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개요
서울과 경기도지역에서 마을의 수호신을 모시는 신당(神堂)을 부군당이라 한다. 흔히 한강을 따라 올라가는 연변의 마을에 분포되어 있다. 그래서 부군당이라는 명칭은 다른 데서는 보이지 않고, 서울에서 당산동·동빙고동·서빙고동·보광동·수유동·창전동·이태원동 부군당 등 10여건이 조사, 파악되었다. 이 부군당에서 마을의 안녕과 번영을 위해 1년에 한두 차례 굿을 여는데, 이를 부군당굿이라 한다.
부군당에 봉안된 부군신은 마을을 보호해 주는 무신적(武臣的) 성격과 함께 풍요신적 요소도 지니고 있다. 무신적 성격은 굿을 할 때 부군신을 놀리는 ‘부군거리’에서 무당이 입는 무복이 장군의 복식인 구군복(具軍服)이라는 점에서 알 수 있다. 그리고 부군당신의 생식적 풍요 요소는 부군당에 나무로 깎은 남근(男根)을 벽에 걸었다는 기록을 통해 알 수 있다.
보광동 부군당굿은 이웃한 이태원, 동빙고동, 서빙고동 등의 부군당굿과 함께 널리 일려졌지만, 아직까지 격식을 갖추어 하는 굿으로는 가장 이름이 나 있다.
굿 하는 시기와 장소
보광동의 부군당굿은 음력 정월 초하루에 한다.
보통 아침 일찍 시작하여 저녁 늦게 끝난다. 보광동에는 이곳 토박이들로 구성된 명화전계가 조직되어 있다. 계장 한 명과 부계장 세 명이 주축이 되어 해마다 섣달 열흘이면 계원 중심의 마을 회의를 소집한다. 이 회의에서 새해의 굿을 어떻게 할 것인지 정한다.
보름 전부터 집 앞에 황토를 묻고 금줄을 쳐서 잡인을 금하고, 부정을 타지 않도록 몸을 삼간다. 당주는 제주(조라술)를 담그고, 하주들은 제물을 구입하는데, 검정 수퇘지가 가장 신성한 제물로 인식되고 있다. 모든 제물 장만은 당주 집에서 한다. 보광동의 토박이들은 그다지 많이 남아 있지 않다. 용산구청 등 마을 주민 및 옛 주민들이 참가하고, 누가 얼마를 냈는지는 한지에 자세히 써서 당집 벽에 붙여 놓았다.
무당과 악사
당굿에서부터 참여하는 무당은 4인이, 그리고 재비가 보통 4인이 필요하다. 장고, 징, 제금, 피리, 젓대, 해금 등이 악기로 동원된다. 무당과 악사는 정해져 있지 않고, 굿을 열 때마다 초청한다.
굿당과 상차림
보광동의 당은 눈앞에 한강이 내려다 뵈는 언덕 꼭대기에 있다. 당에는 명화전(明化殿)이라는 현판이 걸려 있지만, 주민들은 오래전부터 의례 부군당으로 생각한다. 명화전은 김유신 장군을 당신(堂神)으로 모시고 있다. 옛날 김유신이 고구려를 칠 때 이쪽의 물이 얕아 배수의 진을 치고 전쟁을 했다고 한다. 전쟁에 이긴 후 김유신이 마을 사람들을 잘 대우해 주었기에 모시게 되었다고 하지만, 국가적인 인물을 당신으로 하는 것이 부군당의 공통된 성격이다. 당은 워낙 강가에 있었는데, 1941년 경원선 철도가 개통되면서 지금의 위치로 옮겼다.
주신인 부군상에는 막걸리 잔을 놓고 그 앞에 새발심지 불을 켠다. 제수는 전부 대나무 채반에다 차린다. 제물은 메ㆍ편(인절미)ㆍ술ㆍ어포ㆍ돈육ㆍ미역ㆍ사과ㆍ배ㆍ대추ㆍ곶감 등을 놓는다. 부군상에는 돼지머리를 놓는다. 부정상은 제물을 간단히 차려 사과ㆍ배ㆍ잎떡ㆍ전ㆍ맑은 물을 놓고, 양쪽에 촛불을 켠다. 뒷전상은 작은 소반에 떡, 막걸리, 좁쌀, 소금 등을 차려서 신당 앞에 놓는다.
무복/무구
구군복(具軍服)이 무당이 입는 주된 무복이다. 이것으로 부군당굿의 신격을 이해할 수 있다. 거리에 따라서 이 옷 위에다 남쾌자를 입고 그 위에 남철릭, 홍철릭 을 포개 입고, 허리에 부채를 찬다. 가망청배 등에서는 부채, 방울 등의 소품이 등장한다. 서낭맞이에서는 홍철릭을 입고 마리에 홍갓을 쓴다. 흔히 홍갓 양쪽에 꿩의 깃털 하나씩 꽂혔다. 이때 참나무 가지 하나를 손으로 잡고 앉아 서낭신이 내려오기를 청하는데, 이 참나무가 신대(神竿)역할을 한다. 별상거리에서는 사실을 세우는데, 무당이 흔히 소금을 담은 접시에 돼지머리를 삼지창으로 찍어서 거꾸로 세운다.
무가/무악
무악은 일반적인 서울굿의 양상을 그대로 보여준다. 특징적인 무가로는, 부정거리에서 부정거리 무가가 불리고, 가망청배에서는 가망거리 무가가, 황제거리가 있는 부군당굿에서는 황제풀이 무가를 구송한다. 무가가 구송될 때는 반주를 하지 않는 경우도 있다.
요즘의 모습
서울의 강변북로에서 반포대교와 한남대교 사이를 지나다 보광동 쪽을 바라보면 오산고등학교가 보인다. 보광동 부군당은 바로 이 학교 앞에 있다. 예전에는 강변도로에서 놀려다 보였으나, 지금은 주변 지역에 아파트 재건축이 이루어져, 아파트 사이로 자세히 들여다보아야 한다. 다만 당 만큼은 온전히 남아 매년 치러지는 부군당굿을 할 수 있다.
당주 집에서 치러지는 유교식 제사를 지내고, 마을을 돌아 당에 이르는 돌돌이도 옛날 방식대로 진행되는데, 굿에 참여하는 사람들은 많이 줄었다. 그만큼 보광동 토박이가 줄어든 데다, 새로 이사 오는 사람들도 옛날처럼 이 굿을 잘 알거나 소중히 여기지 않기 때문이다. 그것은 이 지역에 사는 사람들이 한강을 중심으로 그 생계를 영위해 나가지 않기 때문이기도 하다. 마을굿이 그 생업과 긴밀히 연관된다는 사실을 감안하면 이는 어쩌면 자연스러운 현상인지도 모른다.
그러나 규모가 축소된 점을 뺀다면, 굿이 진행되는 절차나, 여기에 참여하는 사람들의 흥겨운 잔치판은 예전이나 별 다를 바 없다. 특히 당 마당에 불을 피우고, 굿이 시작하자마자 순대와 술을 먹기 시작하는데, 보광동부군당 굿판에서 볼 수 있는 특이한 장면이다. 음력 정월 초하루이므로, 날이 추워서, 부군당굿을 보는 이들에게는 가장 좋은 먹거리이다.