우리 주님은 죄인들과 어울리시어 그들을 회개시키셨습니다. 간통한 여인이었던 막달레나나 로마 제국을 대신하여 세리였던 자캐오를 생각해 보십시오. 주님의 임재의 효과만이 죄의 길을 버리고 그분께로 회개하는 이 영혼들을 회개시킵니다. "가서 다시는 죄를 짓지 말라"
구세주는 죄를 숨기지 않으시고 오히려 구원과 거룩함에 대한 장애물로 지적하시며, 자신의 삶을 바꾸고 그분을 따르도록 은혜를 베푸십니다. 주님께서 원하시는 것은 죄의 정상화가 아니라 영혼의 구원이기 때문입니다. 세상, 육신, 마귀와의 싸움은 무엇보다도 적을 인식하고 무장하여 적을 전복함으로써 싸워서 이깁니다.
베르골리오의 지인들은 정반대입니다. 그는 실제로 죄와 공개적인 스캔들로 영혼들을 격려하는 영혼들의 구원에는 관심이 없습니다. 불의한 일꾼들에 대한 그의 "동정심"은 과시되고, 우리 주님을 충실히 섬기는 사람들에 대한 그의 혐오감도 과시됩니다.
베르골리오는 우리 주님의 가르침과 모범을 찬탈하여 선과 악을 선언할 권한을 자신에게 돌립니다. 이는 하느님의 독점적 특권입니다. 그는 "가서 더 이상 죄를 짓지 마라"고 말하지 않고 "하느님은 당신을 있는 그대로 사랑하신다"고 말합니다. 하지만 그는 모든 사람에게 이렇게 말하지 않습니다! 변화해야 할 "죄인"의 범주가 있습니다. 엄격한 사람, 퇴보한 사람, 배교에 반대하는 가톨릭 신자입니다.
베르골리오에게 죄는 하느님에 대한 것이 아니라 "공의회와 시노드 교회"의 반십계명에 대한 죄이며 세계주의 의제에 대한 죄입니다. 그러므로 용서받을 수 없습니다. 하느님은 부인되고, 모욕을 당하고, 모독을 당하고, 모순을 받을 수 있지만 베르골리오는 그렇지 않습니다. 교황이라고 주장하는 사람이 한 이 거짓말은 그리스도의 명령과 신자들의 신뢰를 저버리고, 이 찬탈자가 실제로 무엇인지 보여줍니다. 이것이 베르골리오의 행동을 사기일 뿐만 아니라 본질적으로 "반그리스도적"으로 만드는 것입니다.