요요요세대 = MZ세대 = 20대 중반~40세/ 1700만명/ 디지털 환경에 익숙, 유행에 민감/ 가장 중요한 세대
요요요세대?? 일을 맡기면 이걸요? 제가요? 왜요?
명확한 이유와 설득이 필요한 세대
이유와 설득이 되면 미친 듯이 일해서 성과내는 세대
덮어놓고 믿어/ 까라면 까..., 안된다. 가장 중요한 자원을 잃어버리는 어리석음이 된다.
성경도 이유와 설득이 필요하다.
서론) 막11장은 세 가지 큰 주제가 들어 있다.
예수님은 왜 아무 사람도 타보지 않은 나귀 새끼를 타고 예루살렘을 입성하셨는가?
예수님은 왜 때도 되지 않은 무화과 나무를 저주하셨는가?
예수님은 왜 예루살렘 성전에서 분노하셨는가?
적용) 어떻게 열매를 맺을 것인가?
1. 예수님은 왜 아무 사람도 타보지 않은 나귀 새끼를 타고 예루살렘을 입성하셨는가?
두 가지 의미를 가진다.
1) 예수님의 하나님 되심
제자 둘을 보내시는 예수님
둘이나 셋이 기록될 때는 증인의 역할을 한다는 의미
11:2 아무 사람도 타보지 않은 나귀 새끼
11:7 예수님이 나귀 새끼를 타신다.
11:8-10 많은 사람, 앞 뒤에서 소리지르되...,
길들여지지 않은 나귀 새끼, 그 위에 타신 예수님, 소란스러운 상황...,
당연히 날뛰어야 하는 상황이다.
나귀 새끼는 묵묵히 예수님을 싣고 그 길을 걸어 간다.
`삼상4장 블레셋과 이스라엘 전쟁
블레셋이 이기자 법궤를 가져 오라.
법궤가 도착하였지만 완전히 패배하고, 법궤는 빼앗기고, 엘리 제사장의 두 아들도 다 죽었다.
하나님의 궤를 다곤 신전에 두고 아침에 와서 보니 다곤 신상이 궤에 절을 하고 있다.
다시 세우고, 이튿날 보니 엎드러져 얼굴이 땅에 닿았고, 머리와 손목은 끊어지고, 몸뚱이만 남았다.
그 지역에 독한 종기가 퍼지고, 사람이 살 수가 없다.
빨리 돌려 보내자. 보내기는 하되 하나님이 하신 것인지 우연인지 시험해 보자.
수레를 만들어 법궤를 싣고, 젖 나는 소 둘로 하여금 끌고 가게 한다.
송아지는 집에서 우는데 젖 나는 어미 소 둘이 울면서 똑 바로 올라갔다.
하나님이 하신 일이라는 것을 알게 되었다.
` 본문도 마찬가지다.
처음 사람을 태운 나귀 새끼
환호하는 사람들속에서 예수님을 태우고 똑바로 간다.
예수님은 하나님이시다.
` 요6:35 나는 생명의 떡이다. 8:12 나는 세상의 빛이다. 요11:25 나는 부활이요 생명이다. 요14:6 내가 곧 길이요 진리요 생명이다.
히1:2이 아들을 만유의 상속자로 세우시고 또 그로 말미암아 모든 세계를 지으셨느니라
- 세계 = 아이오나스 = 세대들
- 땅, 공간, 힘, 작용..., 모든 우주
- 빛의 속도 - 1초에 30만 킬로미터
- 지구에서 달 까지 1.5초/
태양에서 지구까지 빛이 도달하는 시간은 8분 17초
우리는 늘 8분 17초 전 과거의 태양을 보고 있다.
현재 과학 기술로 측정가능한 우주의 반지름은 465억광년/ 우주는 지금도 무한히 팽창하고 있다.
- 만물이 어디서 왔는가? 예수 그리스도
- 인간이 어디서 왔는가? 예수 그리스도
막1:1 하나님의 아들 예수 그리스도 복음의 시작
` 호산나 외치는 사람들(8-10)
겉옷은 탈릿이라 불리는데 거기에는 옷단술(찌찌트)이 붙어 있다.
옷단술은 자신의 신앙을 고백하는 것, 계명을 지키겠다는 서약의 의미
절대 길에 펴고 그 위에 앉을 수 없다.
겉옷을 편다는 것은 나의 인격, 지위, 권위..., 모든 것을 당신 발 아래 드립니다 라는 고백이다.
당신은 나의 구원자이십니다.
왕으로 오시는 이의 발이 땅에 닿지 않기를 바랍니다 라는 고백이다.
`호산나- 히브리어 호시아-나(הושיעה־נא, הושיעה נא)
"이제 구원하소서"
시118:25여호와여 구하옵나니 이제 구원하소서 여호와여 우리가 구하옵나니 이제 형통하게 하소서
구원 = 물에서 건져 냄, 묶인 것에서 풀어 줌, 노예에서 자유하게 함...,
예수님은 구원자이시다.
겉옷을 펴서 드리듯 내 영혼을 주님께 드리라.
주 예수님이 주시는 구원의 은혜를 누리라.
모든 묶인 것에서 풀어지라.
질병, 상한 마음, 슬픔과 고통에서 벗어나라.
` 빌리 그래함(Billy Graham) 목사에게 질문
“목사님은 장차 올 세상의 미래,역사의 미래에 대해서 설교를 많이 하시는데, 그렇다면 목사님 자신의 미래에
대해서도 잘 알고 계십니까?” “나는 솔직히 나의 미래가 어떻게 될지 모릅니다. 그러나 분명한 것은 누가 나의 미래를 붙들고 있는가는 알고 있습니다. 그분은 바로 나의
하나님이십니다.”
두려워하지 말라. 구원하시는 하나님 손안에 우리는 있다.
2) 왕이신 예수님의 겸손하심
- 나귀를 타시는 예수님
구약의 예언이 이루어지는 순간이다.
슥9:9...보라 네 왕이 네게 임하시나니 그는 공의로우시며 구원을 베푸시며 겸손하여서 나귀를 타시나니 나귀의 작은 것 곧 나귀 새끼니라10...그가 이방 사람에게 화평을 전할 것이요 그의 통치는 바다에서 바다까지 이르고 유브라데 강에서 땅 끝까지 이르리라
당시 로마 황제는 백마를 타고 다녔다.
세상의 왕과 다른 겸손과 평화의 왕이시다.
세상은 군림하려고 한다.
예수님은 섬기라고 하신다.
하나님 나라는 세상 가치관과 다른 나라다.
` 교회는 다른 가치관을 가진 곳이다.
= 세상 따라가면 교회는 무너진다.
옥한흠 목사님 생전 설교 중 교회의 3허
오늘날 교회가 허세(虛勢), 허수(虛數), 허상(虛像)을 추구한다.
큰 소리 치고, 잘난 척 하고, 자랑하기 위함이다.
섬김은 없고, 군림하려고만 한다.
주님은 왕이시지만 섬기시는 왕으로 오셨다.
온 세상을 평화로 통치하시는 왕이시다.
교회는 섬김을 훈련하는 곳이다.
교회는 평화를 지키는 곳이다.
허수, 허세, 허상을 따르면 어떻게 되는가?
성경은 자연스럽게 때도 안 된 무화과 나무를 저주하는 사건으로 넘어간다.
2. 예수님은 왜 때도 되지 않은 무화과나무를 저주하셨는가?
이 말씀으로 인해 실족하고 예수님을 믿지 않는 사람도 있다.
버트런드 러셀같은 철학자도 이 말씀에 걸렸다.
- 본문은 이스라엘 문화나 배경을 알면 전혀 문제될 것이 없는 말씀이다.
` 11장에서 예루살렘성에 들어가시는 예수님
벳바게와 베다니에 들어가신다.
이스라엘 무화과는 1월부터 열매를 맺는다.
나뭇잎이 없는 가운데 나오는 열매로 크지 못하고 작다. 이것을 파게라고 한다.
3월부터는 따뜻한 바람이 불면서 잎이 나온다.
그때 이 파게를 따 주어야 한다.
잎이 나오는 시절은 파게를 다 주어야 하는 시기이고, 따고 나면 큰 무화과가 나온다.
이것이 테에나.
벧 바게/ 벧다니 = 파게/ 테에나 = 무화과
무화과 마을에서 무화과 마을로 다니셨다.
` 11:13 잎이 무성한 한 무화과나무 = 당연히 파게가 있어야 한다.
잎은 무성하나 열매가 없다.
무화과의 때가 아님이라 = 테에나를 말씀한 것이 아닌 파게를 말씀하신 것이다.
히브리어 신약성서 “아직 테에나의 때가 오지 않았기 때문이다”
가지만 풍성하고 열매 없는 무화과나무
이스라엘 백성을 보신 것이다.
1. 예수님은 왜 아무 사람도 타보지 않은 나귀 새끼를 타고 예루살렘을 입성하셨는가?
하나님이심과 겸손한 왕이심을 보여준다.
2. 예수님은 왜 때도 되지 않은 무화과나무를 저주하셨는가?
열매 맺지 않은 나무이기 때문이다.
동일선상에서 예루살렘 성전 정화 사건이 나온다.
3. 예수님은 왜 예루살렘 성전에서 분노하셨는가?
- 예루살렘성전으로 들어가신다.
하나님이 계신 곳이 성전이다.
- 정작 하나님이 없다. (11:15)
` 유대인은 1년에 한 번 반세겔 성전세를 내야 한다.
- 반 세겔은 이틀치 품삯 = 20만원 정도
성전세를 내는 동전은 정해져 있다.
환전을 해서 성전세 내는 동전으로 바꿔야 한다.
환전상이 출현하였다.
세월이 흐르면서 이들은 수수료로 폭리를 취한다.
비둘기는 가난한 분들이 드리는 제물로 흠없어야 하는데 대제사장 안나스 가족이 운영하는 매점에서 검사를 마쳐야 했다.
이 과정에서 엄청난 폭리를 취한다.
이들을 보시며 예수님은 한탄을 하신다.
기도의 집을 강도의 소굴을 만들었구나.
` 강도의 소굴 = 로마에 대한 반란군으로 출발한 독립군
굴 속에 숨어 있다고 로마군 공격
긴 전쟁으로 굶주림 = 동족을 수탈
` 강도의 소굴이 되자 성전은 더이상 성전의 역할을 감당하지 못한다.
인간의 욕심과, 욕망, 세상의 돈과 탐욕이 가득하다.
기도 소리는 사라지고, 다툼 미움, 돈 소리만 가득하다.
기도가 사라지자 하나님의 역사도 사라진 것이다.
- 세속주의, 이기주의, 기복주의
- 더럽혀진 성전, 열매 없는 무화과나무
예수님을 믿는다고 하지만 예수님 없는 사람이다.
진짜 성전이신 예수님이 오셨건만 탐욕에 눈이 먼 이들은 예수님을 죽이려고 계획한다.
` 신앙생활을 한다고 하지만 정작 믿음 없는 사람들
하나님을 섬긴다고 하지만 하나님 없는 사람들
열매 없는 무화과나무같은 사람들
하나님은 없는 빈 껍데기 교인과 교회
이것이 예수님 당시 성전이었다.
오늘날 우리는 어떠한가? 우리는 달라졌는가?
`1970년 대 한국 교회는 급성장 하였다.
그때 한국교회는 이구동성으로 요한3서1:2를 외쳤다.
요한3서1:2사랑하는 자여 네 영혼이 잘 됨같이 네가 범사에 잘되고 강건하기를 내가 간구하노라
예수님 당시에 하나님 나라를 보여 주실 방법이 아픈 사람 고치고, 배고픈 사람 먹이고, 죽은 사람 살리는 것이였다.
1970년대 하나님 나라 설명하느라 가난한 사람들에게 부유함을 말했다.
그러나 지금은 다른 시대다.
사람들이 진짜 하나님 말씀을 알고 싶어하고, 들은 하나님 말씀대로 살고 싶어하는 시대다.
` 90년대생의 가치관은 공정과 정직이라고 한다.
90년대 생이면 지금 20~30대
교회에 가장 없는 사람들이 이들이다.
공정과 정직을 추구하는데 교회와 보니 공정과 정직이 없더라는 것이다.
예수님은 좋은데 교회는 싫다. 가나안 성도하겠다.
그들이 교회를 안 오는 것이 아니라 교회가 그들을 내몰았던 것이다.
말씀대로 살았노라고 하는 모델이 없다.
` 예수님께서 열매를 보자고 하셔서 내놓은 열매들
그 내용은 자식 자랑, 돈 자랑, 건강 자랑, 외모 자랑, 명예 자랑, 성공 자랑...,
다 나에 한정되어 있고, 내 자랑 뿐이다.
` 슬기로운 언어생활 훈련을 받은 분이 친구를 만났는데 친구가 계속 자랑질/ 가방은 00똥/ 옷은 0찌/ 코트는 0바리...,/ 그때마다 환상적이다, 환상적이다...,
함께 있던 친구가 나중에 하는 말 “너는 정말 대단하다. 그런 자랑질을 다 받아 주다니...,”/ “그건 아니고 슬기로운 언어생활 선생님이 알려주셨어. 꼴갑떠네라는 말의 다른 표현이 환상적이라고...,”^^
우리가 열매없는 신앙인이 된다면, 이기주와와 개인주의에 빠져 나만 위해 산다면 세상은 우리를 향해 “환상적 이십니다”라며 조롱할 것이다.
적용) 어떻게 열매를 맺어갈 것인가?
` 이종태 한남대 교수의 영성있는 삶.
영성 있는 삶은 영혼 있는 삶을 사는 것이다.
영혼 없는 표정, 영혼 없는 말...,
영혼이 깃들어 있어야 한다.
인사하는데 안녕하세요..., 하면서 딴 곳을 본다.
악수를 청했는데 건성으로 악수하면서 다른 사람과 대화를 한다. 영혼 없는 인사.
`영성 = 영혼 있는 삶은 관계성이다.
영성이 깊어지면 모든 관계가 세워진다.
영성이 쪼그라들면 관계성이 다 무너진다.
관계성이 깨지만 영혼이 안 보이고, 돈이 보인다.
사람이 목적이 아닌 수단이 되어진다.
하나님도 수단화 한다.
`어떤 분이 부흥회에서 은혜를 몽땅 받아서 황홀경에 있는데 부흥강사가 외치는 말
교회 그랜드 피아노 해 놓을 분 일어나시오...,
자기도 모르게 일어나는데 옆에 있던 엄마가 끄집어 당기며 “정신차려 이년아”~~
예루살렘에 있는 사람들
평화의 도성에 사는 사람들이 돈이 목적이 되자 하나님도 팔아먹고, 양심도 팔아먹고, 자신도 팔아먹는다.
종교심을 이용하여 돈을 벌 생각만 한다.
잎사귀만 무성할 뿐 열매없는 무화과나무다.
` 주님은 우리에게서 열매를 찾으신다.
성령의 열매는 오직 하나, 사랑이다.
그 사랑이 희락, 화평, 오래참음, 자비, 양선, 충성, 온유의 다양한 모습으로 나타나는 것이다.
그 사랑을 쉽게 말하면 관계성이다.
` 궈원? ‘묶여 있던 나, 갇혀 있던 나, 물에 빠져 있던 나’가 넓은 세계, 자유하는 세계로 나오는 것이다.
나와 내 가족과 내 교회만 알던 사람이 이웃을 돌아보고, 다른 교회를 돌아보고, 세상을 돌아보는 것이다.
내 속이 한없이 넓어져서 모두를 품고 섬기며 사랑하는 삶을 시작하라.
- 나이 들수록 넓어지가? 쪼그라드는가?
세계가 커져가는가? 쪼그라져 가는가?
` 내가 아무리 그래도 세상은 안 변하는데요...,
나만 바보됩니다.
조동화 시인의 나 하나 꽃피어 라는 시가 있다.
나하나 꽃피어 풀밭이 달라지겠냐고 말하지 마라
네가 꽃 피우고 나도 꽃 피우면 결국 풀밭이 온통
꽃밭이 되는 것 아니겠느냐
나하나 물들어 산이 달라지겠냐고도 말하지 마라
내가 물들고 너도 물 들으면 결국 온 산이 활활
타오르는 것 아니겠느냐.
함께 꽃 피우면 된다.
함께 물들면 된다.
우리는 하나된 교회다.
함께 하면 된다.
먼 길 - 나태주 -
함께 가자 먼길 너와 함께라면 멀어도 가깝고 아름답지 않아도 아름다운 길 나도 그 길 위에서 나무가 되고 너를 위해 착한 바람이 되고 싶다.
` 막11장의 사람들
열매없는 사람들 = 탐욕, 명예, 물질 노예로 살며 갇혀 있던 사람들이다.
영성 = 관계성 = 열매 = 넓어지는 것
넓은 곳으로 나와 진정한 사랑의 관계를 시작하라.
시18:19 하나님이 나를 넓은 곳으로 인도하셨도다.