변화를 만드는 사람들

[dhleepaul]

유대인의 삶  변화를 만드는 사람들

당나귀를 타고 있는 카시드

한 사람이 모로코에서 유대인 교육의 풍경을 어떻게 변화시켰는가

글쓴이: 라이벨 카한(Leibel Kahan)

삽화: Sefira Lightstone

모로코 남부의 무더운 오후의 태양 아래, 덥수룩한 수염을 기른 한 남자가 사하라 사막의 모래 황야를 가로지르고 있었습니다. 그의 유일한 동반자는 늙은 당나귀였다.

턱수염을 기른 남자는 1951년 초에 모로코에서 급증하는 차바드의 존재를 이끌고 확장하기 위해 레베, 랍비 메나헴 M. 슈니어슨에 의해 파견된 랍비 슐로모 마투소프(Shlomo Matusof)였다. 그는 동료 차바드 사절들, 즉 "슐루킴"과 함께 전국의 유대인 공동체를 교육하고 고양시키기 위해 노력했으며, 고대의 다채로운 유대인 공동체에 새로운 생명을 불어넣었다.

종교적 박해의 나라인 소비에트 러시아에서 태어나고 자란 랍비 마투소프는 희생에 대해 한두 가지를 알고 있었는데, 그것은 그의 선교 사업 중에 유용하게 쓰였다. 1개

시작

모로코에서 차바드의 초기 노력의 초점은 유태인 아이들의 교육이었는데, 레베는 모로코의 사절들과 주고받은 서신에서 이 원칙을 일관되게 강조했다.

1950년에 그의 장인 랍비 요세프 이츠착 슈니어슨(Yosef Yitzchak Schneerson)이 세상을 떠난 지 일주일 남짓 후, 레베는 프랑스 파리에 있는 차바드 샤시드 랍비 미쵸엘 립스커(Michoel Lipsker)에게 편지를 썼다. 이 편지에서 그는 북아프리카의 유태인 자녀 교육에 관해 생의 마지막 날에 장인과 나눈 대화를 자세히 설명했다. 제6회 레베는 대륙에서 차바드의 교육 봉사 활동을 확장하여 그곳의 많은 유대인 공동체를 풍요롭게 하고 고양시키는 데 도움이 되기를 간절히 바랐다.

랍비 립스커는 레베의 제안에 동의했다. 철저한 조사 끝에 그와 그의 아내 Teibel은 비자를 확보하고 모로코의 Meknes로 이주하여 모든 연령대의 소년 소녀들을 위한 대규모 교육 기관으로 발전할 것을 설립했습니다.

랍비 립스커가 메크네스로 이주할 무렵, 파리에 살던 샤시드 교도의 동료 랍비 슐로모 마투소프는 레베로부터 모로코로 이주하여 그곳의 차바드 활동을 맡아달라는 제안을 받았다.

모로코의 유태인 교육

레베가 모로코에서 유대인 교육을 강조한 이유는 무엇이었습니까?

모로코는 수세기 동안 유대 문명의 안식처였으며, 유대인의 존재는 2000년 전으로 거슬러 올라갑니다. 수년에 걸쳐 모로코 유태인들은 로마인, 베르베르인, 아랍인을 포함한 다양한 통치자들 밑에서 수용과 박해를 동시에 경험했다. 중세 시대에 모로코는 스페인과 포르투갈의 종교 재판에서 박해를 피해 도망친 유대인들의 안전한 피난처가 되었고, 북아프리카 아대륙에 세파르딕 유대인들이 유입되었습니다. 이따금 폭력과 차별을 겪었음에도 불구하고, 유태인들은 계속해서 모로코 사회의 중요한 구성원으로 남아 상업, 의학, 예술 분야에서 두각을 나타냈으며, 그들의 전통에 충실했다. 특히 위대한 현자 마이모니데스는 12세기 중반에 모로코의 페즈라는 도시를 몇 년 동안 고향이라고 불렀습니다.

1860년 5월, 파리에서 "프랑스 문화와 생활 방식을 통해 북아프리카의 유대인 공동체를 발전시키는" 것을 목표로 하는 AIU(Alliance Israélite Universelle)가 설립되었습니다. 그들의 임무 중 하나는 모로코 유태인들을 세속화하여 그들의 "낡은" 관습(예: 토라 준수)을 없애는 것이었다. 모로코에서 AIU는 1862 년 테투안 (Tétouan)시에서 시작하여 수많은 학교를 열었습니다. 학교는 일부 유태인 과목을 가르쳤지만, 주로 북아프리카 유태인 어린이들이 서구 사회의 계몽된 구성원이 되도록 교육하는 데 중점을 두었다. 수업은 샤밧에 열렸고, 유대인의 기본적인 관습은 완전히 무시되었다.

진정한 유대인 교육의 필요성은 심각했다.

시작부터 희생

1935년 NKVD가 촬영한 마투소프의 머그샷

1917년 벨라루스 비테프스크에서 태어난 슐로모 마투소프는 차바드의 비밀 지하 학교에서 교육을 받았는데, 이 학교는 장소를 자주 옮겨 다녔고, 결국 10대 때 고향을 영구적으로 떠났다.

조지아로 이주한 후, 조지아 지방 정부는 유태인들을 비교적 잘 대우해 주었고, 그는 터키를 통해 소련을 탈출할 수 있는 기회를 제공받았다. 당시 영국령 팔레스타인 강제 이주국이었던 곳에 가족이 있던 랍비 마투소프는 그 제의를 받아들였고, 그곳에서 그들과 합류하기를 희망했다. 하지만 그 제의는 함정이었음이 드러났고, 그는 투옥되었고 얼마 안 있어 시베리아에 있는 강제 노동 수용소로 보내졌습니다. 석방된 후, 그는 결국 모스크바로 가서 그곳의 비밀 유태인 학교를 도왔지만, 다시 체포되어 이번에는 카자흐스탄으로 추방되었다. 거기서도 그는 카시딕의 가르침을 담은 책을 배웠다는 죄로 다시 투옥되었다. 그는 1943년에 석방되었다. 2 개

제 2 차 세계 대전의 나머지 기간 동안 그는 중앙 차바드 아카데미 인 Tomchei Temimim의 교장 인 Rabbi Nissan Nemenov의 오른팔로 봉사했습니다. 전쟁 중에는 우즈베키스탄의 사마르칸트와 부하라 등 여러 곳으로, 전쟁이 끝난 후에는 독일 포킹의 난민 캠프로 아카데미를 이전할 때, 젊은 랍비 마투소프는 모든 단계에서 귀중한 도움을 주었습니다.

제2차 세계대전 후 프랑스로 이주한 후, 랍비 마투소프는 유럽 루바비치 사무국(European Lubavitch Bureau)의 책임자인 랍비 빈야민 고로데츠키(Rabbi Binyamin Gorodetzky)3로부터 마르세유의 유태인 난민 정착촌에 학교를 설립하는 일을 도와달라는 요청을 받았다. 이 정착촌은 이집트, 튀니지, 알제리, 모로코에서 이스라엘로 이주하는 과정에 있던 유대인들로 가득 차 있었다. 그는 그 임무를 받아들였고, 영구적이지는 않았지만 두 달 동안 헌신했는데, 그 이유는 그가 결국 이스라엘에 정착하기를 원했기 때문이었다.

두 달간의 임무는 성공적이었다. 난민들은 유태인 교육의 부활을 열렬히 환영했고, 수백 명의 어린이들이 학교에 참여했다.

목적지: 카사블랑카

Rabbi Shlomo Matusof, third from right, and his family sit down with Sephardic Jewish leaders in Morocco, including, left, Rabbi Shalom Messas, who then was chief rabbi of Casablanca, and later became chief rabbi of Morocco and chief Sephardic rabbi of Jerusalem.

그의 헌신을 완수한 후, 랍비 마투소프는 여섯 번째 레베가 세상을 떠날 무렵 파리로 돌아와 그의 아내가 될 페샤를 만났다. 그 기간 동안 그는 Rebbe로부터 그와 그의 약혼녀가 결혼 후 사절로 모로코로 이주할 것을 제안하는 편지를 받았습니다.

오늘날 전 세계 수천 명의 차바드 사절들이 유대교의 성장과 번영을 돕고 있습니다. 그러나 그 당시에는 먼 미래의 일이었다.

랍비 마투소프는 전국의 교육에 관한 모든 것을 책임지는 임무를 맡았습니다. 어려운 조건과 외딴 지역의 교육 분야에서 방대한 경험을 쌓은 랍비 마투소프는 그 일에 완벽하게 적합했습니다. 비자를 마련하는 데 여러 달이 걸렸지만, 1951년 2월에 첫 아기를 낳을 예정인 이 신혼 부부는 모로코의 카사블랑카로 가는 편도 여행을 떠났습니다.

학교

랍비 마투소프(Rabbi Matusof)는 카사블랑카에 있는 차바드(Chabad) 학교의 학생들과 함께 오른쪽에서 두 번째입니다.

당시 카사블랑카는 모로코 유대인 생활의 중심지였으며, 항구 도시에 약 100,000명의 유대인이 거주하고 전국에 총 300,000명이 거주했습니다. 즉시 랍비 마투소프는 카사블랑카의 유대인 어린이들을 위한 토라 수업을 마련하기 시작했습니다.

그 첫해에 랍비 마투소프는 사막에서 유일하게 믿을 수 있는 교통 수단 중 하나인 당나귀를 타고 사하라 사막의 잔인한 더위를 견디며 원시적인 비포장 도로를 운전하면서 전국을 가로지르는 긴 여행을 시작했습니다.

그는 외딴 도시에 학교를 세우고, 지역 유태인 아이들을 모으고, 교사와 행정가를 모집하고, 며칠 또는 몇 시간 만에 처음부터 교육 기관을 설립했습니다. 그는 잠시 후 각 학교를 방문하여 학생의 진행 상황을 평가하고 원활한 운영을 보장했습니다. 기존의 유대인 학교가 이미 운영되고 있던 곳에서, 랍비 마투소프는 안식일에 수업을 하지 말라고 설득했고, 여름 학교를 조직하여 학기 중에 부족한 토라 공부를 아이들에게 보충해 주었습니다.

학교를 세우기 위해 전국을 돌아다니는 것은 쉬운 일이 아니었습니다. 한번은 랍비 마투소프가 심한 홍수에 갇히게 되었습니다. 그는 가까스로 익사할 뻔했다. 또 한번은 알제리 국경 근처에서 길을 잃고 수상한 국경 수비대에 체포될 뻔한 적도 있었습니다.

"공동" 노력

모로코의 광범위한 프로젝트에는 막대한 예산이 필요했습니다. 돈이 부족했기 때문에 그들은 재정 지원을 위해 미국 유태인 공동 분배 위원회(American Jewish Joint Distribution Committee, 이하 "합동")에 도움을 요청했다. 차바드와 합동군의 관계는 수십 년 전으로 거슬러 올라가는데, 공산주의 러시아의 유태인들을 돕고 제2차 세계대전 중과 그 이후의 다른 노력들을 시작으로 시작되었다. 파리의 루바비치 유럽 사무국을 이끌었던 랍비 빈야민 고로데츠키(Rabbi Binyamin Gorodetzky)의 노력으로 합동은 모로코에서 차바드의 이니셔티브를 지지하는 중요한 후원자가 되었다.

합동은 학교가 적절한 책상과 탁자, 음식을 준비할 수 있는 현대적인 주방, 전통적인 예복이 아닌 양복을 입은 교사 등 서양식 양식을 채택하기를 원했습니다.

그러나 랍비 마투소프가 이끄는 사절들은 모로코에 있는 유대인들의 고대 관습에 민감하게 반응하였으며 변화를 강요하지 않으려고 조심하였다. 새로 세워진 학교에 다니는 아이들은 낡은 회당의 카펫이 깔린 바닥에 앉았고, 학생들과 교사들은 종종 전통적이고 흐르는 듯한 카프탄을 입고 있었다.

합동회의 기대에 부응하는 것과 모로코 유태인의 생활 방식을 존중하는 것 사이에서 균형을 잡은 랍비 마투소프는 필요한 학교를 위해 새로운 가구와 의복을 조정했지만 그 정신은 모로코 유태인의 토라 전통에 충실해야 한다고 주장했습니다.

합동은 또한 처음에는 가장 외딴 마을에도 유대인 학교를 세우려는 랍비 마투소프의 노력에 회의적이었다. 그러나 이 마을들을 방문했을 때, 합동 대표들은 그 기관들의 엄청난 성공에 놀랐다. 그들은 랍비 마투소프에게 진심 어린 감사를 표했고, 마투소프는 겸손하게 이러한 노력의 진정한 원동력이자 창시자인 레베에게 감사를 표했습니다.

짐을 나눔

그의 책임이 쌓여감에 따라, 랍비 마투소프는 메크네스의 예시바에서 공부한 적이 있는 현지인인 랍비 모셰 라히야니에게 접근하여, 새로운 학교를 설립하는 일을 도와달라고 요청하고, 그를 외딴 마을에 있는 학교의 감독자로 임명했다.

첫 번째 마을을 방문했을 때, 랍비 라히야니는 아이들이 샤밧에 공립학교에 다닌다는 것을 알게 되었습니다. 안식일을 존중하는 제대로 된 유대인 학교를 세워 달라는 그의 열렬한 호소는 마을 시장의 분노를 불러일으켰다. 그는 랍비 라히야니(Rabbi Lahiyani)를 만나 그를 질책했는데, 이 낯선 사람이 감히 그의 도시에 들어와 시민들을 설득하여 공립학교를 포기하게 만들었다. 랍비 라히야니(Rabbi Lahiyani)는 자신을 레베(Rebbe)의 사자라고 밝히면서, 안식일을 지키는 것의 중요성을 설명하고, 아이들이 거룩한 날에 계속 공부하게 하는 것보다는 새로운 학교를 세우는 것이 더 나을 것이라고 언급했다. 랍비 라히야니의 진심 어린 간청을 듣자마자, 시장은 마을 학교의 안식일 수업을 중단하는 데 동의했을 뿐만 아니라, 자신의 영향력을 행사하여 이웃 여러 마을도 그렇게 하도록 격려했다.

랍비 라히야니 외에도 랍비 마투소프는 몇 명의 다른 "방문자"를 임명했는데, 그들은 학교가 있는 외딴 곳을 여행하여 물질적으로나 영적으로 모든 것이 순조롭게 진행되고 있는지 확인하는 대표자들이었습니다. 그들의 귀중한 도움 덕분에, 랍비 마투소프는 모로코의 차바드 본사가 있는 카사블랑카의 프로젝트에 더 많은 시간을 할애할 수 있었습니다.

그가 이 나라에 온 첫해가 끝날 무렵에는 놀랍게도 50개의 학교가 설립되었는데, 그 학교들은 크고 작은 학교에 이르기까지 사방으로 뻗어 나갔으며, 이 모든 학교들은 당나귀를 탄 한 랍비의 지칠 줄 모르는 노력에 의해 조직되었다. 그리고 그 숫자는 앞으로 몇 년 동안 계속 증가할 것입니다. 1960년대에는 전국에 69개의 학교가 설립되었다.

"방문자들", 수많은 교사들, 행정관들, 랍비 라히야니, 그리고 다른 사람들의 도움에도 불구하고, 랍비 마투소프의 일은 힘들고 시간이 많이 걸리는 일이었다.

그의 아들 랍비 요세프 이츠착(현재 프랑스 툴루즈의 차바드 선임 사절)은 이렇게 회상했다: "나는 아버지가 새로운 기관을 설립하기 위해 보통 한 번에 여러 날 동안 장거리 여행을 떠나 필요한 것은 무엇이든 검사하고 도와주었던 것을 기억한다. 동시에 그는 카사블랑카에 있는 예시바, 벳 리브카(여학교), 신학교 등 많은 건물을 많은 학생들로 가득 채운 기관들을 설립하고 돌보는 일을 맡았다. 아버지가 여행에서 돌아올 때마다, 아버지는 집을 비운 시간을 '보상'하기 위해 항상 우리 아이들을 위한 선물을 가지고 돌아오곤 했습니다."

그는 아버지가 카사블랑카의 예시바에 있는 사무실에서 종종 매우 늦은 시간에 일했던 것을 회상했다. 늦은 밤 집 소파에서 잠든 그가 무릎 위에 토라 책을 펼쳐 놓고 잠들어 있는 모습은 낯익은 광경이었다. 그의 직업이 가져온 피곤함에도 불구하고, 그의 금요일 밤은 안식일 설교를 준비하는 데 바쳐졌는데, 회당에서 한 시간 넘게 토라의 여러 부분을 실제적이고 신비롭게 탐구하는 연설이었다.

유산

왼쪽부터: 2023년 모로코 페즈에서 마이모니데스의 유산을 기념하는 랍비 멘델 라스킨, 랍비 데이비드 바논, 랍비 모셰 코틀라스키, 랍비 요세프 마투소프, 랍비 레비 바논.

그 후 수십 년 동안 수많은 도전과 장애물에 부딪혔음에도 불구하고 모로코에서 차바드의 노력은 괄목할 만한 확장을 겪었다.

그러나 모로코 유태인들의 대다수가 이민을 가면서 많은 학교들이 점차 문을 닫고 통합되었다.

오늘날 전 세계 수만 명의 유대인들이 차바드가 설립한 모로코의 학교 네트워크 덕분에 그들의 양육과 유대인 교육을 받았다고 말하는 것을 보면 사절들의 지칠 줄 모르는 노력이 어떻게 결실을 맺었는지 알 수 있다.

1992년, 랍비 마투소프와 그의 아내는 건강상의 이유로 미국으로 이주했습니다. 그러나 북아프리카 유태인과의 관계는 그 어느 때보다도 강했고, 멀리서도 계속 관계를 유지했다. 뉴욕에 사는 동안 그는 토라 연구에 시간을 바쳤고, 결국 탈무드에 대한 그의 주석이 포함된 "Rishmei Biurim"이라는 책을 출판했습니다.

2007년 11월 11일 아버지가 세상을 떠난 지 거의 17년이 지난 지금까지도 프랑스, 미국, 캐나다에서 차바드 특사로 봉사하고 있는 그의 자녀들은 전 세계에 있는 아버지의 제자, 자녀, 손자, 그리고 지금은 증손자와 긴밀한 관계를 유지하고 있습니다.

모로코의 오늘의

오늘날까지 차바드는 모로코의 청소년들에게 여름 캠프와 재미와 토라 학습의 기회를 제공합니다.

랍비 마투소프의 일을 돕기 위해 파견된 슐루킴 중에는 랍비 숄롬과 기텔 아이델만이 있었는데, 이들은 결혼식 일주일 후인 1959년 카사블랑카로 이주했으며, 그곳에서 랍비는 2020년 세상을 떠날 때까지 차바드의 많은 노력을 이끌었다. 랍비 아이델만(Rabbi Eidelman)은 카사블랑카(Casablanca)에 있는 소년들의 예시바(yeshivah)의 우두머리로 임명되었다. 또한 그는 모로코 전역의 지역 사회를 이끌 미래의 랍비를 교육하고 훈련시키는 연구 프로그램인 Kollel을 설립했습니다. 그는 모든 곳에서 코셔 음식을 이용할 수 있도록 세심한 주의를 기울였으며 모로코 전역에 많은 마크바(의식용 목욕탕)를 설립하고 유지했습니다. 그의 아내 지텔(Gittel)은 오늘날까지 그의 작품 중 일부를 이어가고 있으며 여성을 위한 많은 수업과 프로그램을 이끌고 있습니다.

1961년 카사블랑카에 파견된 또 다른 차바드 사절인 랍비 레이벨 라스킨은 2004년에 세상을 떠났다. 도착하자마자 그는 이웃 나라인 튀니지에서 비슷한 일을 하기 위해 모로코를 떠나고 있던 랍비 니슨과 로첼 핀슨을 대신했습니다. 라비 라스킨은 모로코 전역에 샤시딕의 가르침을 전파하고 모든 사람이 이해할 수 있도록 번역하기 위해 지칠 줄 모르고 일했을 뿐만 아니라, 모로코 전역에 청소년 클럽과 캠프를 설립한 단체인 우파라츠타를 설립했습니다. 그의 아내 라이젤(Raizel)은 오늘날까지 그의 일을 계속하고 있다.

2008년, 랍비 레비(Rabbi Levi)와 차나 바노(Chana Bano)가 이 공동체에 합류하여 도시의 청소년 프로그램에 새로운 생명을 불어넣었습니다. 그들은 유대인 어린이들을 위한 유대인 여름 캠프와 차바드 하우스에서 매주 기도회를 성공적으로 운영할 뿐만 아니라 현지인과 관광객 모두를 위한 안식일 식사를 주최합니다.

랍비 시몬(Rabbi Shimon)과 레이첼 라히아니(Rachel Lahiany) 여사가 이끄는 마라케시의 차바드(Chabad)는 현지인과 관광객을 위한 안식일 식사와 서비스를 제공합니다.

모로코의 현재 유태인 인구는 20세기 중반에 비해 훨씬 적지만, 모로코에서 차바드의 존재는 변함없이 유지되고 있으며, 유태인 공동체에 자랑스럽게 봉사하고 있으며, 차바드 운동의 지도자로서 레베가 시작한 유산을 이어가고 있다.

랍비 요나 마투소프(가운데)가 한때 랍비 슐로모 마투소프의 제자였던 이스라엘 수석 랍비 슐로모 아마르에게 선임 랍비 마투소프가 쓴 토라 사상 책을 선물하고 있다.

사진 제공: 스코키의 루바비치 차바드

각주

1.

이 기사의 전체 내용은 Toldot Chabad B'Morocco라는 책을 참조하십시오.

2.

Rishmei Biurim 참조.

3.

1947년 파리에 설립된 차바드의 전임 랍비 요세프 이츠착 슈니어손(Yosef Yitzchak Schneersohn)이 설립한 유럽 루바비치 사무국(European Lubavitch Bureau)은 유럽, 북아프리카, 그리고 나중에는 이스라엘 전역에서 사회적, 교육적, 종교적 이니셔티브의 중심지 역할을 했습니다. 랍비 빈야민 고로데츠키(Binyamin Gorodetsky)는 제2차 세계대전 이후 동유럽에서 온 난민 가족들을 돕고 파리와 그 주변에서 주거, 지원 및 영적 지원을 제공하는 데 중점을 두고 사무소를 처음부터 이끌었습니다. 사무국은 오늘날까지 여전히 활동하고 있습니다.

글쓴이: 라이벨 카한(Leibel Kahan)

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