2024.10.09 수 (녹)연중 제27주간 수 (홍)성 디오니시오 주교와 동료순교자들 (백)성 요한 레오나르드 사제

[이름없슴]

(녹) 연중 제27주간 수요일

(홍) 성 디오니시오 주교와 동료순교자들
(백) 성 요한 레오나르디 사제

제1독서  갈라티아서 2:1-2,7-14

[1] 그러고 나서 십사 년 뒤에 나는 바르나바와 함께 티토도 데리고 예루살렘에 다시 올라갔습니다

Then after fourteen years I again went up to Jerusalem with Barnabas, taking Titus along also.

        Dopo quattordici anni, andai di nuovo a Gerusalemme in compagnia di Barnaba, portando con me anche

        Tito: 

    Puis, au bout de quatorze ans, je suis de nouveau monté à Jérusalem ; j’étais avec Barnabé, et j’avais aussi

    emmené Tite.
Deinde post annos quattuordecim, iterum ascendi Hierosolymam cum Barnaba, assumpto et Tito;

[2] 나는 계시를 받고 그리로 올라갔습니다. 그리고 내가 다른 민족들에게 선포하는 복음을 그곳 주요 인사들에게

따로 설명하였습니다. 내가 지금 하고 있는 일이나 전에 한 일이 허사가 되지 않게 하려는 것이었습니다. 

I went up in accord with a revelation, and I presented to them the gospel that I preach to the Gentiles - but

privately to those of repute - so that I might not be running, or have run, in vain.

        vi andai però in seguito ad una rivelazione. Esposi loro il vangelo che io predico tra i pagani, ma lo esposi

        privatamente alle persone più ragguardevoli, per non trovarmi nel rischio di correre o di aver corso invano. 

    J’y montais à la suite d’une révélation, et j’y ai exposé l’Évangile que je proclame parmi les nations ; je l’ai

    exposé en privé, aux personnages les plus importants, car je ne voulais pas risquer de courir ou d’avoir couru

    pour rien.
ascendi autem secundum revelationem; et contuli cum illis evangelium, quod praedico in gentibus, seorsum

autem his, qui observabantur, ne forte in vacuum currerem aut cucurrissem.

[7] 그들은 오히려 베드로가 할례 받은 이들에게 복음을 전하는 일을 위임받았듯이, 내가 할례 받지 않은 이들에게

복음을 전하는 일을 위임받았다는 사실을 알게 되었습니다. 

On the contrary, when they saw that I had been entrusted with the gospel to the uncircumcised, just as Peter to

the circumcised,

         Anzi, visto che a me era stato affidato il vangelo per i non circoncisi, come a Pietro quello per i circoncisi - 

    mais au contraire, ils ont constaté que l’annonce de l’Évangile m’a été confiée pour les incirconcis

    (c’est-à-dire les païens), comme elle l’a été à Pierre pour les circoncis (c’est-à-dire les Juifs).
sed e contra, cum vidissent quod creditum est mihi evangelium praeputii, sicut Petro circumcisionis

[8] 할례 받은 이들을 위하여 베드로에게 사도직을 수행하게 해 주신 분께서, 나에게도 다른 민족들을 위한

사도직을 수행하게 해 주셨기 때문입니다. 

for the one who worked in Peter for an apostolate to the circumcised worked also in me for the Gentiles,

        poiché colui che aveva agito in Pietro per farne un apostolo dei circoncisi aveva agito anche in me per i

        pagani - 

    En effet, si l’action de Dieu a fait de Pierre l’Apôtre des circoncis, elle a fait de moi l’Apôtre des nations

    païennes.
— qui enim operatus est Petro in apostolatum circumcisionis, operatus est et mihi inter gentes —

[9] 그리고 교회의 기둥으로 여겨지는 야고보와 케파와 요한은 하느님께서 나에게 베푸신 은총을 인정하고, 친교의

표시로 나와 바르나바에게 오른손을 내밀어 악수하였습니다. 그리하여 우리는 다른 민족들에게 가고 그들은 할례

받은 이들에게 가기로 하였습니다. 

and when they recognized the grace bestowed upon me, James and Kephas and John, who were reputed to be

pillars, gave me and Barnabas their right hands in partnership, that we should go to the Gentiles and they to the

circumcised.

        e riconoscendo la grazia a me conferita, Giacomo, Cefa e Giovanni, ritenuti le colonne, diedero a me e a

        Barnaba la loro destra in segno di comunione, perché noi andassimo verso i pagani ed essi verso i

        circoncisi. 

    Ayant reconnu la grâce qui m’a été donnée, Jacques, Pierre et Jean, qui sont considérés comme les colonnes

    de l’Église, nous ont tendu la main, à moi et à Barnabé, en signe de communion, montrant par là que nous

    sommes, nous, envoyés aux nations, et eux, aux circoncis.
et cum cognovissent gratiam, quae data est mihi, Iacobus et Cephas et Ioannes, qui videbantur columnae esse,

dexteras dederunt mihi et Barnabae communionis, ut nos in gentes, ipsi autem in circumcisionem;

[10] 다만 우리는 가난한 이들을 기억하기로 하였고, 나는 바로 그 일을 열심히 해 왔습니다. 

Only, we were to be mindful of the poor, which is the very thing I was eager to do.

        Soltanto ci pregarono di ricordarci dei poveri: ciò che mi sono proprio preoccupato di fare. 

    Ils nous ont seulement demandé de nous souvenir des pauvres, ce que j’ai pris grand soin de faire.
tantum ut pauperum memores essemus, quod etiam sollicitus fui hoc ipsum facere.

[11] 그런데 케파가 안티오키아에 왔을 때 나는 그를 정면으로 반대하였습니다. 그가 단죄받을 일을 하였기

때문입니다. 

And when Kephas came to Antioch, I opposed him to his face because he clearly was wrong.

        Ma quando Cefa venne ad Antiochia, mi opposi a lui a viso aperto perché evidentemente aveva torto. 

    Mais quand Pierre est venu à Antioche, je me suis opposé à lui ouvertement, parce qu’il était dans son tort.
Cum autem venisset Cephas Antiochiam, in faciem ei restiti, quia reprehensibilis erat.

[12] 야고보가 보낸 사람들이 오기 전에는 다른 민족들과 함께 음식을 먹더니, 그들이 오자 할례 받은 자들을

두려워한 나머지 몸을 사리며 다른 민족들과 거리를 두기 시작하였던 것입니다. 

For, until some people came from James, he used to eat with the Gentiles; but when they came, he began to

draw back and separated himself, because he was afraid of the circumcised.

        Infatti, prima che giungessero alcuni da parte di Giacomo, egli prendeva cibo insieme ai pagani; ma dopo

        la loro venuta, cominciò a evitarli e a tenersi in disparte, per timore dei circoncisi. 

    En effet, avant l’arrivée de quelques personnes de l’entourage de Jacques, Pierre prenait ses repas avec les

    fidèles d’origine païenne. Mais après leur arrivée, il prit l’habitude de se retirer et de se tenir à l’écart, par

    crainte de ceux qui étaient d’origine juive.
Prius enim quam venirent quidam ab Iacobo, cum gentibus comedebat; cum autem venissent, subtrahebat et

segregabat se, timens eos, qui ex circumcisione erant.

[13] 나머지 유다인들도 그와 함께 위선을 저지르고, 바르나바까지도 그들과 함께 위선에 빠졌습니다. 

And the rest of the Jews (also) acted hypocritically along with him, with the result that even Barnabas was

carried away by their hypocrisy.

        E anche gli altri Giudei lo imitarono nella simulazione, al punto che anche Barnaba si lasciò attirare nella

        loro ipocrisia.

    Tous les autres fidèles d’origine juive jouèrent la même comédie que lui, si bien que Barnabé lui-même se

    laissa entraîner dans ce jeu.
Et simulationi eius consenserunt ceteri Iudaei, ita ut et Barnabas simul abduceretur illorum simulatione.

[14] 그러나 나는 그들이 복음의 진리에 따라 올바른 길을 걷지 않는 것을 보고, 모든 사람 앞에서 케파에게

말하였습니다. “당신은 유다인이면서도 유다인으로 살지 않고 이민족처럼 살면서, 어떻게 이민족들에게는

유다인처럼 살라고 강요할 수가 있다는 말입니까?” 

But when I saw that they were not on the right road in line with the truth of the gospel, I said to Kephas in

front of all, "If you, though a Jew, are living like a Gentile and not like a Jew, how can you compel the Gentiles

to live like Jews?"

        Ora quando vidi che non si comportavano rettamente secondo la verità del vangelo, dissi a Cefa in

        presenza di tutti: "Se tu, che sei Giudeo, vivi come i pagani e non alla maniera dei Giudei, come puoi

        costringere i pagani a vivere alla maniera dei Giudei? 

    Mais quand je vis que ceux-ci ne marchaient pas droit selon la vérité de l’Évangile, je dis à Pierre devant tout

    le monde : « Si toi qui es juif, tu vis à la manière des païens et non des Juifs, pourquoi obliges-tu les païens à

    suivre les coutumes juives ? »
Sed cum vidissem quod non recte ambularent ad veritatem evangelii, dixi Cephae coram omnibus: “ Si tu, cum

Iudaeus sis, gentiliter et non Iudaice vivis, quomodo gentes cogis iudaizare? ”.

복음  루카 11:1-4

[1] 예수님께서 어떤 곳에서 기도하고 계셨다. 그분께서 기도를 마치시자 제자들 가운데 어떤 사람이, “주님, 요한이

자기 제자들에게 가르쳐 준 것처럼, 저희에게도 기도하는 것을 가르쳐 주십시오.” 하고 말하였다.

He was praying in a certain place, and when he had finished, one of his disciples said to him, "Lord, teach us to

pray just as John taught his disciples."

        Un giorno Gesù si trovava in un luogo a pregare e quando ebbe finito uno dei discepoli gli disse:

        "Signore, insegnaci a pregare, come anche Giovanni ha insegnato ai suoi discepoli". 

    Il arriva que Jésus, en un certain lieu, était en prière. Quand il eut terminé, un de ses disciples lui demanda : 

    « Seigneur, apprends-nous à prier, comme Jean le Baptiste, lui aussi, l’a appris à ses disciples. »
Et factum est cum esset in loco quodam orans, ut cessavit, dixit unus ex discipulis eius ad eum: “ Domine, doce

nos orare, sicut et Ioannes docuit discipulos suos ”.

[2] 예수님께서 그들에게 이르셨다. “너희는 기도할 때 이렇게 하여라. ‘아버지 아버지의 이름을 거룩히 드러내시며

아버지의 나라가 오게 하소서. 

He said to them, "When you pray, say: Father, hallowed be your name, your kingdom come.

        Ed egli disse loro: "Quando pregate, dite:
        Padre, sia santificato il tuo nome,
        venga il tuo regno; 

    Il leur répondit : « Quand vous priez, dites : Père, que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne.
Et ait illis: “ Cum oratis, dicite:
Pater, sanctificetur nomen tuum,
adveniat regnum tuum;

[3] 날마다 저희에게 일용할 양식을 주시고 

Give us each day our daily bread

        dacci ogni giorno il nostro pane quotidiano, 

    Donne-nous le pain dont nous avons besoin pour chaque jour.
panem nostrum cotidianum da nobis cotidie,

[4] 저희에게 잘못한 모든 이를 저희도 용서하오니 저희의 죄를 용서하시고 저희를 유혹에 빠지지 않게 하소서.’” 

and forgive us our sins for we ourselves forgive everyone in debt to us, and do not subject us to the final test."

        e perdonaci i nostri peccati,
        perché anche noi perdoniamo ad ogni nostro debitore,
        e non ci indurre in tentazione". 

    Pardonne-nous nos péchés, car nous-mêmes, nous pardonnons aussi à tous ceux qui ont des torts envers

    nous. Et ne nous laisse pas entrer en tentation. »

et dimitte nobis peccata nostra,

제1독서  갈라티아서 2:1-2,7-14

형제 여러분, 1 십사 년 뒤에 나는 바르나바와 함께

티토도 데리고 예루살렘에 다시 올라갔습니다.

2 나는 계시를 받고 그리로 올라갔습니다.

그리고 내가 다른 민족들에게 선포하는 복음을

그곳 주요 인사들에게 따로 설명하였습니다.

내가 지금 하고 있는 일이나 전에 한 일이

허사가 되지 않게 하려는 것이었습니다.

7 그들은 오히려 베드로가 할례 받은 이들에게 복음을 전하는 일을 위임받았듯이,

내가 할례 받지 않은 이들에게 복음을 전하는 일을

위임받았다는 사실을 알게 되었습니다.

8 할례 받은 이들을 위하여 베드로에게 사도직을 수행하게 해 주신 분께서,

나에게도 다른 민족들을 위한 사도직을 수행하게 해 주셨기 때문입니다.

9 그리고 교회의 기둥으로 여겨지는 야고보와 케파와 요한은

하느님께서 나에게 베푸신 은총을 인정하고,

친교의 표시로 나와 바르나바에게 오른손을 내밀어 악수하였습니다.

그리하여 우리는 다른 민족들에게 가고

그들은 할례 받은 이들에게 가기로 하였습니다.

10 다만 우리는 가난한 이들을 기억하기로 하였고,

나는 바로 그 일을 열심히 해 왔습니다.

11 그런데 케파가 안티오키아에 왔을 때 나는 그를 정면으로 반대하였습니다.

그가 단죄받을 일을 하였기 때문입니다.

12 야고보가 보낸 사람들이 오기 전에는 다른 민족들과 함께 음식을 먹더니,

그들이 오자 할례 받은 자들을 두려워한 나머지

몸을 사리며 다른 민족들과 거리를 두기 시작하였던 것입니다.

13 나머지 유다인들도 그와 함께 위선을 저지르고,

바르나바까지도 그들과 함께 위선에 빠졌습니다.

14 그러나 나는 그들이 복음의 진리에 따라 올바른 길을 걷지 않는 것을 보고,

모든 사람 앞에서 케파에게 말하였습니다.

“당신은 유다인이면서도 유다인으로 살지 않고 이민족처럼 살면서,

어떻게 이민족들에게는 유다인처럼 살라고 강요할 수가 있다는 말입니까?”

Brothers and sisters:

After fourteen years I again went up to Jerusalem with Barnabas,

taking Titus along also.

I went up in accord with a revelation,

and I presented to them the Gospel that I preach to the Gentiles–

but privately to those of repute–

so that I might not be running, or have run, in vain.

On the contrary,

when they saw that I had been entrusted with the Gospel to the uncircumcised,

just as Peter to the circumcised,

for the one who worked in Peter for an apostolate to the circumcised

worked also in me for the Gentiles,

and when they recognized the grace bestowed upon me,

James and Cephas and John,

who were reputed to be pillars,

gave me and Barnabas their right hands in partnership,

that we should go to the Gentiles

and they to the circumcised.

Only, we were to be mindful of the poor,

which is the very thing I was eager to do.

And when Cephas came to Antioch,

I opposed him to his face because he clearly was wrong.

For, until some people came from James,

he used to eat with the Gentiles;

but when they came, he began to draw back and separated himself,

because he was afraid of the circumcised.

And the rest of the Jews acted hypocritically along with him,

with the result that even Barnabas

was carried away by their hypocrisy.

But when I saw that they were not on the right road

in line with the truth of the Gospel,

I said to Cephas in front of all,

“If you, though a Jew,

are living like a Gentile and not like a Jew,

how can you compel the Gentiles to live like Jews?”

Fratelli, quattordici anni dopo [la mia prima visita], andai di nuovo a Gerusalemme in compagnia di Bàrnaba, portando con me anche Tito: vi andai però in seguito a una rivelazione. Esposi loro il Vangelo che io annuncio tra le genti, ma lo esposi privatamente alle persone più autorevoli, per non correre o aver corso invano. 

Visto che a me era stato affidato il Vangelo per i non circoncisi, come a Pietro quello per i circoncisi – poiché colui che aveva agito in Pietro per farne un apostolo dei circoncisi aveva agito anche in me per le genti –, e riconoscendo la grazia a me data, Giacomo, Cefa e Giovanni, ritenuti le colonne, diedero a me e a Bàrnaba la destra in segno di comunione, perché noi andassimo tra le genti e loro tra i circoncisi. Ci pregarono soltanto di ricordarci dei poveri, ed è quello che mi sono preoccupato di fare. 

Ma quando Cefa venne ad Antiòchia, mi opposi a lui a viso aperto perché aveva torto. Infatti, prima che giungessero alcuni da parte di Giacomo, egli prendeva cibo insieme ai pagani; ma, dopo la loro venuta, cominciò a evitarli e a tenersi in disparte, per timore dei circoncisi. E anche gli altri Giudei lo imitarono nella simulazione, tanto che pure Bàrnaba si lasciò attirare nella loro ipocrisia. 

Ma quando vidi che non si comportavano rettamente secondo la verità del Vangelo, dissi a Cefa in presenza di tutti: «Se tu, che sei Giudeo, vivi come i pagani e non alla maniera dei Giudei, come puoi costringere i pagani a vivere alla maniera dei Giudei?».

Frères,

    au bout de quatorze ans,

    je suis de nouveau monté à Jérusalem ;

j’étais avec Barnabé, et j’avais aussi emmené Tite.

    J’y montais à la suite d’une révélation,

    et j’y ai exposé l’Évangile que je proclame parmi les nations ;

    je l’ai exposé en privé, aux personnages les plus importants,

    car je ne voulais pas risquer de courir

    ou d’avoir couru pour rien.

    Or, ils ont constaté que l’annonce de l’Évangile

m’a été confiée pour les incirconcis (c’est-à-dire les païens),

comme elle l’a été à Pierre pour les circoncis (c’est-à-dire les Juifs).

    En effet, si l’action de Dieu a fait de Pierre l’Apôtre des circoncis,

elle a fait de moi l’Apôtre des nations païennes.

    Ayant reconnu la grâce qui m’a été donnée,

Jacques, Pierre et Jean,

qui sont considérés comme les colonnes de l’Église,

nous ont tendu la main, à moi et à Barnabé,

en signe de communion,

montrant par là que nous sommes, nous, envoyés aux nations,

et eux, aux circoncis.

    Ils nous ont seulement demandé

de nous souvenir des pauvres,

ce que j’ai pris grand soin de faire.

    Mais quand Pierre est venu à Antioche,

je me suis opposé à lui ouvertement,

parce qu’il était dans son tort.

    En effet, avant l’arrivée de quelques personnes de l’entourage de Jacques,

Pierre prenait ses repas avec les fidèles d’origine païenne.

Mais après leur arrivée,

il prit l’habitude de se retirer et de se tenir à l’écart,

par crainte de ceux qui étaient d’origine juive.

    Tous les autres fidèles d’origine juive jouèrent la même comédie que lui,

si bien que Barnabé lui-même se laissa entraîner dans ce jeu.

    Mais quand je vis que ceux-ci ne marchaient pas droit

selon la vérité de l’Évangile,

je dis à Pierre devant tout le monde :

« Si toi qui es juif,

tu vis à la manière des païens et non des Juifs,

pourquoi obliges-tu les païens

à suivre les coutumes juives ? »

화답송  시편 117(116):1,2ㄱㄴ (◎ 마르16:15 참조)

◎ 너희는 온 세상에 가서 복음을 선포하여라.

○ 주님을 찬양하여라, 모든 민족들아. 주님을 찬미하여라, 모든 겨레들아. ◎

○ 우리 위한 주님 사랑 굳건하여라. 주님의 진실하심 영원하여라. ◎

R. Go out to all the world, and tell the Good News.

Praise the LORD, all you nations,

glorify him, all you peoples! R.

For steadfast is his kindness toward us,

and the fidelity of the LORD endures forever. R.

R. Andate in tutto il mondo e proclamate il Vangelo.

Genti tutte, lodate il Signore,

popoli tutti, cantate la sua lode. R. 

Perché forte è il suo amore per noi

e la fedeltà del Signore dura per sempre. R.

R. Allez dans le monde entier proclamer la Bonne Nouvelle. 

   ou : Alléluia ! 

Louez le Seigneur, tous les peuples ;

fêtez-le, tous les pays ! R.

Son amour envers nous s’est montré le plus fort ;

éternelle est la fidélité du Seigneur ! R.

복음  루카 11:1-4

1 예수님께서 어떤 곳에서 기도하고 계셨다.

그분께서 기도를 마치시자 제자들 가운데 어떤 사람이,

“주님, 요한이 자기 제자들에게 가르쳐 준 것처럼,

저희에게도 기도하는 것을 가르쳐 주십시오.” 하고 말하였다.

2 예수님께서 그들에게 이르셨다.

“너희는 기도할 때 이렇게 하여라.

‘아버지

아버지의 이름을 거룩히 드러내시며

아버지의 나라가 오게 하소서.

3 날마다 저희에게 일용할 양식을 주시고

4 저희에게 잘못한 모든 이를 저희도 용서하오니

저희의 죄를 용서하시고

저희를 유혹에 빠지지 않게 하소서.’”

Jesus was praying in a certain place, and when he had finished,

one of his disciples said to him,

“Lord, teach us to pray just as John taught his disciples.”

He said to them, “When you pray, say:

Father, hallowed be your name,

your Kingdom come.

Give us each day our daily bread

and forgive us our sins

for we ourselves forgive everyone in debt to us,

and do not subject us to the final test.”

Gesù si trovava in un luogo a pregare; quando ebbe finito, uno dei suoi discepoli gli disse: «Signore, insegnaci a pregare, come anche Giovanni ha insegnato ai suoi discepoli». 

Ed egli disse loro: «Quando pregate, dite:

Padre,

sia santificato il tuo nome,

venga il tuo regno;

dacci ogni giorno il nostro pane quotidiano,

e perdona a noi i nostri peccati,

anche noi infatti perdoniamo a ogni nostro debitore,

e non abbandonarci alla tentazione».

    Il arriva que Jésus, en un certain lieu, était en prière.

Quand il eut terminé,

un de ses disciples lui demanda :

« Seigneur, apprends-nous à prier,

comme Jean le Baptiste, lui aussi, l’a appris à ses disciples. »

    Il leur répondit :

« Quand vous priez, dites :

“Père,

que ton nom soit sanctifié,

que ton règne vienne.

    Donne-nous le pain

dont nous avons besoin pour chaque jour

    Pardonne-nous nos péchés,

car nous-mêmes, nous pardonnons aussi

à tous ceux qui ont des torts envers nous.

Et ne nous laisse pas entrer en tentation.” »