《불소행찬》 필사 제499 ＜대반열반품＞ 26.40~26.43 부처님의 마지막 당부 말씀이 이어집니다.

[향산 이병두]

《불소행찬佛所行讚》 필사 제499 第二十六 <대반열반품大般涅槃品> 26.40~26.43

부처님의 마지막 당부 말씀이 이어집니다.

40.

깨끗한 계가 끊어지지 않으면

곧 모든 착한 법 생기게 되고

그것이 없으면 모든 착함도 없나니

계로써 이루어지기 때문이오.

淨戒不斷故(정계부단고),

則有諸善法(즉유제선법),

無則無諸善(무즉무제선),

以戒建立故(이계건립고).

41.

이미 맑고 깨끗한 계에 머물렀거든

모든 정(情)의 감관[根]을 잘 거두어 잡아

마치 잘 길들인 소[牛]처럼

함부로 사납게 덤비지 않게 하시오.

已住淸淨戒(이주청정고),

善攝諸情根(선섭제정근),

猶如善牧牛(유여선목우),

不令其縱暴(불령기종폭).

42.

모든 감관[根]의 말[馬]을 거두어 잡지 못해서

여섯 경계[六境]에 함부로 놀게 하면

현세에서는 재앙을 가져오고

장차는 나쁜 길에 떨어지리니

不攝諸根馬(불섭제근마),

縱逸於六境(종일어육경),

現世致殃禍(현세지앙화),

將墜於惡道(장추어악도),

43.

비유하면 말[馬]을 잘 부리지 못하면

사람을 구렁텅이 떨어지게 하는 것과 같나니

그러므로 밝고 지혜로운 사람은

모든 감관을 멋대로 놓아주지 않소.

譬如不調馬(비여불조마),

令人墮坑陷(령인타갱함),

是故明智者(시고명지자),

不應縱諸根(불응종제근).