# 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(322) The biography of Mokwoodangju

[신기]

勝利(승리)만이 살아남는 天地(천지)의 理致(이치)이다.

英雄(영웅)이라야 存在(존재) 할 수 있는 物理力(물리력)이 곧 動的(동적)인 本性(본성)이기 때문이다.

무거워야 작은 힘에도 크게 움직인다.

언덕위에서 物體(물체)가 아래로 떨어지는 힘은 무거울수록 크게 作動(작동)한다.

무거운 自動車(자동차)는

작은 傾斜 (경사)의 道路(도로)에서도 스스로 速力(속력)을 내어 내려가는 理致(이치)이다.

힘은 重量(중량)과 比例(비례)한다.

動物(동물)도 큰 놈이 힘이 세고 이기는 能力(능력)이 있다.

느리지만 덩치가 큰 코끼리는 白獸(백수)의 王(왕)이라는 獅子(사자)나 虎狼(호랑)이가 이기지 못한다.

같은 類(류)끼리는 큰 놈이 有利(유리)하다. 사자도 큰 수컷이 사납고 수컷끼리도 힘센 큰 놈이 유리하다.

다만 사람은

物理的(물리적)인 重量(중량)보다 智慧(지혜)의 무게로 能力(능력)이 生起(생기)는 것이 다르다.

물론 非人間的(비인간적)인 原始的(원시적)으로 보면 힘이 優位(우위)일 때가 있다.

그러나 文明時代(문명시대)에 이르러서는

智慧(지혜)의 優位(우위)가 더 큰 威力(위력)을 發揮(발휘)한다는 것이다.

后天(후천)의 超能力(초능력)인 神通力(신통력)은

생각의 腦波(뇌파)로써 萬里(만리)밖에 있는 軍艦(군함)도 爆破(폭파)시킬 수 있게 된다.

末世(말세)의 中東(중동)은 至今(지금) 火藥庫(화약고)이다.

物理的(물리적)으로는 石油(석유)를 量産(양산)하니 불소시개의 땅이고

精神的(정신적)으로도 宗敎 信仰(종교 신앙)의 마지막 불꽃을 피우는 곳으로

이슬람교와 서교의 衝突(충돌)이 불꽃을 일으킨다.

未軍(미군)의 軍艦(군함)이 中東(중동)으로 移動(이동)했고 힘의 優威(우위)를 誇示(과시)한다.

그러나 純昌(순창)으로 軍艦(군함)을 돌려대는 天地公事(천지공사)가

더 큰 超能力(초능력)을 發揮(발휘) 할 때에

天下(천하)의 勝利子(승리자)가 出現(출현)하여 새로운 世上(세상)를 支配(지배)한다.

천지공사 내용이다.

舊道典(구도전) 5편 93장 그 후에 동곡으로 돌아오시어 며칠을 지내신 뒤에

2월에 다시 대공사를 행하시려고 서울로 떠나실 때

2 말씀하시기를 ''전함은 순창으로 돌려 대리니 형렬은 지방을 잘 지켜 모든 일에 소홀히 임하지 말지니라.'' 하시니라.

3 또 여러 성도들에게 명하시기를 ''이 일은 천하의 대운을 정하는 일이니

깨끗한 종이에 각기 소원을 기록하라.'' 하시고 그 종이로 안경을 싸 넣으신 뒤에

4 정남기(鄭南基), 정상백, 김갑칠, 김광찬, 김병선(金炳善) 등을 데리고 군산으로 가서 배를 타기로 하시고

5 '신원일(辛元一)과 그 외 네 사람은 태전(太田)으로 가서 기차를 타라.' 하시고

6 말씀하시기를 ''내가 이제 조선의 국운을 바로잡으려 하나니 이는 수륙병진(水陸倂進) 이니라 하시니라.

7 또 원일에게 명하시기를 너는 먼저 서울에 들어가서 천자부해상(天子符海上)이라 써서 남대문에 붙이라 하시니

8 원일(元一)이 명을 받아 일행을 거느리고 태전으로 떠나니라.

위의 천지공사는 돌아올 未來(미래)의 새로운 세상 일이 담겨있다. 풀어보면

1. 銅谷(동곡)의 地名(지명)이다.

구리 銅(동) 글자 뜻은 金運(금운)의 后天(후천)은 天下(천하)가 하나로 된다는 말씀이고

谷(곡)은 陰道世上(음도세상)으로

八人口(팔인구)의 合字(합자)라 八卦周易(팔괘주역)을 말하는 일꾼이라는 뜻이다.

發音(발음)의 音靈(음령)은 東谷(동곡)이니

木方(목방)의 元(원)이고 東方(동방)의 震長男(진장남)이며 將次 登極(장차 등극) 할 龍(용)을 상징한다.

2. 大公事(대공사)란 后天天子(후천천자)를 내는 일이라 크다는 뜻이다.

3. 서울의 公事(공사)는

國家(국가)의 重大事(중대사)라는 뜻이다. 새 나라 새 인군이 나오는 일이라는 말씀이다.

4. 戰艦(전함)이란 神戰(신전)의 龍華船(용화선)이다.

5. 鄭南基(정남기)는 鄭氏(정씨)의 터전이라는 鄭道令 秘訣地(정도령 비결지)인 南京(남경)으로써

將次(장차)의 新都邑地(신도읍지)인 新都安(신도안)을 指稱(지칭)함이다.

6. 淳昌(순창)이란 淳實(순실)한 地德(지덕)의 自然法(자연법)으로 온 人類(인류)가 昌盛(창성)한다는 뜻이고

더불어 甑山上帝(증산상제)의 諱字(휘자)가 一淳(일순)이니

甑山上帝(증산상제)님의 天地(천지)로 昌盛(창성)한다는 뜻이다.

7. 金 亨烈(김 형렬)의 지방을 지키라는 것은 제 2의 人物(인물)을 代身(대신)함이다.

金(금)은 가을 운수를 뜻한다 하였다.

亨烈(형렬)은 여름 火旺氣(화왕기)의 極致(극치)를 뜻하니 夏秋交叉期(하추교차기)를 의미하는 것이다.

8. 辛元一(신원일)의 뜻은 辛金 后天(신금 후천)을 으뜸으로 삼는다는 것이다.

역시 辛(신)은 후천 完成運(완성운)의 의미요, 元(원)의 一太極(일태극)인 天子(천자)를 상징한다.

9. 太田(태전)은 콩밭으로 飛龍在天(비룡재천) 또는 利在田田 秘訣地(이재전전 비결지)요,

10. 各己 所願(각기 소원)을 말하게 한 것은

極樂世界(극락세계)에는 누구나 所願(소원)한 바 그대로

萬事(만사)가 이루어지는 세상을 짓는다는 天地公事(천지공사)이다.

11. 金 炳善(김 병선)은

金運(금운)을 여는 神戰(신전)에서 兵船(병선)의 龍華船 象徵(용화선 상징)이면서

中國 三國時代(중국 삼국시대)의 將帥(장수)인 韓信(한신) 같은 將帥 神將(장수 신장)을 말함이다.

12. 群山(군산)이란 仙遊島(선유도)의 다른 말로 神仙(신선)의 무리라는 의미라 신선세계를 말한다.

13. 水陸倂進(수륙병진)이란 陰陽合(음양합)을 말하고

14. 天子符 海上(천자부 해상)이란

東方 解中(동방 해중)의 나라에서 天子(천자)가 登極(등극)한다는 뜻이다.

15. 南大門(남대문)이란 先天 末世(선천 말세) 묵은 운수의 한양으로

이제 그 門(문)이 開放(개방)되어 서울 首都(수도)가 남쪽으로 移轉(이전) 된다는 公事(공사)이다.

16. 白紙(백지)와 眼鏡(안경)은

白衣民族(백의민족), 白衣君王(백의 군왕), 白衣將相(백의장상)의 뜻이고

眼鏡(안경)넘어의 새로운 世上(세상)의 뜻이라 將次(장차) 제2의 世上(세상)의 일임을 알림이다.

至今 天下(지금 천하)는 世界 第 三次 大戰(세계 제 3차 대전)의 戰雲(전운)이 감돈다.

乙(을)의 時代(시대)가 다가온다.

實際 甲(실제 갑)의 肉食(육식)을 하는 것보다

乙(을)의 菜食(채식)이 長壽秘訣(장수비결)이라는 學界(학계)의 報告(보고)이다.

'과일 채소 늘리니 사망율 42% 감소' 라는 신문게제 論題(논제)가 눈에 띈다.

甲(갑)질을 繼續 行(계속 행)하는자 갈 곳이 사라진다.

動物(동물)의 壽命(수명)보다 植物(식물)의 生命力(생명력)이 더 强(강)한 理由(이유)가 있음이다.

乙(을)의 柔(유)가 未來運(미래운)이다.

勝利(승리)라는 뜻은 겨루어 이긴다는 말이니 勝(승)은 이길 승 자이다.

달 月(월) 변에 문서 券(권)자의 합자로 글이 달의 陰度世上(음도세상)에 힘을 쓴다는 뜻이다.

勝(승) 자는 칼 刀(도) 대신 힘 力(력) 자이니 음도문명의 힘이라는 뜻이다.

券(권)은 八夫刀(팔부도)의 합자이니

八卦(팔괘)의 工夫(공부)가 칼이 된다는 의미의 글자로 文書(문서)를 指稱(지칭)한다.

利(리)는 벼 禾(화) 변에 칼 刀(도)로 가을에 익은 벼를 收穫(수확)한다는 말이라 했다.

元亨利貞(원형이정)의 利(리)로 秋(추)의 가을, 義(의), 神(신), 斂(렴) 등의 뜻이니

人間 結實(인간 결실)의 君子(군자)를 내는 것이 利(이)롭다는 말씀이다.

勝利子(승리자)가 그 누구인가? 소울음 秘訣地(비결지)를 찾아내는 人事(인사)이다.

전날 戰爭(전쟁)의 英雄時代(영웅시대)에는

戰爭(전쟁)을 避(피)하고 먹거리를 調達(조달) 할 수 있는

名山精氣(명산정기)의 땅이 十勝地(십승지)라 하여 살아 남을 곳이었지만

至今(지금)은 삶의 智慧(지혜)를 열어주는 正道(정도)의 땅이 唯一(유일)한 十勝地(십승지)인 것이다.

영어(English)

It is the principle of heaven and earth that only victory survives. This is because the physical force through which only a hero can exist is precisely the dynamic nature.

The heavier something is, the greater it moves even with a small force. The force causing an object to fall down a hill operates more strongly the heavier it is. This is the principle that a heavy car gains speed on its own and descends even on a road with a slight incline. Force is proportional to weight.

Even among animals, the bigger ones are stronger and have the ability to win. Even the lion or tiger, known as the king of beasts, cannot defeat the elephant, which is slow but massive. Among members of the same species, the larger one has the advantage. Larger male lions are fiercer, and even among males, the stronger, larger one has the advantage.

However, humans are different in that their abilities are derived from the weight of wisdom rather than physical weight. Of course, from a non-human, primitive perspective, there are times when strength holds the upper hand. However, upon reaching the Age of Civilization, the superiority of wisdom exerts greater power. The supernatural power of the Post-Heaven era, known as divine power, becomes capable of detonating warships located thousands of miles away through brainwaves of thought.

The Middle East of the End Times is a powder keg to this day. Physically, it is a land of kindling as it mass-produces oil, and spiritually, it is a place where the last flame of religious faith is kindled, and the clash between Islam and Western religion ignites sparks. U.S. warships have moved to the Middle East and are displaying their superiority of power. However, when the Work of Heaven and Earth, which involves turning the warships toward Sunchang, manifests even greater supernatural power, the Victor of the world will appear and rule a new world.

This is the content of the Work of Heaven and Earth. Old Scriptures, Chapter 5, Verse 93. Afterwards, He returned to Donggok and stayed there for a few days. Then, when He departed for Seoul in February to perform the Great Work again,

He said, "The warships are to be turned toward Sunchang; Hyeong-ryeol must guard the region well and not be negligent in any matter."

3 He also commanded the various saints, saying, "This matter determines the great destiny of the world, so each of you write your wish on a clean piece of paper." After wrapping his glasses in that paper,

4 He took Jeong Nam-gi, Jeong Sang-baek, Kim Gap-chil, Kim Gwang-chan, Kim Byeong-seon, and others to Gunsan and decided to take a ship.

5 He said, "Shin Won-il and the other four people, go to Taejeon and take the train."

6 He said, "I now intend to rectify the national destiny of Joseon; this is a combined advance by land and water."

7 He also commanded Won-il, saying, "Go to Seoul first, write 'The Emperor's Seal on the Sea,' and post it on Namdaemun Gate."

8 Won-il accepted the order and led his entourage to Taejeon. The above Cheonjigongsa contains the affairs of the new world of the future to return. To elaborate:

1. It is a place name, Donggok. The meaning of the character *Dong* (copper) is that in the Post-Heaven era of the Metal cycle, the world becomes one. *Gok* (valley) represents the world of the Yin Way and is a compound character formed from the mouths of eight people, signifying a worker who speaks of the Eight Trigrams and the Book of Changes. The phonetic spirit of the pronunciation is Donggok; it is the origin of the Wood element, the eldest son of the East, and symbolizes the Dragon destined to ascend to the throne.

2. "Daegongsa" means "great undertaking," signifying the task of producing the Son of Heaven of the Later Heaven.

3. "Gongsa" in Seoul means a matter of great importance to the state. It signifies the emergence of a new nation and a new ruler.

4. The battleship is the Dragon Flower Ship of Divine Warfare. 5. Jeongnamgi refers to Sindoan, the future new capital city, by Namgyeong, the secret land of Jeong Doryeong, which is the foundation of the Jeong clan. 6. Sunchang signifies that all of humanity prospers through the natural law of pure and sincere earthly virtue; furthermore, since the given name of Jeungsan Sangje is Ilsun, it means that we prosper through the heavens and earth of Jeungsan Sangje.

7. The instruction to guard the ancestral seat of Kim Hyeong-ryeol means taking the place of a second figure. It is said that Gold signifies the fortune of autumn. Hyungryeol signifies the pinnacle of the summer Fire-dominant energy, representing the transition period between summer and autumn.

8. The meaning of Sinwonil is that the Sin-Geum Post-Heaven is taken as the foremost. Likewise, Sin signifies the Post-Heaven period of completion and symbolizes the Son of Heaven, who is the One Great Ultimate of Yuan. 9. Taejeon is a soybean field, representing the Flying Dragon in Heaven or the Secret Land of Profit in Fields;

10. Having each person state their own wish is the Work of Heaven and Earth, intended to build a world in the Pure Land where everything is accomplished exactly as anyone wishes. 11. Kim Byeong-seon refers to a divine general who is a symbol of the Dragon Flower Ship (Yonghwaseon) among warships in the Divine Warfare that opens the era of gold, and is like Han Xin, a general of the Three Kingdoms period of China.

12. Gunsan is another name for Seonyudo, meaning a group of immortals, and refers to the world of immortals. 13. Suryukbyeongjin refers to the union of Yin and Yang,

14. Cheonjabu Haesang means that the Son of Heaven ascends the throne from the country of the East Sea.

15. Namdaemun refers to the construction project in which the gate is now opened to Hanyang, the old destiny of the End Times of the Pre-Heaven era, and the capital of Seoul is relocated to the south. 16. White paper and glasses symbolize the White-Clothed People, White-Clothed Kings, and White-Clothed Generals and Ministers; they also signify a new world beyond the glasses, indicating that this is the affair of the future Second World. To this day, the clouds of war for World War III hang over the world.

The Era of Eul is approaching. It is a report from the academic community that B’s vegetarian diet is the secret to longevity, rather than A’s meat-eating. A newspaper article titled "Increased Fruit and Vegetable Consumption Reduces Mortality Rate by 42%" stands out. Those who continue to abuse their power will find themselves with nowhere to go.

There is a reason why the vitality of plants is stronger than the lifespan of animals. The softness of *Eul* represents future fortune.

The meaning of *Seungri* (victory) is to win in a contest, so *Seung* is the character for victory. It is a combination of the radical *Wol* (moon) and the character *Gwon* (document), signifying that writing exerts its power in the world of the moon's Yin realm. Since the character *Seung* uses the character *Ryeok* (strength) instead of *Do* (sword), it signifies the power of the Yin civilization.

*Gwon* is a combination of *Palbudo* (Eight Trigrams and Swords), meaning that the study of the Eight Trigrams becomes a sword; it refers to a document. It was said that the character (Li) is composed of the radical (He) meaning rice and (Dao) meaning knife, signifying the harvesting of rice ripened in autumn. As the in (Yuan Heng Li Zhen), it carries meanings such as autumn, righteousness, spirit, and austerity; thus, it implies that it is beneficial to produce a noble person who bears fruit in the human world.

Who is the victor? It is the human affairs that discover the secret place of the cow's cry. In the heroic age of war of the past, the land of the vital energy of famous mountains, where one could avoid war and procure food, was called the Ten Victorious Places and was a place to survive; however, to this day, the land of the Righteous Path, which opens up the wisdom of life, is the only Ten Victorious Places.

일본어

勝利（勝利）だけが生き残る天地（天地）の理致（一）だ。 英雄（英雄）でなければ存在（存在）できる物理力（物理力）が、まもなく動的（動的）な本性（本性）だからだ。

重くなければ小さな力にも大きく動く。丘の上で物体が下がる力は重いほど大きく作動（作動）する。重い自動車（自動車）は、小さな傾斜（傾斜）の道（道路）でも自ら速力（速度）を降りていく理致（一）である。力は重量（重量）と比例（比例）する。

動物（動物）も大きな奴が力が数えて勝つ能力（能力）がある。ゆっくりだが重い象は白獸の王（王）という獅子（ライオン）や虎狼（虎）が勝つことができない。同じ類（類）同士は大きな奴が有利（ガラス）だ。獅子も大きなオスが四納ゴオス同士も力強い大きな奴が有利だ。

ただし、人は物理的（物理的）である重量（重量）よりも智慧（知恵）の重さで能力（能力）が生起（生気）することが異なる。もちろん、非人間的（非人間的）である原始的（原始的）とみると、力が優位（優位）である時がある。

しかし、文明時代（文明時代）に至っては、智慧（知恵）の優位（優位）が、より大きな威力（威力）を發휘（発揮）するということだ。 后天（後天）の超能力（超能力）である神通力（神通力）は、思考の腦波（脳波）として、萬里（万里）の外にある軍艦（軍艦）も爆破（爆破）させることができるようになる。

末世（マルセ）の中東（中東）は至今（今）火藥庫（火薬庫）だ。 物理的（物理的）でも石油（石油）を量産（量産）すると、フッ素の詩の土地であり、精神的（精神的）では、宗敎信仰（宗教信仰）の最後の花火を吸うところにイスラム教と西校の衝突（衝突）が炎を起こす。 米軍（米軍）の軍艦（軍艦）が中東（中東）に移動（移動）し、力の優威（優位）を誇示（誇示）する。しかし、純昌（純昌）で軍艦（軍艦）を返す天地公事（天地公社）がより大きな超能力（超能力）を發휘（発揮）するときに天下（天下）の勝利子（勝利者）が出現（出現）し、新しい世上（世界）を支配。

天地工事の内容だ。 舊道典第5編93章その後、同曲に戻って数日を過ごした後、2月に再び大工事を行おうとソウルに出るとき

2 言われるように、「戦艦は楔昌に戻り、代理人たちは地方をよく守り、すべてのことに無視してはならない」。

3また、いくつかの聖徒たちに命じてください。

4チョン・ナムギ（チョン・ナムギ）、サミョンベク、キム・ガクチル、キム・グァンチャン、キム・ビョンソン（金炳善）などを連れて群山に行き、船に乗ることにします。

5 「辛元一と他の四人は太田に行き、電車に乗りなさい」。してください

6私は言った、「私は今、朝鮮の国運を正しようとしています。

7 また、元日に命じられることを、あなたはまずソウルに入って天子符海上と書いて南大門につけなさい。

8元一が人を受け、一行を取り、テジョンに去りなさい。

上の天地工事は戻ってくる未来（未来）の新しい世界の仕事が込められている。解いてみると

1.、銅谷（東曲）の地名（地名）である。銅の銅字の意味は金運(金雲)の后天(後天)は天下(天下)がひとつになるという御言葉であり、谷(曲)は陰道世上(陰島世界)で八人口(八人口)の合字(合字)と八卦周易(八卦周易)という。 發音（発音）の音靈（音霊）は東谷（東曲）なので、木方（木房）の元（元）、東方（東方）の震長男（ジンジャンナム）であり、將次登極（長次登極）する龍（龍）を象徴する。

2. 大公事（大公社）とは、后天天子（後天天子）を出すことと大きいという意味である。

3. ソウルの公事（公社）は国家（国家）の重大事（重大使）という意味だ。新しい国 新しい人軍が出てくる事だという言葉だ。

4. 戰艦(戦艦)とは神戰(神殿)の龍華船(龍華船)である。

鄭南基（チョン・ナムギ）は、鄭氏（チョン氏）の基地という鄭道令秘訣地（チョンドリョン秘密地）である南京（ナムギョン）として、將次の新都邑地（新都邑地）である新都安（シンドアン）を指します。

6. 淳昌（純昌）とは、淳實（純実）な地德（地徳）の自然法（自然法）で来た人類（人類）が昌盛（創成）するという意味で、甑山上帝（増山上帝）の甑山上帝さんの天地で昌盛するという意味だ。

7. 金亨烈(キム・ヒョンリョル)の地方を守るというのは、第2の人物(人物)を代身(代身)する。 金（金）は秋の運輸を意味した。 亨烈（刑列）は夏火旺氣（華王紀）の極致（極値）を意味するので夏秋交叉期（ハチュ交差期）を意味するものである。

辛元一（シンウォンイル）の意味は辛金后天（新金後天）を一番にするということだ。やはり辛(神)は後天完成運(完成雲)の意味、元の一太極(天太極)である天子(天子)を象徴する。

9. 太田(太田)は大豆畑で、飛龍在天(飛龍在天)または利在田田秘訣地(理在戦前秘密地)です。

10. 各己所願（それぞれ願い）を語らせたのは、極樂世界（極楽世界）には、誰もが所願（願い）した通り、萬事（万事）が行われる世界を建てるという天地公事（天地公社）である。

金炳善（キム・ビョンソン）は金運（金雲）を開く神戰（神殿）で兵船（兵船）の龍華船象徵（ヨンファソンシンボル）であり、中國三国時代（中国三国時代）の將帥（長寿）神將（長寿腎臓）を言う。

12. 群山とは仙遊島の言葉で、神仙の群れという意味で新鮮世界をいう。

13. 水陸倂進（水陸並進）とは陰陽合（陰陽合）をいいます。

天子符 海上とは、東方解中の国で天子が登極するという意味である。

15. 南大門(南大門)とは先天末世(先天末税)の泊まった運輸の漢陽で、今、その門(門)が開放(開放)され、ソウル首都(水道)が南に移轉(移転)されるという公事(工事)である。

白紙（白紙）と眼鏡（メガネ）は、白衣民族（白衣民族）、白衣君王（百の軍王）、白衣將相（白衣装像）の意味で、眼鏡（眼鏡）越えの新しい世上（世の中）の意味である。 至今天下（今天下）は、世界第三次大戰（世界第三次大戦）の戰雲（戦雲）が漂う。

乙の時代（時代）が近づく。 實際甲（実甲）の肉食（肉食）をするより、乙の菜食（菜食）が長壽秘訣（長寿秘訣）という學界（学界）の報告（報告）である。 「果物野菜を増やすと死亡率42％減少」という新聞掲示論題（論題）が目立つ。甲質を繼續行（続行）すると、行くところが消える。

動物（動物）の壽命（寿命）より植物（植物）の生命力（生命力）がより强（強）な理由（理由）がある。 乙の柔（ゆ）が未來運（未来）だ。

勝利（勝利）という意味は競って勝つという言葉だから勝（勝）は勝つ勝者だ。月月（月）辺に文書券（権）者の合字で文が月の陰度世上（陰島世界）に力を使うという意味だ。 勝（勝）者は、刀刀（刀）の代わりに力力（力）ジャイニ音音文明の力という意味だ。

券（権）は八夫刀（八部島）の合字なので、八卦（八卦）の工夫（勉強）が刀になるという意味の文字で文書（文書）を指稱（指称）する。

利（李）は稲禾（和）辺に刀刀（道）で秋に熟した稲を收확（収穫）するという。 元亨利貞（原型イジョン）の利（李）で秋（秋）の秋、義（義）、神（神）、斂（安）などの意味だから、人間結實（人間結実）の君子（君子）を出すのが利だという言葉だ。

勝利子（勝利者）は誰だ？ソウル音秘訣地（秘密地）を見つける人事（挨拶）だ。

前日、戰爭（戦争）の英雄時代（英雄時代）には、戰爭（戦争）を避けて、食べ物を調達（調達）できる名山精气（明山定期）の土地が十勝地（十勝地）として生き残ったところだったが、智慧（知恵）を開いてくれる正道の地が唯一の十勝地（十勝地）である。

[출처] # 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(322) The biography of Mokwoodangju|작성자 해인1691 HAE IN 1691