너는 내 것이라(민3:40-51)

[헤세드]

민3:40

인권을 중시하는 오늘 사람을 소유한다는 개념은 익숙하지 않지만 고대 근동에서

이 개념은 보편적이었습니다. 요즘으로 하면 기업이나 구단이 선수를 소유하는

것과 비슷합니다. 우리의 주인은 누구인가? 나인가, 국가나 자본인가, 하나님인가?

말씀은 내 소속이 어디라고 하시는가?

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과거에 제가 연애할 때는 상대가 마음에 들면 어떤 식으로든 '넌 내 꺼야.'라고 못

박듯이 말했던 것 같습니다. 짧은 영어로 'You are mine.'를 외워 다니며 써먹었는데 

'너는 나의 것'이라고 소유대명사를 써서 말하는 것은 마치 상대방을 무슨 물건처럼

취급하는 것이며, 반면에 '너는 내게 속한사람(You belong to me)'이라고 말하는

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것이 훨씬 더 점잖은 표현이라는 것을 모르고 사용했습니다. 그렇더라도 일반

적으로 두 문장은 모두 다 사람끼리는 잘 사용하지 않습니다. 사람은 다 똑같기

때문입니다. 하지만 이 말을 지극히 당당하게 선포하실 수 있는 분이 딱 한 분

계시는데 바로 하나님이십니다. 

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하나님께서 사람을 가리켜 '내 것'이라고 말씀하시는 것은 지극히 당연한 일입니다. 

난 하나님의 소유이니까요. 민수기의 첫 두 장을 통하여 이제 막 가나안으로 본격

적인 행군을 시작하는 이스라엘 백성 전체를 계수하셨던 하나님께서는 이제 이 

3장에 와서는 조금 특수한 계수를 모세에게 지시하셨습니다. 

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그것은 곧 "레위 인으로 일 개 월 이상 된 남자"와 "이스라엘 자손 중 모든 처음

난 남자로 일 개월 이상 된 자"를 계수하라는 것이었습니다. 그리고 하나님께서는

이들을 따로 계수하는 이유를 가리켜 그들이 다 "내 것"이기 때문이라고 하셨습니다.

'이십 세 이상으로 싸움에 나갈만한 남자'들을 계수했던 앞의 인구조사와는 달리,

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3장에서 계수함을 입은 자들은 성막을 중심으로 섬기는 직분에만 완전히 헌신

하도록 구별된 레위 인들이었던 것이었습니다. 하나님께서는 "이스라엘 자손 중

모든 처음 난 자"를 계수하도록 명하셨는데. 비단 레위인 뿐 아니라 일반 백성들

중에서도 '처음 난 자' 즉 장자들은 다 '하나님께 거룩히 구별된' '내 것'이라고 선언

하십니다.

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이것은 출애굽 당시 애급의 장자와 가축의 첫 새끼들을 죽이시던 그 밤을

통하여 이스라엘에게 내려진 규례입니다(13). 그러니까 원래의 원칙을 따지자

면 각 가족의 장자들도 다 성막에 나아와서 평생을 풀타임으로 봉사해야만

마땅했던 것입니다. 하지만 하나님께서는 그 대신에 장자 한 사람이 하나님께

바쳐야 할 봉사의 임무를 '레위인 한 사람'으로 '대속'하게 해 주셨습니다.

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그렇게 따져 볼 때 한 가지 차질이 있었습니다. 장자 한 사람 당 레위인

한 사람씩 되어야 앞에 나왔던 '대속'의 계산이 맞아 떨어질 것인데, 문제는

이스라엘의 전체 장자의 수가 "이만 이천이백칠십삼 명"이었던 것에 반하여

레위인의 전체 숫자는 "이만 이천 명"밖에 되지 않았습니다.

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결국 "이백칠십삼 인"이라는 숫자의 차이가 생겼습니다.

그러니까 "이스라엘 자손 중 모든 처음 난 자의 대신에 레위 인을 취하는"

원칙을 따른다면 이 '이백칠십삼 인'은 하나님께 바쳐져야 할 의무를 대속할

길이 없게 된 것이었습니다.그 때문에 하나님께서는 그 남는 숫자의 매명 당

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"오 세겔" 씩을 취하게 함으로써 그 모자라는 분량만큼을 "속하게" 하셨습니다.

한 세겔은 당시 노예의 몸값이며 6개월 봉급입니다.

정리하면, 하나님께 전적으로 바쳐져야 할 장자가 2만 2천2백7십3명이니 레위

인도 똑같은 숫자가 되어야 계산이 맞을 것인데 현실적으로는 2백7십3명의

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레위인 이 모자라니, 그 대신에 '5세겔 곱하기 273명'에 해당되는 "일천삼백육

십오 세겔"의 "속전"을 그 장자들로부터 거두게 하셨던 것입니다.

그 속전은 아론과 그 아들들 즉 제사장들에게 주어짐으로써 결과적으로는

성소를 위한 일에 쓰이게 되었습니다. 요컨대 이스라엘의 장자들은 자신이

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직접 풀타임으로 성막을 위해 헌신할 수 없을 때 그 대신에 물질을 바침으로

써 역시 자신을 '하나님의 것'으로 바칠 수 있게 하신 것입니다. 우리가 아는

대로 종교개혁의 모토 중 하나는 '만인제사장주의' 입니다. 우리 모두 레위 인

이며 왕 같은 제사장이라는 뜻입니다.

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죄와 사망의 노에로 나를 위해서 살았던 인생은 죽었고, 새 생명으로 두 번째

사는 사람들입니다. 내 생명의 소유권이 하나님께만 있음을 인정하고, 내 모든

소유권을 그분께 양도하는 것이 신앙의 출발이며 여정입니다. 구원은 은혜로

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주셨지만 결코 값싼 구원이 아니고 하나님의 아들의 피 값이라는 비싼 대가로

얻은 것입니다. 나는 내 시간 ,재물 등 모든 것을 주께 드렸는가?

아들의 고귀한 희생을 통해 얻은 생명을 어떻게 사용해야 하는가?

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이스라엘의 장자를 대신하는 레위인(40-41)

이스라엘 장자의 수(42-45)

이스라엘 장자의 대속을 위한 속전(45-51)

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여호와께서 또 모세에게 이르시되(40a)

이스라엘 자손의 처음 난 남자를(40b)

일 개월 이상으로 다 계수하여(40c)

그 명수를 기록하라(40d)

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나는 여호와라(41a)

이스라엘 자손 중 모든 처음 난 자의 대신에(41b)

레위 인을 내게 돌리고(41c)

또 이스라엘 자손의 가축 중 모든 처음 난 것의 대신에(41d)

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레위인의 가축을 내게 돌리라(41e)

모세가 여호와께서 자기에게 명하신대로(42a)

이스라엘 자손 중 모든 처음 난 자를 계수하니(42b)

일 개 월 이상으로 계수함을 입은(43a)

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처음 난 남자의 명수의 총계가(43b)

이만 이천 이백 칠십 삼명이었더라(43c)

여호와께서 모세에게 일러 가라사대(44)

이스라엘 자손 중 모든 처음 난 자의 대신에(45a)

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레위인 을 취하고(45b)

또 그들의 가축 대신에(45c)

레위인의 가축을 취하라(45d)

레위인은 내 것이라 나는 여호와니라(45e)

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이스라엘 자손의 처음 난 자가(46a)

레위인보다 이백 칠십 삼인이 더한즉(46b)

속하기 위하여(46c)

매명에 오 세겔씩 취하되(47a)

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성소의 세겔대로 취하라(47b)

한 세겔은 이십 게라니라(47c)

그 더한 자의 속전을(48a)

아론과 그 아들들에게 줄 것이니라(48b)

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모세가 레위 인으로 대속한 이외의 사람에게서(49a)

속전을 받았으니(49b)

곧 이스라엘 자손의 처음 난 자에게서 받은 돈이(50a)

성소의 세겔대로 일천 삼백 육십 오 세겔이라(50b)

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이 속전을 여호와의 말씀대로(51a)

아론과 그 아들들에게 주었으니(51b)

여호와께서 모세에게 명하심과 같았느니라(51c)

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레위인은 내 것이라_

레위 인이 대신 하라_

속전은 제사장에게 돌리라_

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세상은 이익을 낼 수 있는 가치의 기준으로 몸값을 계산 합니다.

존재 가치가 아닌 효용성을 따집니다. 무가치한 존재를 서슴없이

내버립니다. 세상에서 무가치할지라도 하나님의 눈에 우리는 엄청난

대가를 치르고 산 고귀한 존재이노니 스스로 귀하게 여기고 주께서

대속하신 내 모든 것을 당신 뜻대로 사용하도록 나를 내어드리는

훈련을 하게 도우소서.

2023.1.5.thu. Clay