《불소행찬》 필사 제506 ＜대반열반품＞ 26.76~26.80 부처님의 마지막 당부, 게으름에 대한 경계와 바른 마음 다스리기

[향산 이병두]

《불소행찬佛所行讚》 필사 제506 第二十六 <대반열반품大般涅槃品> 26.76~26.80

부처님의 마지막 당부, 게으름에 대한 경계와 바른 마음 다스리기에 대한 말씀입니다.

76.

사람이 만일 부지런히 정진하면

어떤 이익이고 얻지 못할 것 없으리.

그러므로 마땅히 낮이든 밤이든 간에

부지런히 힘쓰고 게으름 피우지 마시오.

若人勤精進(약인근정진),

無利而不獲(무리이불획).

是故當晝夜(시고당주야),

精勤不懈怠(정근불해태).

77.

산골짜기 흐르는 실개울 물도

늘 흐르기 때문에 돌을 뚫고

마찰하여 불 일으키는 일도 열심히 안하면

괜히 수고로울 뿐 얻지 못하리.

그러므로 마땅히 꾸준하게 정진하여

힘센 사내가 마찰하여 불 일으키듯 하시오.

山谷微流水(산곡미류수),

常流故決石(상류고결석),

鑽火不精進(찬화불정진),

徒勞而不獲(도로이불획).

是故當精進(시고당정진),

如壯夫鑽火(여장부찬화).

78.

착한 벗이 아무리 좋다 해도

바르게 생각함에는 미치지 못하나니

바른 생각이 마음에 있으면

온갖 악한 것 들어오지 않소.

善友雖爲良(선우수위량),

不及於正念(불급어정념),

正念存於心(정념존어심)

衆惡悉不入(중악실불입).

79.

그러므로 수행하는 사람은 언제나

마땅히 그 몸을 생각하여야 하오.

몸에 대한 바른 생각 잃으면

일체의 착한 일 곧 잊어버린다오.

是故修行者(시고수행자),

常當念其身(상당념기신).

於身若失念(어신약실념),

一切善則忘(일체선즉망).

80.

비유하면 저 용맹스러운 장군

갑옷 입고 강한 적을 제어하듯

바른 생각은 겹 갑옷 되어

여섯 경계의 적을 제어할 것이오.

譬如勇猛將(비여용맹장),

被鉀御强敵(피갑어강적),

正念爲重鎧(정념위중개),

能制六境賊(능제육경적).