2026.10.4.

[헤세드]

주일예배순서 October 4th 2026 11:00AM

■ 기 원 Invocation ………………… 다 같 이 All

■ 찬 송 Hymn …………………… 찬 송 새95 통82

■ 교 독 문 Responsive Reading … 43

■ 성 가 대 Choir

■ 성경봉독 Scripture Lesson from 마태복음 Matthew 25:1-13

■ 말 씀 Sermon …………………… 인도자 Leader

■ 찬 송 Hymn ……………………… 찬 송 새520 통257

□ 축복의 말씀 Sharing Blessing ……………… 함께 Altogether

교독문 Responsive Reading 마태복음 Matthew 6

내가 너희에게 이르노니 목숨을 위하여 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 몸을 위하여 무엇을 입을까 염려하지 말라

Therefore I tell you, do not worry about your life, what you will eat or drink; or about your body, what you will wear.

목숨이 음식보다 중하지 아니하며 몸이 의복보다 중하지 아니하냐

Is not life more important than food, and the body more

important than clothes?

공중의 새를 보라 심지도 않고 거두지도 않고 창고에 모아 들이지도 아니하되

Look at the birds of the air; they do not sow or reap or store away in barns,

너희 천부께서 기르시나니 너희는 이것들보다 귀하지 아니하냐

and yet your heavenly Father feeds them. Are you not

much more valuable than they?

너희 중에 누가 염려함으로 그 키를 한 자나 더할 수 있느냐

Who of you by worrying can add a single hour to his life?

또 너희가 어찌 의복을 위하여 염려하느냐

"And why do you worry about clothes?

들의 백합화가 어떻게 자라는가 생각하여 보라

See how the lilies of the field grow.

수고도 아니하고 길쌈도 아니하느니라

They do not labor or spin.

그러므로 염려하여 이르기를 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 무엇을 입을까 하지 말라

So do not worry, saying, 'What shall we eat?' or 'What shall we drink?' or 'What shall we wear?'

이는 다 이방인들이 구하는 것이라 너희 천부께서 이 모든

것이 너희에게 있어야 할 줄을 아시느니라

For the pagans run after all these things, and your

heavenly Father knows that you need them.

너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라

But seek first his kingdom and his righteousness,

그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라.

and all these things will be given to you as well.

그 때에 천국은 마치 등을 들고 신랑을 맞으러 나간 열 처녀와 같다 하리니 그 중에 다섯은 미련하고 다섯은 슬기 있는지라 미련한 자들은 등을 가지되 기름을 가지지 아니하고 슬기 있는 자들은 그릇에 기름을 담아 등과 함께 가져갔더니 신랑이 더디 오므로 다 졸며 잘쌔 밤중에 소리가 나되 보라 신랑이로다 맞으러 나오라 하매 이에 그 처녀들이 다 일어나 등을 준비할쌔 미련한 자들이 슬기 있는 자들에게 이르되 우리 등불이 꺼져가니 너희 기름을 좀 나눠 달라 하거늘 슬기 있는 자들이 대답하여 가로되 우리와 너희의 쓰기에 다 부족할까 하노니 차라리 파는 자들에게 가서 너희 쓸 것을 사라 하니 저희가 사러 간 동안에 신랑이 오므로 예비하였던 자들은 함께 혼인 잔치에 들어가고 문은 닫힌지라 그 후에 남은 처녀들이 와서 가로되 주여 주여 우리에게 열어 주소서 대답하여 가로되 진실로 너희에게 이르노니 내가 너희를 알지 못하노라 하였느니라 그런즉 깨어 있으라 너희는 그 날과 그 시를 알지 못하느니라  마태복음 25:1-13

"Then the kingdom of heaven will be comparable to ten virgins, who took their lamps and went out to meet the bridegroom. "Five of them were foolish, and five were prudent. "For when the foolish took their lamps, they took no oil with them, but the prudent took oil in flasks along with their lamps. "Now while the bridegroom was delaying, they all got drowsy and began to sleep. "But at midnight there was a shout, 'Behold, the bridegroom! Come out to meet him.'"Then all those virgins rose and trimmed their lamps. "The foolish said to the prudent, 'Give us some of your oil, for our lamps are going out.' "But the prudent answered, 'No, there will not be enough for us and you too; go instead to the dealers and buy some for yourselves.' "And while they were going away to make the purchase, the bridegroom came, and those who were ready went in with him to the wedding feast; and the door was shut. "Later the other virgins also came, saying, 'Lord, lord, open up for us.' "But he answered, 'Truly I say to you, I do not know you.' "Be on the alert then, for you do not know the day nor the hour.  Matthew 25:1-13

종말의 세 비유 Three Parables of the End of Days

지금까지 우리가 살아온 과정은 모두 성령의 인도함 가운데서 된 것입니다. 그것은 심지어 우리가 그릇되게 행한 실수까지도 포함합니다. 그리고 이제 그 가운데에서 주께서 우리에게 두신 뜻을 이루려 하시는 데까지 왔습니다. 이는 우리의 능력을 인함도 아니고 우리의 수고가 남들과 달라서도 아닙니다. 오직 하나님의 기쁘신 뜻을 좇아 된 일들입니다. 이로써 우리는 하나님의 주권을 찬양하고 증거하는 이들이 될 것입니다.

마태복음 25장은 24장까지의 모든 논의의 연장에서 다루어지고 이해되어야 합니다. 여기에는 세가지의 비유를 말씀하셨는데 모두 종말에 관한 언급, 즉 “그 때에는”이라는 표현으로 시작합니다. 이것들은 각각 독립된 비유이기는 하지만 서로가 연결되고 합하여 결국 주께서 우리에게 하고자 하시는 바를 알게 합니다. 그러나 늘 말씀드리지만 표면적 편지와 다른 내면의 내용이 있음을 염두에 두셔야 할 것입니다.

세 가지 비유, 열 처녀, 달란트, 그리고 양과 염소. 이 내용들은 겉에서 보이는 분위기는 심판입니다. 열처녀 중 기름을 준비하지 않은 다섯 처녀는 결국 혼인잔치에 들어가지 못했고, 받은 한 달란트를 땅에 뭍어 두었던 종은 악하고 게으르다 하여 바깥에 버려졌고, 염소들은 사단과 그 무리들을 위하여 예비된 영원한 불에 던지우게 되었습니다.

아마도 많은 기독교인들은 장차 주께서 오실 때 이와 같은 일이 벌어질 것이라 생각할 것입니다. 주님은 심판주로 임하셔서 위와 같은 심판을 행하실 것이니 우리는 모두 깨어 있어 주의 재림을 준비하자 할 것입니다. 이 말씀들은 주님이 이 땅에서 고난 당하시기 전에 제자들에게 하신 마지막 설교였습니다. 즉 유언에 해당한다 할 것입니다. 그만큼 심각한 심정이셨을 것으로 여겨 마땅합니다.

그런데 우리는 이 비유들의 내면에 주님의 또 다른 심각성을 살펴 보려합니다. 그리고 세 비유들은 각각이 아니고 하나입니다. 각 비유에서는 기름을 준비한 자와 준비하지 않은 자, 달란트를 장사하여 남긴 자와 그대로 둔 자, 그리고 지극히 작은 자에게 한 자와 하지 않은 자를 구분합니다. 그리고 각각 상과 벌을 내리십니다. 그런데 한 자들에게 베푼 상에 대한 묘사보다 하지 않는 자들에게 내린 벌의 묘사가 더 분명한 것에 주목해야 합니다.

열처녀의 비유에서는 등은 모두 가지고 있었는데 여분의 기름이 없었습니다. 등은 믿음이고 기름은 말씀입니다. 그러면 기름은 일상에서 자기 것으로 삼아 준비한 말씀이라 이해해도 될 것입니다. 즉 일상에서 말씀이 자기 것으로 준비 되어야 한다는 것입니다. 달란트 비유에서는 다섯 달란트 받은 자와 두 달란트 받은 자는 장사하여 각각을 남겼고 주인은 그들에게 다섯 고을, 두 고을 다스리는 권세를 주셨습니다.

한 달란트 받은 자가 한 말을 주목합니다. “주여 당신은 굳은 사람이라 심지 않은데서 거두고 헤치지 않은데서 모으는 줄을 내가 알았으므로 두려워하여 나가서 당신의 달란트를 땅에 감추어 두었었나이다 보소서 당신의 것을 받으셨나이다.” 얼핏 보면 이는 주인의 주권을 인정하는 것처럼 보입니다. 그러나 주인이 그것을 맡긴 것은 그저 보관이 아니라 자기 것을 삼으라고 하신 것입니다. 그래서 악하고 게으르다 하신 것입니다.

여기서 우리는 주님의 의도를 좀 더 가까이 알 수 있습니다. 즉 주께서는 우리가 생활인으로 이 세상을 살아가는데 회복하기를 원하십니다. 그러나 실상 주께서 이 땅에 생활인으로만 오신 것이 아닙니다. 주님은 그리스도의 직분을 가지고 오셨습니다. 그리고 그 직분을 우리에게도 맡기시는 것입니다. 우리는 그리스도와 연합한 말씀을 받았습니다. 그리고 그것을 마음에 담고 있기만 한다면 우리 역시 악하고 게으른 종입니다.

그러면 묻습니다. 우리가 무엇을 하기를 원하십니까? 그것을 세 번째 비유에서 말씀하셨습니다. 지극히 작은 자 하나에게 한 것이 곧 내게 한 것이다. 우리를 보내시는 자리는 우리가 있는 그 자리입니다. 이제 주님의 이 뜻을 알고 살아가는 것이 우리 인생의 의미입니다.

The journey we have lived so far has been carried out under the guidance of the Holy Spirit. It even includes the mistakes we have made. And now we have come to the point of fulfilling the will the Lord has given us. This is neither due to our abilities nor because our efforts differ from others'. These are all things done according to the will of God. In this way, we will become those who praise and bear witness to God's sovereignty.

Matthew 25 should be addressed and understood as an extension of all the discussion up to chapter 24. Three parables are given here, all beginning with the phrase "then," referring to the end times. Although these are independent parables, they are connected and combined to reveal what the Lord ultimately wants to convey to us. However, as I always say, you should keep in mind that there is content beneath the surface letter.

Three parables: the ten virgins, the talent, and the sheep and the goats. The atmosphere on the surface regarding these matters is one of judgment. The five virgins who had not prepared oil ultimately were not allowed into the wedding feast; the servant who had buried the gift of a talent was cast out for being wicked and lazy, and the goats were thrown into the eternal fire prepared for the four tribes and their flocks.

Perhaps many Christians think that such a thing will happen when the Lord comes. The Lord will come as a judge to carry out such judgment, so we are called to stay awake and prepare for His return. These were the Lord’s final sermons to His disciples before suffering on this earth. In other words, it can be said to constitute a will. It is only right to assume that you felt that deeply.

But we seek to look into another dimension of the Lord’s seriousness within these parables. And the three parables are not separate; they are one. In each parable, we distinguish between those who prepared the oil and those who did not, between those who profited from the talents and those who left them as they were, and between those who gave to the least and those who did not. And He gives each reward and punishment. However, we should note that the description of the punishment given to those who did not do what was done is clearer than that of the reward given to those who did.

In the parable of the ten virgins, they all had lamps, but no extra oil. The lamp is faith, and the oil is the Word. Then we can understand that the oil is a prepared word that has become part of our daily lives. In other words, the Word must be prepared as one's own in daily life. In the parable of the talents, the one who received five talents and the one who received two did the business and kept their portions, while the master gave them the authority to govern five towns and two towns.

Pay attention to what the one who received a talent said. 'Master, I knew you to be a hard man, reaping where you did not sow and gathering where you scattered no seed. 'And I was afraid, and went away and hid your talent in the ground. See, you have what is yours.' At first glance, this seems to acknowledge the owner's sovereignty. But the owner did not merely leave it to him; He commanded that he take it for himself. That is why He said He was evil and lazy.

Here, we can understand the Lord’s intention more closely. In other words, the Lord desires that we be restored as members of this world in our daily lives. But in reality, the Lord has not come to this earth merely as a servant. The Lord has brought the office of Christ. And He entrusts that office to us as well. We have received the Word united with Christ. And if we merely keep it in our hearts, we too become evil and lazy servants.

Then I ask. What do you want us to do? He spoke of it in the third parable. Whatever is done for one of the least of these, you do for me. The place that sends us is where we are. Now, knowing the Lord’s will and living accordingly is the meaning of our lives.

축복의 말

Blessing

여호와는 네게 복을 주시고

너를 지키시기를 원하며

여호와는 그 얼굴로 네게 비취사

은혜 베푸시기를 원하며

여호와는 그 얼굴을 네게로

향하여 드사 평강 주시기를 원하노라

민수기 6:24-26

The LORD bless you,

and keep you;

The LORD make His face

shine on you,

And be gracious to you;

The LORD lift up

His countenance on you,

And give you peace.'

Numbers 6:24-26