22. 진리를 알지니 진리가 너희를 자유롭게(요8:32) = 주의 영이 계신 곳에는 자유가(고후3:17) = 페러다임 시프트

[Blessed Christian]

진리를 알지니 진리가 너희를 자유롭게 하리라(요8:32) = 주는 영이시니 주의 영이 계신 곳에는 자유가 있느니라(고후3:17) = 율법적인 신앙과 복음적인 신앙의 차이 = 삼손의 출생(삿13:24) = 페러다임 시프트(paradigm shift) =  정죄의 직분도 영광이 있은즉 의의 직분은 영광이 더욱 넘치리라(고후3:9)

본문 : 삿13:21~25

21 여호와의 사자가 마노아와 그의 아내에게 다시 나타나지 아니하니 마노아가 그제야 그가 여호와의 사자인 줄 알고 22 그의 아내에게 이르되 우리가 하나님을 보았으니 반드시 죽으리로다 하니 23 그의 아내가 그에게 이르되 여호와께서 우리를 죽이려 하셨더라면 우리 손에서 번제와 소제를 받지 아니하셨을 것이요 이 모든 일을 보이지 아니하셨을 것이며 이제 이런 말씀도 우리에게 이르지 아니하셨으리이다 하였더라 24 그 여인이 아들을 낳으매 그의 이름을 삼손이라 하니라 그 아이가 자라매 여호와께서 그에게 복을 주시더니 25 소라와 에스다올 사이 마하네단에서 여호와의 영이 그를 움직이기 시작하셨더라

21 The angel was gone, but Manoah and his wife realized that he was one of the LORD's angels. 22 Manoah said, "We have seen an angel. Now we're going to die."  23 "The LORD isn't going to kill us," Manoah's wife responded. "The LORD accepted our sacrifice and grain offering, and he let us see something amazing. Besides, he told us that we're going to have a son." 24 Later, Manoah's wife did give birth to a son, and she named him Samson. As the boy grew, the LORD blessed him. 25 Then, while Samson was staying at Dan's Camp between the towns of Zorah and Eshtaol, the Spirit of the LORD took control of him.

1. 패러다임의 전환이 필요하다.

1) 패러다임 paradigm = 인식의 체계. 또는 다양한 사물에 대한 이론적인 틀이나 구조

페러다임(paradigm)이란 한 시대의 사람들의 견해나 사고를 근본적으로 규정하고 있는 인식의 체계. 또는 다양한 사물에 대한 이론적인 틀이나 구조. 미국의 과학자 쿤(Kuhn, T. S.)이 그의 책 《과학 혁명의 구조》(1962)에서 제시한 개념이다.

2) 페러다임 시프트(paradigm shift, radical theory change) = 패러다임의 전환

1962년 미국의 과학철학자 토머스 쿤의 저서에서 처음 등장한 말로, 패러다임의 전환 과정은 새로운 개념과 이론은 축적에 따른 점진적 진보가 아닌 새로운 패러다임의 등장을 통한 혁명을 통해 발전한다는 이론이다. 보통은 패러다임의 전환으로 번역된다.

즉, 과학의 역사는 연구자들의 객관적 관찰에 의한 진리의 축적에 따른 점진적 진보가 아니라 혁명 즉 단절적 파열에 의한 새로운 패러자임의 등장을 통해서 과학이 발전한다는 이론이다.

여기서 패러다임이란 과학 공동체 구성원들이 공유하는 믿음, 가치, 기법 등의 총체로서 상대주의적이다.

쉽게 예를 들자면 고대에는 눈에 보이는 대로 세상(지구)이 평평할 것이라고 생각했으나, 멀리서 오는 배가 돛부터 보이는 것 등을 설명할 수 없었기에 다양한 패러다임을 거쳐 중세에는 지구가 둥글다는 사실이 정설이 되었던 것을 들 수 있다.

3) 율법적인 신앙에서 복음적인 신앙으로 페러다임 시프트(paradigm shift), 즉 패러다임의 전환이 필요하다. 즉 하나님과 하나님의 말씀에 대한 복음적인 신앙으로의 전환이 필요하다.

① 율법적인 신앙 : 율법을 지켜 행함으로 구원을 받는다는 신앙. 심판의 하나님.

② 복음적인 신앙 : 예수 그리스도를 믿음으로 구원을 받는다는 신앙. 사랑의 하나님. 십자가와 부활의 복음.

* 십자가 은혜를 받는 정도로는 부족하고, 충격을 받아 뇌가 진동하고 뇌 속에서 지진이 일어나 새로운 패러다임으로 바뀌어야 한다. 

2. 마노아의 신앙은 율법적인 신앙이다.

"하나님을 보았으니 반드시 죽으리로다"

삿13:21~22 마노아가 그제야 그가 여호와의 사자인 줄 알고 그의 아내에게 이르되 우리가 하나님을 보았으니 반드시 죽으리로다 하니

1) 기독교 역사 속에서 십계명을 취급하는 3가지 태도

① 십계명을 구원의 조건, 원인처럼 극단적으로 강조하는 방식이다. 특히 십계명이 율법의 형식을 자지고 있기에 이들을 ‘율법주의’라고 한다.

② 복음 이후에는 더 이상 성도들이 십계명에 매이지 않는다고 주장하는 ‘무율법주의’, ‘율법페기주의’이다. 주로 재세례파나 신비주의 등에서 주장한다.

③ 십계명을 성화의 규범, 즉 구원의 열매, 칭의의 열매로 이해하는 개혁주의(복음주의) 방식이다.

십계명이라는 율법을 단순한 의식적 율법으로 이해하지 않고 영원히 지켜야 하는 도덕법으로 이해하는 도덕주의이다.

2) 율법의 3가지 기능

① 정죄의 기능(회개)

율법의 1차적 목적은 모든 인간을 정죄하여 죄인으로 선언하는 것이다. 죄인은 지옥의 심판을 받아야 한다는 무서운 형벌을 선언하여 예수 그리스도께 나아가 회개하게 만들어 준다. 정죄의 기능은 곧 회개하게 만들어 주는 기능이다. 따라서 예수님을 믿게 만들어 준다.

② 죄의 억제 기능

율법의 2차 목적은 모든 불신자들이 어 악한 죄를 짓지 못하도록 죄를 억제하는 성격이 있다. 율법은 1차적으로 종교적인 목적을 가지고 있기도 하지만 이처럼 일반적인 목적을 가지고 있기도 하다. 하나님의 명령은 온 세상 모든 사람 앞에 주어진 것이다. 하나님은 이 명령을 인간의 마음속에 양심이라는 형태로 기록해 두셨다. 따라서 모든 인간은 양심의 억제력을 통해서 더 악한 죄를 짓지 않고 최소한의 윤리적 규범을 지키며 선을 행한다. 양심 때문에 모든 인류는 최소한의 공통적인 윤리규범을 가지고 살아간다.

③ 삶의 규범(성화의 규범-십계명)

율법의 3차 목적은 특별히 성도들을 대상으로 주어진 것이다.

성도들은 예수님을 믿기 위해서도 율법이 필요하지만 믿고 난 이후에도 율법이 필요하다. 왜냐하면

Ⓐ 율법은 성도들에게 하나님의 뜻과 마음을 알려주는 중요한 기준이기 때문이다.

성경이 완성된 이후로는 직통계시와 같은 옛 방식이 중단되었다. 따라서 성도들이 하나님의 뜻을 헤아리기 위해서는 반드시 율법을 알아야 한다.

Ⓑ 율법은 성도들이 믿고 난 후 어떻게 살아가야 하는 지를 알려주는 삶의 규범이다.

Ⓒ 하나님의 뜻을 알려주는 계시이다.

Ⓓ 영의 양식이다.

Ⓔ 율법은 성도들의 거룩함을 도와주는 성화의 규법이다. 이 규범은 십계명으로 요약되어 있다.

3) 율법적인 신앙은 복음적인 신앙으로 나아가야 한다. 복음의 눈이 열려져야 한다.

율법적인 신앙이 하나님의 심판이 중심이라면, 복음적인 신앙은 하나님의 사랑이다. 하나님은 정의의 하나님인 동시에 사랑의 하나님이시다. 구약성경은 심판이 중심이라면, 신약성경은 하나님의 사랑이 중심이다.

율법적인 신앙에 머물러 있으면 하나님과 하나님의 말씀을 오해한다. 믿음도 자라지 않는다. 구원의 확신도 가질 수 없다. 신앙인이 아닌 종교인이 되는 것이다. 비판하고 정죄만하는 바리새인처럼 되는 것이다. 교회도 부흥하지 못한다.

3. 마노아의 아내는 복음적인 신앙이다.

하나님의 선하심과 사랑을 온전히 신뢰하는 복음적인 신앙이다.

삿13:23 그의 아내가 그에게 이르되 여호와께서 우리를 죽이려 하셨더라면 우리 손에서 번제와 소제를 받지 아니하셨을 것이요 이 모든 일을 보이지 아니하셨을 것이며 이제 이런 말씀도 우리에게 이르지 아니하셨으리이다 하였더라

1) 여호와께서 우리를 죽이려 하셨더라면 우리 손에서 번제와 소제를 받지 아니하셨을 것이요

2) 여호와께서 우리를 죽이려 하셨더라면...이 모든 일을 보이지 아니하셨을 것이며

3) 여호와께서 우리를 죽이려 하셨더라면... 이제 이런 말씀도 우리에게 이르지 아니하셨으리이다

4. 믿음의 거장들은 이미 복음적인 신앙이었다. 하나님의 선하심과 사랑을 온전히 신뢰하는 복음적인 신앙이다.

1) 아브라함은 이미 영생하시는 하나님과 하나님의 섭리를 깨달은 복음적인 신앙의 소유자였다.

창21:33 아브라함은 브엘세바에 에셀 나무를 심고 거기서 영원하신 하나님 여호와의 이름을 불렀으며

롬4:17~22

17 기록된 바 내가 너를 많은 민족의 조상으로 세웠다 하심과 같으니 그가 믿은 바 하나님은 죽은 자를 살리시며 없는 것을 있는 것으로 부르시는 이시니라 18 아브라함이 바랄 수 없는 중에 바라고 믿었으니 이는 네 후손이 이같으리라 하신 말씀대로 많은 민족의 조상이 되게 하려 하심이라 19 그가 백 세나 되어 자기 몸이 죽은 것 같고 사라의 태가 죽은 것 같음을 알고도 믿음이 약하여지지 아니하고 20 믿음이 없어 하나님의 약속을 의심하지 않고 믿음으로 견고하여져서 하나님께 영광을 돌리며 21 약속하신 그것을 또한 능히 이루실 줄을 확신하였으니 22 그러므로 그것이 그에게 의로 여겨졌느니라

히11:17~19

17 아브라함은 시험을 받을 때에 믿음으로 이삭을 드렸으니 그는 약속들을 받은 자로되 그 외아들을 드렸느니라 18 그에게 이미 말씀하시기를 네 자손이라 칭할 자는 이삭으로 말미암으리라 하셨으니 19 그가 하나님이 능히 이삭을 죽은 자 가운데서 다시 살리실 줄로 생각한지라 비유컨대 그를 죽은 자 가운데서 도로 받은 것이니라

2) 다윗은 이미 그리스도의 부활을 말한 복음적인 신앙의 소유자였다.

행2:29~32

29 형제들아 내가 조상 다윗에 대하여 담대히 말할 수 있노니 다윗이 죽어 장사되어 그 묘가 오늘까지 우리 중에 있도다 30 그는 선지자라 하나님이 이미 맹세하사 그 자손 중에서 한 사람을 그 위에 앉게 하리라 하심을 알고 31 미리 본 고로 그리스도의 부활을 말하되 그가 음부에 버림이 되지 않고 그의 육신이 썩음을 당하지 아니하시리라 하더니 32 이 예수를 하나님이 살리신지라 우리가 다 이 일에 증인이로다

5. 어떻게 하면 율법적인 신앙에서 복음적인 신앙으로 바꾸어 질 수 있나.

율법적인 신앙에서 복음적인 신앙으로 페러다임 시프트(paradigm shift), 즉 패러다임의 전환이 필요하다.

즉 하나님과 하나님의 말씀에 대한 복음적인 신앙으로의 전환이 필요하다.

1) 십자가를 통과하여 십자가와 부활의 복음으로 거듭나야 복음적인 신앙으로 바뀐다.

십자가에 달리신 예수님을 개인적으로, 인격적으로 만나면 자신이 죄인임을 자백하며 예수 그리스도를 구주로 믿는다. 십자가 은혜를 받는 정도로는 부족하고, 충격을 받아 뇌가 진동하고 뇌 속에서 지진이 일어나 새로운 패러다임으로 바뀌어야 한다. 

십자가 은혜를 체험하기 이전과 이후가 중대한 전환점이 된다. 

바울은 사도행전 9장에서 예수님을 만난 후 새사람이 되었다. 십자가 은혜를 받으면 받을수록 자신이 죄인 중에 괴수임을 깨달았다. 동시에 예수 그리스도를 아는 지식이 가장 고상함을 깨닫고 세상의 모든 것을 배설물(빌3:8)로 여기게 되었다.

행9:17~18

17 아나니아가 떠나 그 집에 들어가서 그에게 안수하여 이르되 형제 사울아 주 곧 네가 오는 길에서 나타나셨던 예수께서 나를 보내어 너로 다시 보게 하시고 성령으로 충만하게 하신다 하니 18 즉시 사울의 눈에서 비늘 같은 것이 벗어져 다시 보게 된지라 일어나 세례를 받고

17 Ananias left and went into the house where Saul was staying. Ananias placed his hands on him and said, "Saul, the Lord Jesus has sent me. He is the same one who appeared to you along the road. He wants you to be able to see and to be filled with the Holy Spirit." 18 Suddenly something like fish scales fell from Saul's eyes, and he could see. He got up and was baptized.

고전15:9 나는 사도 중에 가장 작은 자라 나는 하나님의 교회를 박해하였으므로 사도라 칭함 받기를 감당하지 못할 자니라

엡3:8 모든 성도 중에 지극히 작은 자보다 더 작은 나에게 이 은혜를 주신 것은 측량할 수 없는 그리스도의 풍성함을 이방인에게 전하게 하시고

딤전1:15 미쁘다 모든 사람이 받을 만한 이 말이여 그리스도 예수께서 죄인을 구원하시려고 세상에 임하셨다 하였도다 죄인 중에 내가 괴수니라

2) 예수님이 곧 진리이심을 믿고 인격적으로 만나 체험해야 자유함을 누린다. 진리의 말씀으로 거듭나야 복음적인 신앙으로 바뀐다. 말씀을 체험하고 복음이 열려야 한다.

요8:32 진리를 알지니 진리가 너희를 자유롭게 하리라

You will know the truth, and the truth will set you free.

요18:38 빌라도가 이르되 진리가 무엇이냐 하더라

Pilate asked Jesus, "What is truth?"

요14:6 예수께서 이르시되 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라

"I am the way, the truth, and the life!" Jesus answered. "Without me, no one can go to the Father.

행5:42 그들이 날마다 성전에 있든지 집에 있든지 예수는 그리스도라고 가르치기와 전도하기를 그치지 아니하니라

Every day they spent time in the temple and in one home after another. They never stopped teaching and telling the good news that Jesus is the Messiah.

행28:26~27

26 일렀으되 이 백성에게 가서 말하기를 너희가 듣기는 들어도 도무지 깨닫지 못하며 보기는 보아도 도무지 알지 못하는도다 27 이 백성들의 마음이 우둔하여져서 그 귀로는 둔하게 듣고 그 눈은 감았으니 이는 눈으로 보고 귀로 듣고 마음으로 깨달아 돌아오면 내가 고쳐 줄까 함이라 하였으니

26 to tell our ancestors,〈Go to these people and tell them: You will listen and listen, but never understand. You will look and look, but never see. 27 All of you have stubborn hearts. Your ears are stopped up, and your eyes are covered. You cannot see or hear or understand. If you could, you would turn to me, and I would heal you.〉 "

엡1:17~19

17 우리 주 예수 그리스도의 하나님, 영광의 아버지께서 지혜와 계시의 영을 너희에게 주사 하나님을 알게 하시고 18 너희 마음의 눈을 밝히사 그의 부르심의 소망이 무엇이며 성도 안에서 그 기업의 영광의 풍성함이 무엇이며 19 그의 힘의 위력으로 역사하심을 따라 믿는 우리에게 베푸신 능력의 지극히 크심이 어떠한 것을 너희로 알게 하시기를 구하노라

17 I ask the glorious Father and God of our Lord Jesus Christ to give you his Spirit. The Spirit will make you wise and let you understand what it means to know God. 18 My prayer is that light will flood your hearts and that you will understand the hope that was given to you when God chose you. Then you will discover the glorious blessings that will be yours together with all of God's people. 19 I want you to know about the great and mighty power that God has for us followers. It is the same wonderful power he used

3) 성령 받고, 성령으로 말씀이 열려져야 한다. 지금은 진리의 성령님 시대이다.

고전2:12~14

12 우리가 세상의 영을 받지 아니하고 오직 하나님으로부터 온 영을 받았으니 이는 우리로 하여금 하나님께서 우리에게 은혜로 주신 것들을 알게 하려 하심이라 13 우리가 이것을 말하거니와 사람의 지혜가 가르친 말로 아니하고 오직 성령께서 가르치신 것으로 하니 영적인 일은 영적인 것으로 분별하느니라 14 육에 속한 사람은 하나님의 성령의 일들을 받지 아니하나니 이는 그것들이 그에게는 어리석게 보임이요, 또 그는 그것들을 알 수도 없나니 그러한 일은 영적으로 분별되기 때문이라

12 But God has given us his Spirit. That's why we don't think the same way that the people of this world think. That's also why we can recognize the blessings that God has given us. 13 Every word we speak was taught to us by God's Spirit, not by human wisdom. And this same Spirit helps us teach spiritual things to spiritual people. 14 That's why only someone who has God's Spirit can understand spiritual blessings. Anyone who doesn't have God's Spirit thinks these blessings are foolish.

요14:26 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하리라

But the Holy Spirit will come and help you, because the Father will send the Spirit to take my place. The Spirit will teach you everything and will remind you of what I said while I was with you.

시119:18 내 눈을 열어서 주의 율법에서 놀라운 것을 보게 하소서

Open my mind and let me discover the wonders of your Law.

고후3:15~18

15 오늘까지 모세의 글을 읽을 때에 수건이 그 마음을 덮었도다 16 그러나 언제든지 주께로 돌아가면 그 수건이 벗겨지리라 17 주는 영이시니 주의 영이 계신 곳에는 자유가 있느니라 18 우리가 다 수건을 벗은 얼굴로 거울을 보는 것 같이 주의 영광을 보매 그와 같은 형상으로 변화하여 영광에서 영광에 이르니 곧 주의 영으로 말미암음이니라

15 When the Law of Moses is read, they have their minds covered over 16 with a covering that is removed only for those who turn to the Lord. 17 The Lord and the Spirit are one and the same, and the Lord's Spirit sets us free. 18 So our faces are not covered. They show the bright glory of the Lord, as the Lord's Spirit makes us more and more like our glorious Lord.

6. 하나님은 복음적인 신앙의 사람을 통하여 일하신다.

하나님은 마노아의 아내의 복음적인 신앙을 기뻐하셨다. 하나님의 선하심과 사랑을 온전히 신뢰하는 복음적인 신앙이다.

1) 교회를 오래 다녀도 율법적인 신앙에 매여 있다면 복음의 눈이 열려지지 않고, 신앙이 자라지 않는다. 하나님께 헌신할 수도 없다.

특별히 담임목사가 율법적인 신앙에서 복음적인 신앙으로 페러다임 시프트(paradigm shift), 즉 전환 되지 않으면 교회가 성장하지 못한다.

2) 정죄의 직분(율법)과 영의 직분(복음) 중에 당신은 어떠한 직분의 사역을 하는가?

고후3:6~9

6 그가 또한 우리를 새 언약의 일꾼 되기에 만족하게 하셨으니 율법 조문으로 하지 아니하고 오직 영으로 함이니 율법 조문은 죽이는 것이요 영은 살리는 것이니라 7 돌에 써서 새긴 죽게 하는 율법 조문의 직분도 영광이 있어 이스라엘 자손들은 모세의 얼굴의 없어질 영광 때문에도 그 얼굴을 주목하지 못하였거든 8 하물며 영의 직분은 더욱 영광이 있지 아니하겠느냐 9 정죄의 직분도 영광이 있은즉 의의 직분은 영광이 더욱 넘치리라

6 He makes us worthy to be the servants of his new agreement that comes from the Holy Spirit and not from a written Law. After all, the Law brings death, but the Spirit brings life. 7 The Law of Moses brought only the promise of death, even though it was carved on stones and given in a wonderful way. Still the Law made Moses' face shine so brightly that the people of Israel could not look at it, even though it was a fading glory. 8 So won't the agreement that the Spirit brings to us be even more wonderful? 9 If something that brings the death sentence is glorious, won't something that makes us acceptable to God be even more glorious?

3) 목회철학의 기초를 이루는 신학사상은

“구원(영생)은 예수(성자)를 믿음으로 받고, 축복(상급)은 하나님(성부)의 말씀대로 행함으로 받고, 능력(은사)은 간구함으로 성령으로부터 받는다”는 것이다.

이런 사상이 기초가 될 때 모순이나 갈등이 없고 이단설에 미혹되지 않으며 체험적인 신앙으로 헌신하는 교인으로 양육할 수 가 있다.

빌3:9 내가 가진 의는 율법에서 난 것이 아니요 오직 그리스도를 믿음으로 말미암은 것이니 곧 믿음으로 하나님께로부터 난 의라

I could not make myself acceptable to God by obeying the Law of Moses. God accepted me simply because of my faith in Christ.

*<어린 아이들과 같이 되지 아니하면 결단코 천국에 들어가지 못하리라(마18:3) = 너희 의가 서기관과 바리새인보다 더 낫지 못하면 결코 천국에 들어가지 못하리라(마5:20) = 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라(마7:21)>를 참조하시기 바랍니다.