽(友便벽) --- 편벽한 사람. 즉 남의 비위를 맞추며 행동하는 사람.</p><p> 0.우선유(友善柔) --- 착하기는 하지만 유약(柔弱)한 사람.</p><p> 0.우편영(友便영) --- 아첨을 잘 하는 사람</p><p> * 便(편할 편) - 남이 좋아하는 대로 쫓아가는 사람. </p><p> * 벽(간사할 벽)-- 남이 싫어한 바를 피하는 것</p><p> # 편벽 -- 마음이 공정하지 못하여 한 쪽으로만 치우치는 것</p><p> * 柔(부드러울 유) -- 나무가 바람에 이리저리 휘는 모습을 본뜬 글자로 "유약(柔弱)하다"는 뜻</p><p> * 영(아첨할 영) -- 원래는 재능이 있는 것을 가리키는 말이었는데, 뒤에 "아첨하다" 는 듯으로 변했다.</p><p> # " 벽" 字과 "영" 字의 한자가 제 컴퓨터에 나오지 않아 부득이 한글로 표시했음.</p><p> (4).동창(同窓)의 뜻</p><p> 동창(同窓)이란 "같은 창문(窓門)을 바라보면서 공부(工夫)한 사이" 란 뜻으로 친구(親舊)라는 뜻이다. 동연(同硯)이란 </p><p> 말도 있는데 이는 "함께 벼루를 사용한 친구" 라는 뜻으로 同窓과 같이 쓰인다. @ 硯(벼루 연)</p><p>2. 친구(親舊)와 우정(友情)에 관한 고사(故事 = 古事)</p><p> (1). 관포지교(管鮑之交) -- 친구 사이의 우정을 가리키는 유명한 말</p><p> 1) 관포지교의 고사 : <출처> : 사기 관안열전(史記 管晏列傳). 열자 역명편(列子 力命篇)</p><p> 옛날 중국의 제(齊)나라에 관중(管仲)과 포숙(鮑叔 : 一名 鮑叔牙)라는 두 친구가 있엇는데. 어릴 때부터 둘도 없는 </p><p> 죽마고우(竹馬 故友)였지만, 서로 정파(政派)가 달라서 정적(政敵)의 사이로 변하게 되었다. 내란(內亂)이 일으나 관중</p><p> (管仲)이 포로(捕虜)로 잡혀가 죽음을 앞두게 되었는데. 그의 人品과 能力을 잘 알고 있었던 鮑叔牙는 오히려 그를 </p><p> 살려서 높이 등용(登用)할 것을 청하였다. 그래서 管仲은 大宰相이 되어 수완(手腕)을 발휘하여 국민 경제를 안심시키고 </p><p> 덕본주의(德本主義)로 善政을 베풀었다고 한다.</p><p> 2) "사기 관안열전(史記 管晏列傳)" 과 "열자 역명편(列子 力命篇)" 에서 管仲이 鮑叔牙를 칭찬한 이야기</p><p> 내가 어릴 적에 가난하여 포숙아(鮑叔牙)와 함께 장사를 하였다. 이익(利益)을 분배함에 내 몫을 많이 챙겼지만 </p><p> 포숙아는 내가 가난한 사실을 잘 알고 있었기 때문에 나를 탐욕(貪慾)스럽다 하지 않았다. 내가 포숙아를 위해서 </p><p> 어떤 일을 하였는데, 오히려 그를 더욱 곤궁(困窮)에 빠뜨리게 되었다. 그러나 포숙아는 나를 어리석다 하지 않았다. </p><p> 일에는 성패(成敗)가 있다는 것을 알고 잇었기 때문이다. 나는 일찌기 세 번이나 벼슬을 하였지만 , 그 때마다 벼슬에서 </p><p> 쫓겨났다. 그래도 포숙아는 나를 무능(無能)하다고 하지 않았다. 그는 내가 아직 때를 만나지 못했음을 알고 있었기 </p><p> 때문이다. 나는 세 번 싸음에 나갔는데 세 번 모두 도망을 첬다. 그러나 포숙아는 나를 비겁(卑怯)하다 하지 않았다. </p><p> 그는 나에게 늙으신 어머니가 계신다는 것을 알고 잇었기 때문이다. 公子 규(糾)가 패하여 스스로 목숨을 끊고 나는</p><p> 사로 잡혀 욕(辱)을 당하게 되었 때, 포숙아는 나를 보고 부끄,러움을 모르는 사람이라 하지 않았다. 그는 내가 공명</p><p> (功名)을 얻지 못한 것을 부끄러워하지 않는다는 것을 알고 있었기 때문이다. </p><p> <참고> 管仲은 公子 규(糾)의 사부(師傅)였고 鮑叔牙는 公子 小伯(糾의 이복 동생) 師傅로 齊나라에서 王子의 란(亂) </p><p> 즉 내란이 일으나, 小伯이 규(糾)를 물리치고 정권을 잡게 되었을 때의 이야기 : 公子 小伯이 내란(內亂)에서 </p><p> 승리(勝利)하여 환공(桓公 : BC 685 --BC 643)이라 일컫고 규(糾)를 처형(處刑 - 자살하게 함)하고 管仲도 </p><p> 죽이려 하자, 鮑叔牙는 " 전하, 齊 한나라만 다스리는 것으로 滿足하신다면 臣(鮑叔牙) 한 사람으로도 充分할 </p><p> 것이 오나, 天下의 패자(覇者)가 되시려면 管仲을 용서(容恕)하시고 중용(重用)하소서" 라고 진언(進言)하였다. </p><p> 마침내 환공(桓公)은 管仲을 용서하여 大宰相으로 삼으니 그에 보답하듯 管仲은 善政을 배풀어 桓公으로 하여 </p><p> 春秋時代의 첫 패자(覇者)로 군림(君臨)하게 하였다.</p><p> 3). 관중(管仲)이 남긴 말 -- <出處> : 사기 관안열전(史記 管晏列傳) </p><p> @ 포숙아(鮑叔牙)와의 관계에서</p><p> 생아자부모(生我者父母) -- 나를 낳아 준 분은 부모님이시지만</p><p> 지아자포자야(知我者鮑子也) -- 나를 알아 준 사람은 포숙아 이었다.</p><p> @ 大宰相이 되어 제(齊) 나라를 다스리면서</p><p> 창름실즉지예의(倉凛實即知禮儀) -- 창고가 가득차야 예의를 안다.</p><p> 의식족즉지영욕(衣食足即知榮辱) -- 의식(衣食)이 풍족(豊足) 해야 영욕(榮辱)을 안다. (2회 끝)</p>
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첫댓글 보해선생님 글을 읽다 보면 한문과 역사, 삼국사기 수업 시간 같은 느낌을 받아요
언제 이런 장문을 사료를 모아 집필하셨나요 대단 하십니다 존경스럽습니다~
아유,옥잠화님! 정말 칭찬은 부끄럽습니다. 항상 말씀 드리지만 책가방 끈이 짧아서....제게도 한 때 개인적으로 힘든 때가 있었습니다. 그 때 여기저기서 모아둔 자료를 지금 시간이 남아돌아 정리해 볼 뿐입니다.