치유의 영적원리와 혼과 육신의 질병치유

치유의 영적 원리와 그에 따른 치유사역의 원리       제 1장. 치유의 영적 원리와 질병의 원인    713  제 1절. 치유의 영적 원리   713  제 2절. 질병과 치유의 영적 원리   719  제 3절. 질병의 영적 원인   729  제 2장. 치유사역의 원리   731  제 1절. 치유사역의 일반적인 원리  731  제 2절. 치유사역의 영적 원리  737  제 3장. 치유의 요인과 치유가 일어나는 이유   753  제 1절. 치유의 요인  753  제 2절. 치유의 요인이 인체에 미치는 현상  757  제 3절. 치유가 일어나지 않는 이유   763  제 4절. 치유가 일어날 때의 과정과 현상 773    1.치유의 과정 775     2.치유와 신유 780     3.치유가 일어날 때의 여러 가지 반응 781    4.치유가 일어날 때의 여러 가지 현상 783    5.넘어지는 현상과 입신 787  제 4장. 치유사역의 실제적인 수단과 방법  제 1절. 예수님의 치유사역 방법   801  제 2절. 치유사역의 수단과 방법   807  제 3절. 사역별 치유방법    825    1. 개인별 치유사역  2. 대중별 치유사역  3.시공간의 치유사역  제 4절. 진단과 영분별을 위한 기본지식  847  제 5절. 질병의 원인별 진단과 치유방법  903    ① 문진법  ② 촉진법  ③ 절진법  ④ 망진법  ⑤ 영분법    ⑥ 영진법 (영감진단법)     ⑦ 영시법(영 투시법)     치유의 영적 원리와 그에 따른 치유사역의 원리 제 1 장. 치유의 영적 원리와 질병의 원인  “예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영이 너희 안에 거하시면 그리스도 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이가 너희 안에 거하시는 그의 영으로 말미암아 너희 죽을 몸도 살리시리라”(롬8:11) 제 1절. 치유의 영적 원리  하나님은 무엇(What) 때문에 왜(why)? 누구(Who)를 언제(When) 어디서(Where) 어떻게(How)하여 치유하시는가? 하는 치유의 영적 원리(治癒의 原理) 문제는 가장 기본적으로 해결해야 할 치유 목회의 기본적인 사항이다 이 원리가 정립되지 않으면 치유의 방법만으로는 결코 성과(成果)있는 치유 사역을 행할 수가 없다 왜냐하면 치유의 영적 원리가 정립되지 못하고서는 질병의 원인을 알 수가 없고 치유사역에  응용되어 활용되어지기가 어렵기 때문이다   1.치유사역의 신령상 유익함  이 치유의 원리가 무엇인가를 안다는 것은 다음과 같은 여러 가지 신령상 유익함이 있게 됩니다 ⑴ 첫째. 질병의 원인이 무엇인가를 알기 위한 노력은 질병의 원인이 되는 영적인 문제가 어디에서 시작되었는가를 알고자 하는 노력임으로 영적인 분별력이 개발된다 ⑵ 둘째. 어떻게 치유가 일어나는가를 바로 알고자 하는 노력은 성령께서 인간에게 역사하실 때 실제적으로 어떻게 역사하시는가를 알고자 하는 노력이다 따라서 성령의 흐름이나 성령이 나타나는 실제적인 현상과 사역에 대한 이해를 하게 됨으로 신령한 영안이 열리고 영분별의 은사를 받게 된다 ⑶ 셋째. 성령 사역에 대한 이해는 성령에 대한 관심을 갖게 되고 내 속에 임재하시는 하나님의 능력을 발견하고 하나님이 역사하실 수 있도록 겸손해 질 수가 있으며 또한 그를 외면한 체 내버려두고 성령을 슬프게 하지 않고 성령과의 깊은 교제와 은혜를 누릴 수 있는 엄청난 축복이 따라오게 된다 ⑷ 넷째. 성령 사역에 대한 이해를 통하여 성령과 협동하는 방법을 알게 되어 하나님과 함께 일할 수가 있게 되고 하나님과 동역 할 수 있는 실질적이고 선하고 참된 일꾼이 될 수 있다 (고전3:9) 우리는 하나님의 동역자들이요 너희는 하나님의 밭이요 하나님의 집이니라 (롬13:6) 너희가 공세를 바치는 것도 이를 인함이라 저희가 하나님의 일꾼이 되어 바로 이 일에 항상 힘쓰느니라 (롬15:16) 이 은혜는 곧 나로 이방인을 위하여 그리스도 예수의 일꾼이 되어 하나님의 복음의 제사장 직무를 하게 하사 이방인을 제물로 드리는 그것이 성령 안에서 거룩하게 되어 받으심직하게 하려 하심이라 (고전4:1) 사람이 마땅히 우리를 그리스도의 일꾼이요 하나님의 비밀을 맡은 자로 여길지어다 (고후3:6) 저가 또 우리로 새 언약의 일꾼 되기에 만족케 하셨으니 의문으로 하지 아니하고 오직 영으로 함이니 의문은 죽이는 것이요 영은 살리는 것임이니라 (엡3:7) 이 복음을 위하여 그의 능력이 역사하시는 대로 내게 주신 하나님의 은혜의 선물을 따라 내가 일꾼이 되었노라 (골1:25) 내가 교회 일꾼 된 것은 하나님이 너희를 위하여 내게 주신 경륜을 따라 하나님의 말씀을 이루려 함이니라 (딤전4:6) 네가 이것으로 형제를 깨우치면 그리스도 예수의 선한 일꾼이 되어 믿음의 말씀과 네가 좇는 선한 교훈으로 양육을 받으리라 (딤후2:15) 네가 진리의 말씀을 옳게 분변하여 부끄러울 것이 없는 일꾼으로 인정된 자로 자신을 하나님 앞에 드리기를 힘쓰라 (고후6:1) 우리가 하나님과 함께 일하는 자로서 너희를 권하노니 하나님의 은혜를 헛되이 받지 말라   ⑸ 다섯째: 성령의 인도함을 따르는 실제적인 경험을 통하여 관념적인 신앙에서 벗어나 실제적인 살아 있는 신앙을 갖게 된다  이러한 결과는 성령의 인도하심을 따르는 결과를 가져오게 되고 이 결과로 주어지는 천국의 유업을 이어 받을 수 있는 하나님의 아들이 되는 신령한 축복을 받게 된다(롬8:14) (롬8:14) 무릇 하나님의 영으로 인도함을 받는 그들은 곧 하나님의 아들이라  ⑹ 여섯째. 성령 사역을 동반하는 생활은 신앙 생활이 쉬워지고 기뻐지며 감사가 넘치게 되고 쉬지 않고 기도하게 되는 신앙을 갖게 된다 (마11:30) 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라 하시니라 마 11:28 수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라 요 14:3 가서 너희를 위하여 처소를 예비하면 내가 다시 와서 너희를 내게로 영접하여 나 있는 곳에 너희도 있게 하리라 ⑺ 일곱째: 성령 사역이 동반되는 목회는 은혜스러워 진다 뿐만 성령 사역과 더불어 사역하는 설교는 힘들던 설교가 얼마나 쉬운 것인가를 알게 된다 (행 15:28) 성령과 우리는 이 요긴한 것들 외에 아무 짐도 너희에게 지우지 아니하는 것이 가한 줄 알았노니 요일 2:20 너희는 거룩하신 자에게서 기름 부음을 받고 모든 것을 아느니라 요일 2:27 너희는 주께 받은 바 기름 부음이 너희 안에 거하나니 아무도 너희를 가르칠 필요가 없고 오직 그의 기름 부음이 모든 것을 너희에게 가르치며 또 참되고 거짓이 없으니 너희를 가르치신 그대로 주 안에 거하라 관념적으로만 성령과 동반하고 실제적으로 동반하지 않는 지성적이고 이성적인 신앙은 오늘날의 바리새인을 낳게 한다 교회가 냉랭하고 차가워지는 이유는 바로 이러한 이유에서 연유된다 ⑻ 여덟째. 성령사역을 완전하게 이해하게 되면 하나님께서 하시는 일을 어떻게 성취해 나가시는가를 알게 된다 그리하여 성령사역을 완전하게 이해하게 되면 성경에서 무엇을 말하고 있는가? 신약의 약속은 성령인데 왜 성령을 약속하셨는가를 알게 되어 신약적인 원리와 구약적인 원리를 알게 되어 성경의 전반적인 맥락을 알게 된다 (요16:7) 그러하나 내가 너희에게 실상을 말하노니 내가 떠나가는 것이 너희에게 유익이라 내가 떠나가지 아니하면 보혜사가 너희에게로 오시지 아니할 것이요 가면 내가 그를 너희에게로 보내리니 ⑼ 아홉째 성령사역을 완전하게 이해하게 되면 영적 문제 해결의 핵심을 알게 되어 영적인 지도를 할 수 있는 영안이 열리고 소경을 면할 수 있어서 영적 갈등이 살아지고 생명과 푸른 초장으로 인도 할 수 있는 목자가 될 수 있다  (마15:14) 그냥 두어라 저희는 소경이 되어 소경을 인도하는 자로다 만일 소경이 소경을 인도하면 둘이 다 구덩이에 빠지리라 하신대 ⑽.열째  성령사역을 완전하게 이해하게 되면 우리 힘으로 할 수 없는 일들을 할 수 있도록 하신다 하나님의 뜻대로 살기가 인간의 힘만으로는 불가능하여 예수님께서 십자가에 죽으시고 죄를 씻으시고 우리들을 도우시는 보혜사 성령으로 우리들 속에 오셔서 회개를 할 수 있도록 해주시며 믿음을 주시고 능력을 주시고 지혜를 주시고 진리의 말씀을 주신다  제 2절. 질병의 영적 의미와 치유의 영적 의미 마 9:2 침상에 누운 중풍병자를 사람들이 데리고 오거늘 예수께서 저희의 믿음을 보시고 중풍병자에게 이르시되 소자야 안심하라 네 죄 사함을 받았느니라 다음으로 <치유의 원리>를 이해하기 위하여는 질병이 무엇이라는 것을 먼저 정립하여야 한다.   1.질병의 영적 의미: 영어의 질병이란 단어(disease)의 어원을 보면 dis(아니)- ease(평안) 로서 평안을 잃어버린 상태를 의미한다  신약 성경에서 병들은 상태를 헬라어 astenonta 라는 말로서 사용되고 있는데  이러한 상태는   ■.죄 중에 있는 상태(마9:2) 마 9:2 침상에 누운 중풍병자를 사람들이 데리고 오거늘 예수께서 저희의 믿음을 보시고 중풍병자에게 이르시되 소자야 안심하라 네 죄 사함을 받았느니라  ■.양심이 더러워진 상태(고전8;12) 고전 8:12 이같이 너희가 형제에게 죄를 지어 그 약한 양심을 상하게 하는 것이 곧 그리스도에게 죄를 짓는 것이니라  ■.심령이 연약한 상태(롬5;6.히4;15) 히 4:15 우리에게 있는 대제사장은 우리 연약함을 체휼하지 아니하는 자가 아니요 모든 일에 우리와 한결같이 시험을 받은 자로되 죄는 없으시니라                  ■.정신적 천박성(갈4;9)이나 세상적인 지식이나 상식으로 전하는 말씀 갈 4:9 이제는 너희가 하나님을 알 뿐더러 하나님의 아신 바 되었거늘 어찌하여 다시 약하고 천한 초등 학문으로 돌아가서 다시 저희에게 종 노릇 하려 하느냐  . ■.물질적 빈곤한 상태(행20;35)를 말하고 있다 행 20:35 범사에 너희에게 모본을 보였노니 곧 이같이 수고하여 약한 사람들을 돕고 또 주 예수의 친히 말씀하신 바 주는 것이 받는 것보다 복이 있다 하심을 기억하여야 할지니라 그러므로 질병이란 단순한 육체의 질병만을 말하는 것이 아니라 영과, 혼과, 육신의 삶의 전 영역에서 조화를 이루지 못한 상태를 말한다                               구약에서도 건강이란 용어에 가장 적당한 말은 샬롬(평안)이라는 용어라는 것을 보면 질병은 단순한 육체의 질병만을 의미하지는 않는다는 것을 알 수 있고 병든 심령은 병든 인격 병든 육체 병든 가정 병든 환경 병든 사회를 만들게 되는 것을 의미한다 뿐만 치유와 동일한 의미로 사용된 sozo라는 헬라어는 구원이라는 단어와 때로는 서로 혼용하여 사용되었다.   2. 구원의 영적 의미 구원이란 영과 혼과 육신의 조화를 이루지 못한 병적 상태에서 영과 혼과 육신이 조화를 이루는 상태로 치유되는 것이다     ⑴.죄 중에서 구원(to save)되는 것이요 (마1:21) 아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라 이는 그가 자기 백성을 저희 죄에서 구원할 자이심이라 하니라  (마9:2) 침상에 누운 중풍병자를 사람들이 데리고 오거늘 예수께서 저희의 믿음을 보시고 중풍병자에게 이르시되 소자야 안심하라 네 죄 사함을 받았느니라 (눅1:77) 주의 백성에게 그 죄 사함으로 말미암는 구원을 알게 하리니 (엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니    ⑵.질병이나 죽음에서 치료(to heal)되는 것이다 (마9:22) 예수께서 돌이켜 그를 보시며 가라사대 딸아 안심하라 네 믿음이 너를 구원하였다 하시니 여자가 그 시로 구원을 받으니라 (막5:23) 많이 간구하여 가로되 내 어린 딸이 죽게 되었사오니 오셔서 그 위에 손을 얹으사 그로 구원을 얻어 살게 하소서 하거늘   ⑶.위험한 상황이나 상태에서 구출(to rescue)되는 것이다 (마27:42) 저가 남은 구원하였으되 자기는 구원할 수 없도다... (행27:20) 여러 날 동안 해와 별이 보이지 아니하고 큰 풍랑이 그대로 있으매 구원의 여망이 다 없어졌더라 (행2:40) 또 여러 말로 확증하며 권하여 가로되 너희가 이 패역한 세대에서 구원을 받으라 하니   ⑷.온전(to make whole)하게 되는 것이다 (마5:48) 그러므로 하늘에 계신 너희 아버지의 온전하심과 같이 너희도 온전하라 (요17:23) 곧 내가 저희 안에, 아버지께서 내 안에 계셔 저희로 온전함을 이루어 하나가 되게 하려 함은 아버지께서 나를 보내신 것과 또 나를 사랑하심같이 저희도 사랑하신 것을 세상으로 알게 하려 함이로소이다 (고전13:10) 온전한 것이 올 때에는 부분적으로 하던 것이 폐하리라 (고후10:6) 너희의 복종이 온전히 될 때에 모든 복종치 않는 것을 벌하려고 예비하는 중에 있노라 (고후13:9) 우리가 약할 때에 너희의 강한 것을 기뻐하고 또 이것을 위하여 구하니 곧 너희의 온전하게 되는 것이라 (엡4:12) 이는 성도를 온전케 하며 봉사의 일을 하게 하며 그리스도의 몸을 세우려 하심이라 (엡4:13) 우리가 다 하나님의 아들을 믿는 것과 아는 일에 하나가 되어 온전한 사람을 이루어 그리스도의 장성한 분량이 충만한 데까지 이르리니 (살전5:23) 평강의 하나님이 친히 너희로 온전히 거룩하게 하시고 또 너희 온 영과 혼과 몸이 우리 주 예수 그리스도 강림하실 때에 흠없게 보전되기를 원하노라 (딤후3:17) 이는 하나님의 사람으로 온전케 하며 모든 선한 일을 행하기에 온전케 하려 함이니라 (히7:19) (율법은 아무것도 온전케 못할지라) 이에 더 좋은 소망이 생기니 이것으로 우리가 하나님께 가까이 가느니라 (히7:25) 그러므로 자기를 힘입어 하나님께 나아가는 자들을 온전히 구원하실 수 있으니 이는 그가 항상 살아서 저희를 위하여 간구하심이니라   ⑸.평안의 상태가 보존(to preserve) 되는 것이다 (막5:34) 예수께서 가라사대 딸아 네 믿음이 너를 구원하였으니 평안히 가라 네 병에서 놓여 건강할지어다 (요14:27) 평안을 너희에게 끼치노니 곧 나의 평안을 너희에게 주노라 내가 너희에게 주는 것은 세상이 주는 것 같지 아니하니라 너희는 마음에 근심도 말고 두려워하지도 말라 (요16:33) 이것을 너희에게 이름은 너희로 내 안에서 평안을 누리게 하려 함이라 세상에서는 너희가 환난을 당하나 담대하라 내가 세상을 이기었노라 하시니라 (롬8:6) 육신의 생각은 사망이요 영의 생각은 생명과 평안이니라 그러므로 치유는 단순한 육체의 질병을 고침에 있는 것이 아니요 영과 혼과 육의 온전하고 흠 없기를 바라는 하나님의 구원 사역이며 그리스도의 생명과 영이 사람들의 영과 혼과 육신에 운행하여 죄와 사망의 앞잡이인 질병을 몰아내는(롬8;2,11) 사건이며 성령의 내적 사역이 외적인 표적으로 나타나서 하나님의 나라가 이루어지는 증거요. 구원의 능력이 나타나는 표적이요 영생이 이루어지는 상태다 즉 보이는 육체의 물리적 치유는 보이지 않는 영적 구원이 이루어지는 현상이며 예수의 생명과 성령의 역사의 결과로 영적인 변화가 육체에 영향을 끼치는 현상이다 즉 생명과 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 해방되는 예수님의 구원사역이요 신령한 축복의 사역이다 치유라는 이 용어는 온전히 만드는 일, 다시 회복하는 일을 말한다. 즉 치유는 생의 위기나, 전기 또는 시험을 이기게 하고, 도덕적 결함을 고치며, 본성적, 후천적 모든 결함이나 와해 등을 회복시키며, 완전케 하고, 유지하며 인도하는 총체라고 하겠다 성경에서 인간은 하나님의 형상대로 창조된 존재로 말하는데 (창 1:26) 그러므로 치유란 인간이 죄로 말미암아 일어나는 여러 가지 결과로 나타나는 죄의 삯이요 사망의 앞잡이인 질병을 고치는 것으로 하나님의 형상대로 회복되는 것을 의미한다 인간이 육체적으로, 정신적으로 영적 혹은 사회적인 질환으로부터 하나님의 형상으로 회복되는 것이다.  (요삼1:2) 사랑하는 자여 네 영혼이 잘 됨같이 네가 범사에 잘 되고 강건하기를 내가 간구하노라 [설교자료] 이것을 요약하면. 치유는 첫째 복음이 구원의 선포라면 치유는 죄로부터의 ■해방■(Save) 즉 영적 구원이 성취된 것을 나타내는 표적이다  (마1:21) 아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라 이는 그가 자기 백성을 저희 죄에서 구원할 자이심이라 하니라 (마9:2) 침상에 누운 중풍병자를 사람들이 데리고 오거늘 예수께서 저희의 믿음을 보시고 중풍병자에게 이르시되 소자야 안심하라 네 죄 사함을 받았느니라 (벧전2:24) 친히 나무에 달려 그 몸으로 우리 죄를 담당하셨으니 이는 우리로 죄에 대하여 죽고 의에 대하여 살게 하려 하심이라 저가 채찍에 맞음으로 너희는 나음을 얻었나니   둘째 복음이 영생의 선포라면 치유는 파멸이나 죽음으로부터 ■보존■ 즉 영생이 이루어진 상태이다 (요5:24) 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 내 말을 듣고 또 나 보내신 이를 믿는 자는 영생을 얻었고 심판에 이르지 아니하나니 사망에서 생명으로 옮겼느니라 (롬5:21) 이는 죄가 사망 안에서 왕 노릇 한 것같이 은혜도 또한 의로 말미암아 왕 노릇 하여 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 영생에 이르게 하려 함이니라 (롬6:23) 죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이니라 (갈6:8) 자기의 육체를 위하여 심는 자는 육체로부터 썩어진 것을 거두고 성령을 위하여 심는 자는 성령으로부터 영생을 거두리라 (마9:22) 예수께서 돌이켜 그를 보시며 가라사대 딸아 안심하라 네 믿음이 너를 구원하였다 하시니 여자가 그 시로 구원을 받으니라 (고후7:10) 하나님의 뜻대로 하는 근심은 후회할 것이 없는 구원에 이르게 하는 회개를 이루는 것이요 세상 근심은 사망을 이루는 것이니라 (빌1:28) 아무 일에든지 대적하는 자를 인하여 두려워하지 아니하는 이 일을 듣고자 함이라 이것이 저희에게는 멸망의 빙거요 너희에게는 구원의 빙거니 이는 하나님께로부터 난 것이니라 (딤전2:15) 그러나 여자들이 만일 정절로써 믿음과 사랑과 거룩함에 거하면 그 해산함으로 구원을 얻으리라 셋째 복음이 새시대의 도래를 선포하는 것이면 치유는 악의 세력을 몰아내고 ■승리■ 즉 하나님의 나라가 임한 증거이다      (마12:28) 그러나 내가 하나님의 성령을 힘입어 귀신을 쫓아내는 것이면 하나님의 나라가 이미 너희에게 임하였느니라 (행26:18) 그 눈을 뜨게하여 어두움에서 빛으로, 사단의 권세에서 하나님께로 돌아가게 하고 죄 사함과 나를 믿어 거룩케 된 무리 가운데서 기업을 얻게 하리라 하더이다    3. “구원이 외적으로 나타나는 것이다”라는 치유의  영적 원리를 통하여 치유(healing) 사역의 원리를 정립함               질병의 원인이 공해의 유독이나 나쁜 세포로부터 감염되어 온다고 합니다 그러나 이러한 원인 외에도 인간의 만성병의 원인은 대부분 정신적인 충격이나 스트레스가 있는 마음에서도 온다고 합니다 그래서 오늘의 의학은 질병의 원인을 스트레스로부터 주어지는 정신적인 원인과 심리적인 원인에서 찾아내어 해결하려고 심신 상관 병에 관한 연구가 활발하게 시도되고 있으며 이를 통한 성과가 크다는 것을 인정하고 있기 때문에 의사는 약을 주면서 안정을 취하라고 권유합니다 이러한 정신적인 안정이나 낫고자하는 의지가 없이는 치유의 효능이 나타나지 아니한다는 것을 알고 있다는 증거인 것입니다 이와 같이 영과 혼과 육신의 유기적인 관계에서 영과 혼의 치유는 육신의 치유로 나타난다 치유의 영적 원리는    ⑴.회개의 결과로 죄의 용서가 이루어진 대속의 외적인 표적이다   (벧전2;24)    ⑵.믿음의 결과로 하나님의 의가 이루어진 외적으로 이루어진 상태(영생)이다. (요3;16.20;31)    ⑶.성령을 힘입어 귀신을 쫓아내 하나님의 나라가 이루어진 외적인 증거이다 (마 12;28) 어제나 오늘이나 영원히 동일하신 하나님(히13;8)이시므로 과거나 현재나 미래에도 그리스도의 영 즉 성령이 운행하고 역사하는 곳에서는 치유가 일어난다  (롬8;11)■예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영이 너희안에 거하시면 그리스도 예수를 죽은자 가운데서 살리신 이가 너희 안에 거하시는 그의 영으로 말미암아 너희 죽을 몸도 살리시리라■   제 3절. 질병의 영적 원인 1.질병의 원인 예수님의 구원(치유) 사역의 원리로부터 요약하면 특별히 하나님의 섭리와 뜻 가운데 있는 예외적인 경우를 제외하고는 다음과 같이 대별할 수가 있다     ⑴.죄로 말미암은 질병 (혼의 질병) 여러 가지 죄가 근본적인 원인이 되어 자아가 잘못 처리됨으로 혼이나, 육신에 장애를 일으킨 질병이다  (마9;2.12;9.막2;5.3;1.눅5;20.6;6.요5;14.약5;16.....) 이것은 질병의 원인이 혼의 잘못에 있으므로 혼의 병이라 하며 질병의 원인이 되는 죄가 예수님의 대속에 의한 죄의 용서로 말미암아 치유된다    ⑵ 불순종으로 말미암은 질병 (육신의 질병) 하나님께 불순종[영적, 육체적]함으로 말미암아 인간의 육체의 구조나 조직이 손상된 질병이다 (마8;2,막1;40,눅5;12.막14;1.눅9;1.막22;49.출15;26.레26;14.신7;12-17) 이것은 육체의 건강 유지를 위하여 육체에 적용되는 하나님의 생명 법칙을 거슬렸기 대문에 육신의 병이라 하며 죄와 사망의 법에서 해방하는 생명과 성령으로 말미암아 주어지는 믿음과 순종으로 말미암아 치유가 된다    ⑶.사단이나 귀신에 의한 질병 (영의 질병) 보이지 않는 영적 악한 영들이 사람의 영이나 혼이나 몸에 칩입하여  영이나. 혼이나. 육신에 장애를 일으킨 질병 (마8:28,17:14,9:32,12:22. 막1:23,1:39,8:2,13:32,9:14, 눅4:33,8:26,9:38) 이것은 사단이나 악령의 칩입으로 병의 원인이 되었기에 영의 병이라 하며 사단이나 악령을 추방하여야 치유가 된다   제 2 장. 치유사역의 원리  제 1절. 치유사역의 일반적인 원리 치유는 하나님께서 하시는 것이지만 치유가 일어나려면 질병의 원인을 해소 시켜야 하고 성령님이 역사하실 수 있도록 방편과 여건을 조성해야 하는데 이것은 인간 편에서 할 일이다 치유 사역자는 질병의 원인을 알지 못하고 있는 자에게 질병의 성경적 영적인 원리를 통하여 자신의 질병이 생긴 영적인 원인을 본인이 알게 하고 믿음을 갖도록 하며 성령께서 역사할 수 있도록 말씀을 전하거나 찬송을 부르거나 안수.....등을 하여 여러 가지 성령께서 역사할 수 있는 여건과 방편을 마련해 주는데 이것을 치유사역이라 하며 이러한 치유사역을 막연하게 하는 것이 아니라 영적인 어떤 체계 속에서 원리를 정립하여 치유사역에 대한 바른 이해와 치유의 성과를 보다 높이고 치유의 결과를 지속시키자는 것이다 이 치유사역의 원리를 정립함으로 치유사역을 처음 대하는 사람들에게 영적 무지와 두려움을 없애고 치유의 가장 핵심적인 진단을 정확히 하려는 훈련을 통하여 성령사역에 대한 이해를 더욱 높이고 성령사역을 통하여 주어지는 신령한 역사들이 더욱 실제적으로 이해되도록 함으로서 신앙이 더욱 현실적인 유익함을 갖도록  영적인 축복들을 달성함에 그 목적이 있다 뿐만 체계적이며 건전한 치유사역을 유도하고 성경적인 치유사역에 대한 이해를 넓혀 영과 혼과 육신의 구원에 관한 하나님의 구원 사역에 대한 본질을 이해함으로 하나님이 이처럼 사랑하시는 사랑과 능력을 헤아리게 되고 목회 사역의 본질인 구령사역의 본질을 이해하는데 있다   (엡1:17) 우리 주 예수 그리스도의 하나님, 영광의 아버지께서 지혜와 계시의 정신을 너희에게 주사 하나님을 알게 하시고 (엡1:18) 너희 마음 눈을 밝히사 그의 부르심의 소망이 무엇이며 성도 안에서 그 기업의 영광의 풍성이 무엇이며 (엡1:19) 그의 힘의 강력으로 역사하심을 따라 믿는 우리에게 베푸신 능력의 지극히 크심이 어떤 것을 너희로 알게 하시기를 구하노라 (엡1:20) 그 능력이 그리스도 안에서 역사하사 죽은 자들 가운데서 다시 살리시고 하늘에서 자기의 오른편에 앉히사 (엡1:21) 모든 정사와 권세와 능력과 주관하는 자와 이 세상뿐 아니라 오는 세상에 일컫는 모든 이름 위에 뛰어나게 하시고 (엡1:22) 또 만물을 그 발 아래 복종하게 하시고 그를 만물 위에 교회의 머리로 주셨느니라 (엡1:23) 교회는 그의 몸이니 만물 안에서 만물을 충만케 하시는 자의 충만이니라  치유 사역의 원리는 질병의 원인을 제거해야 질병을 치유할 수 있다는 전제를 조건으로 하기 때문에 치유사역에서는 질병의 원인이 어디에서 시작되는가를 전인적인 관점에서 살펴야 하며 이를 먼저 분별(진단)해 내어야 한다. 예수님은 질병의 원인이 사단에 의한 것인지 죄에 의한 것인지 분별하셨다(마9;32,눅5;17,요9;1....) (마12:28) 그러나 내가 하나님의 성령을 힘입어 귀신을 쫓아내는 것이면 하나님의 나라가 이미 너희에게 임하였느니라 (마9:6) 그러나 인자가 세상에서 죄를 사하는 권세가 있는 줄을 너희로 알게 하려 하노라 하시고 중풍병자에게 말씀하시되 일어나 네 침상을 가지고 집으로 가라 하시니 (막2:10) 그러나 인자가 땅에서 죄를 사하는 권세가 있는 줄을 너희로 알게 하려 하노라 하시고 중풍병자에게 말씀하시되 오늘의 의학은 병의 원인이 많은 부분이 마음에서 일어나는 것을 발견하고 심신상관병이 새로이 연구 대상이 되고 있다 현대의학에서나 종교계에서는 마음(심리.혹은 정신적)의 원인에서 질병이 생긴다는 문제에서는 어느 정도 가까워져 공통분모를 가질 수가 있지만  현대 의학계의 맹점은 영적인 것을 보지 못하고 인정하지 않는데 있으며 신앙계의 맹점도 역시 그 반대로 육체적인 결함에 의한 질병을 무조건 영적으로 취급하고 귀신들렸다고 하는 것도 문제이다 영혼은 육신속에 담겨 있는 별개의 것이 아니라 유기적인 관계를 가진 구성체임으로 그 어느 부분도 소흘히 하면 온전한 치유는 불가능하다 영적인 구원도 영과 혼과 육신의 온전한 구원에 있으며 질병의 치유도 영과 혼과 육신의 온전한 치유에 있다 (살전 5:23) 평강의 하나님이 친히 너희로 온전히 거룩하게 하시고 또 너희 온 영과 혼과 몸이 우리 주 예수 그리스도 강림하실 때에 흠 없게 보전되기를 원하노라 치유는 영과 혼과 육신이 별개의 것이지만 유기적인 상관 관계를 가진 하나로 보아야 온전한 치유가 가능할 뿐만 아니라 영적인 면에서도 영과 혼과 육신의 온전한 구원사역에 대하여 영안이 열리게 되어 있다 그러므로 예수님이 치유사역을 하신 그 영적인 의미를 여기에서 찾을 수가 있으며 예수님과 같이 복음을 선포하고 가르치며 병든자를 고치는 사역 즉 영과 혼과 육신을 온전하게 다루는 목회 사역이 성경적인 온전한 구원 사역이라는 것을 알게 된다 치유사역을 통한 영적인 안목이 열려지는 축복이란 이루 말로 설명을 다하기 어려울 지경이다   (살전5;23.요삼1;2) 1.영, 혼, 육의 어느 부분에서 일어난 변화나 자극은 전 영역에 영향을 주게 됨을 의미한다 영적인 변화와 자극은 정신적 정서적 영향을 미치고 육체에까지 영향을 미치고 나아가 환경에까지 영향을 끼친다 그 반대의 경우도 마찬가지라는 사실을 알 수 있다 (요삼1;2)■사랑하는자여 네 영혼이 잘됨같이 네가 범사에 잘되고 강건하기를 ..■ (눅17;33)■무릇 자기 목숨을 보존하고자 하는자는 잃을것이요 잃는 자는 살리라■ (잠17;22)■마음의 즐거움은 양약이라도 심령의 근심은 뼈를 마르게 하느니라■ 2.영과 혼과 육의 유기적 관계가 먼저 이해되고 전인적인 관점에서 관찰하면 영분별의 은사가 민감하게 된다 (마9:4) 예수께서 그 생각을 아시고 가라사대 너희가 어찌하여 마음에 악한 생각을 하느냐 (막5:30) 예수께서 그 능력이 자기에게서 나간 줄을 곧 스스로 아시고 무리 가운데서 돌이켜 말씀하시되 누가 내 옷에 손을 대었느냐 하시니 (요5:6) 예수께서 그 누운 것을 보시고 병이 벌써 오랜 줄 아시고 이르시되 네가 낫고자 하느냐 3.치유사역에 임함에 있어 피 사역자의 영, 혼, 육의 전인적, 전환경적인 면을 다루어야 함을 의미한다 이것은 온전한 목회 사역은 치유 사역을 통하여 완전하게 이해가 되어진다는 것을 의미하기도 한다 (마4:23) 예수께서 온 갈릴리에 두루 다니사 저희 회당에서 가르치시며 천국 복음을 전파하시며 백성 중에 모든 병과 모든 약한 것을 고치시니 4.이것은 다시 치유사역이 질병의 원인에 따라 사역의 방법이 달라야 함을 의미한다 소경에게는 눈에 흙을 발라 주었고 38년 된 병자에게는 네가 낫고자 하느냐라는 질문으로 적극적인 동기를 갖도록 유도했으며 백부장의 하인에게는 말씀만으로 고치시고 베드로 장모에게는 손으로 만지시고 어떤 때는 안수로 고치시기도 했고 중풍 병자에게는 친구들의 믿음으로 고치셨다   (요9:11) 대답하되 예수라 하는 그 사람이 진흙을 이겨 내 눈에 바르고 나더러 실로암에 가서 씻으라 하기에 가서 씻었더니 보게 되었노라  5.또 이것은 질병별 그 원인의 영적 분별이 중대함을 의미하기도 한다 질병을 통하여 하나님의 하시고자 하는 의도를 깨닫는 것이 질병을 고치거나 문제를 해결하는 것이다  (요9:3) 예수께서 대답하시되 이 사람이나 그 부모가 죄를 범한 것이 아니라 그에게서 하나님의 하시는 일을 나타내고자 하심이니라  그러므로 우리는 치유의 원리에서 ■어떻게 치유사역에 임하여야 하는가■ 하는 치유 사역의 기본적인 원리를 정립할 수 있게 됨으로 다음과 같은 치유 사역에 적용되어지는 영적 원리를 정리하게 된다 제 2절. 치유사역의 영적 원리 1.죄의 용서와 대속(代贖)에 의한 구원(치유)사역의 원리 치유는 예수님의 십자가 대속의 사건에서 이루어진다 (벧전2;24)(사53;4)■우리 연약한 것을 친히 담당하시고 병을 짊어 지셨다■ ⑴.환자에게 회개의 사건이 일어날 때 치유의 사건이 일어난다 ■회개하라 천국이 가까웠느니라■ 그러므로 막혔던 심령이 성령의 감동으로 회개하거나 억압되었던 죄짐이 폭발하고 마음이 깨트려져 열리게 되면 눈물이 나고 ■죄사함으로 말미암는 구원■(눅1;77)을 얻게 된다 눈물이란 눈물 없는 메마르고 굳어진 심령을 부드럽게 만드는 인간의 가장 진실된 마음이다 이 마음을 부드럽게 만드는 인간의 내면적인 변화는 인체의 여러 가지 호르몬과 신경세포의 영향으로 일어나는데 회개 할 때에 성령을 통하여 하나님께서 주시는 기쁨은 인체에 흘러내리게 되는 엔돌핀 호르몬과 아토핀 호르몬의 강력한 역사이며 이 호르몬은 몰핀의 6.5배의 위력이 있어 질병을 치유하게 된다   (눅1:77) 주의 백성에게 그 죄 사함으로 말미암는 구원을 알게 하리니 (사38:5) 너는 가서 히스기야에게 이르기를 네 조상 다윗의 하나님 여호와께서 이같이 말씀하시기를 내가 네 기도를 들었고 네 눈물을 보았노라 내가 네 수한에 십오 년을 더하고 ⑵.예수를 영접하거나 (요3;16) 주의 이름을 부를 때 치유된다   (행2;21,롬10;13) ■예수님이 하나님의 아들이라고 시인하십니까?■(요일4;15)■  ■예수님이 고처 주시리라 믿습니까?■라는 질문으로 믿음을 입으로 고백하게 한다 (롬10:9) 네가 만일 네 입으로 예수를 주로 시인하며 또 하나님께서 그를 죽은 자 가운데서 살리신 것을 네 마음에 믿으면 구원을 얻으리니 신앙을 고백하는 마음은 마음에 묻어 있는 죄들이 씻어짐을 의미하며 죄가 씻어짐은 마음의 스트레스나 억압이 풀려지고 평안히 옴을 의미하기 때문에 진정한 신앙고백은 신경성이나 심리적인 혼의 질병을 치유하게 되는 것이다 (실례) 이 말씀의 실효성에 대하여 저 자신 영적으로만 생각했지 치유 사역에서도 효과가 있으리라고는 거의 생각하지 않았기 때문에 이 말의 효과에 대하여 한번쯤 실험을 해 볼 필요를 느끼고 사용해 보았다 ■예수님이 하나님의 아들이라고 시인하십니까?■ 라고 환자에게 말하여 확인하는 것과 확인하지 않는 것의 차이가 치유의 효과면에서 통계적으로 차이가 느껴지기 시작하여 좀더 확신 있게 이 문제를 다루었다 사역자가 자신과 확신에 찬 질문과 주위 분위기와 받아드리는 사람에 따라서 확실하게 차이가 있다는 것을 확인 할 수 있었다 아마 치유 사역을 처음 해 보시려는 분들은 저와 같은 경험을 있을 것 같아서 한번 시험 확인해 보세요 백문이불여일견(白問而不如一見)이라  ⑶.죄의 고백이나(약5;16) 용서나 (마18;35) 용서의 선언을 통하여(마18;19) 치유의 사건이 일어난다 ■마음에 깊이 새겨진 상처 깊은 충격으로 말미암은 죄는 용서받아야 치유가 된다 무엇보다도 질병의 대부분이 이러한 마음에 숨겨진 응어리나 죄로 말미암은 경우가 거의 대부분이라 할 수가 있기 때문에 이에 대한 경륜을 쌓아야 한다 이러한 죄의 고백이나 남에게 용서하지 못하던 죄를 용서하면 사역자의 입술로 선언되고 예수님의 보혈로 씻어지는 용서의 확신은 환자에게 감격과 감동을 주고 치유로 연결되어 진다   그러므로 사역자가 이를 꿰뚫어 볼 수 있는 통찰력이나 영분별력이 있어 이를 깨닫게 하고 죄의 용서를 선포하거나 위로하게 되면 성령의 강력한 역사가 감동을 일으켜 치유가 일어난다 ⑷. 대속의 사건이 영의 영역에서 이루어 질 때 즉 예수님이 연약한 것과 병을 짊어지는 사건이 나타날 때 치유가 일어난다                      (왕하2;10)(요5;19-21)(요11;40) 치유사역시나 집회시 환자나 사역 팀에게 말씀이나 환상이나 꿈이나 확신이나 어떤 형태로 하나님의 영적 계시가 일어날 때 치유가 일어난다 이러한 현상은 하나님의 영적 사역을 보여 주시는 현상이다 (창41:32) 바로께서 꿈을 두 번 겹쳐 꾸신 것은 하나님이 이 일을 정하셨음이라 속히 행하시리니 (창46:2) 밤에 하나님이 이상 중에 이스라엘에게 나타나시고 불러 가라사대 야곱아 야곱아 하시는지라 야곱이 가로되 내가 여기 있나이다 하매 (시89:19) 주께서 이상 중에 주의 성도에게 말씀하시기를 내가 돕는 힘을 능력 있는 자에게 더하며 백성 중에서 택한 자를 높였으되 (겔11:24) 주의 신이 나를 들어 하나님의 신의 이상 중에 데리고 갈대아에 있는 사로잡힌 자 중에 이르시더니 내가 보는 이상이 나를 떠난 지라 (행11:5) 가로되 내가 욥바 성에서 기도할 때에 비몽사몽간에 환상을 보니 큰 보자기 같은 그릇을 네 귀를 매어 하늘로부터 내리워 내 앞에까지 드리우거늘 2.믿음과 순종에 의한 구원(치유)사역의 원리 2-1.믿음에 의한 치유 사역의 원리 믿는 자는 의롭다 하시고 주신 영생의 상태에서 치유가 일어난다(롬5;21)  믿음은 우리의 심령에 예수의 생명과 성령이 역사하는 상태와 조건이 된다 (갈3:14) 이는 그리스도 예수 안에서 아브라함의 복이 이방인에게 미치게 하고 또 우리로 하여금 믿음으로 말미암아 성령의 약속을 받게 하려 함이니라 (롬8;11)■예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영이 너희안에 거하시면 그리스도 예수를 죽은자 가운데서 살리신이가 너희 안에 거하시는 그의 영으로 말미암아 너희 죽을 몸도 살리시리라■     ⑴.이 믿음의 사역원리는 치유에 관계된 모든 사람이 믿음이 필요하다 ■ 사역자에게는 ■이 산더러 들리워 저 바다에 던지우라는 믿음■즉 성령께서 주시는 믿음(고전12:9)이 있어야 한다        (마21:21) 예수께서 대답하여 가라사대 내가 진실로 너희에게 이르노니 만일 너희가 믿음이 있고 의심치 아니하면 이 무화과나무에게 된 이런 일만 할 뿐 아니라 이 산더러 들려 바다에 던지우라 하여도 될 것이요 이렇게 담대한 믿음이 성령의 기름부으심을 통하여 치유 사역자나 환자에게 일어나면 기적은 나타나고 기적이 나타나니 다른 사람들에게도 믿음의 능력이 생기면서 역사가 가중되어 나타났다     ■ 환자에게는 ■구원받을 만한 믿음■이 있어야 한다■ (막10:52) 예수께서 이르시되 가라 네 믿음이 너를 구원하였느니라 하시니 저가 곧 보게 되어 예수를 길에서 좇으니라 (행14:9) 바울의 말하는 것을 듣거늘 바울이 주목하여 구원받을 만한 믿음이 그에게 있는 것을 보고 ■ 보호자에게는 ■사역자를 신뢰하는 믿음■이 필요하다 @ 모든 사역자는 이 보호자의 믿음을 특별히 주의하고 관찰하여야 한다 자칫하면 다 치유해 놓고 불신자들이 낙심하게 만들어 버려 실패하게 만들어 버린다 (마8:13) 예수께서 백부장에게 이르시되 가라 네 믿은 대로 될지어다 하시니 그 시로 하인이 나으니라 (마9:2) 침상에 누운 중풍병자를 사람들이 데리고 오거늘 예수께서 저희의 믿음을 보시고 중풍병자에게 이르시되 소자야 안심하라 네 죄 사함을 받았느니라 (실례 1) 임시로 본교회에 와서 계속적으로 치료받던 귀신에 눌려 압박 받던 환자가 있었는데 그렇지만 정신이 이상한 사람은 전혀 아니며 분명한 자신의 이성으로 똑바로 사고 할 줄 아는 사람이며 믿음이 충만한 사람이었습니다  단지 귀신의 압박 증세로 시달리고 있는 상태의 환자였습니다  환자가 기도하던 중 자기 큰 언니와 작은 언니의 영이 빠져나가는 환상을 보게 되었는데 막내 언니의 영은 나가지를 않고 있었다 이 언니들의 영이 빠져나가는 것을 본 그 날부터 환자의 심령은 매우 가벼워지기 시작했다 그러나 그 날부터 큰 언니와 작은 언니는 난리를 치기 시작했고 집에 빨리 내려오지 않는다고 환자의 남편을 충동하고 그 어머니를 충동하고 본인에게도 엄청난 압력을 가하기 시작했다 이 환자는 이 때부터 치료를 중단하고 집에 내려가야 되겠다는 생각을 하기 시작했습니다 호전되어 가던 중 치유를 포기하고 돌아갔습니다 그 언니들이 환자들을 데리러 왔을 때 그들은 힘들게 회생하면서 치유를 위해 기도 해주는 나를 마치 내가 그 환자를 미혹하여 붙들어 둔 것인 양 나에게  못 마땅한 모습으로 항의하고는 강제로 끌다 싶이 데리고 갔습니다 나는 나대로 이 환자를 위해 금식기도 하던 중 이렇게 되고 보니 닭쫓던 개 지붕 쳐다보는 꼴이 되었습니다 그 동안 고생하고 수고한 것과 호전 된 것에 대한 감사는 하지 못 할지언정 마치 이단 괴수를 대하듯 나에게 다그치던 모습을 생각하면 인간적으로 생각하니 꾀심 하기 짝이 없고 울화통이 치미는 일이 이었습니다 솔직히 말해서 그렇다고 헌금이나 제대로 했다면 인간적으로나마 위안을 삼을 텐데 그렇지도 않았으니 울화통은 더 치미는 것이 이었습니다 “또 한번  죽을 기회를 주신 하나님 감사합니다”  하는 기도를 하고 나니 이 울화통은 사라졌습니다 (언니의 영들.......언니들 속에 있던 악한 영으로 사료 됨) (실례 2).귀신에게 칩입당한 자는 약을 먹으면 추방이 안 됩니다 귀신에 압박 당하는 환자에게는 약을 먹지 않고 약효가 살아 질 때에 기도를 시작합니다 이 약효가 떨어지면 귀신은 다시 발동하기 시작하는데 이 순간을 믿음으로 이기고 기도해야 하는데 이 때에 주위에 불신의 가족들이 있으면 약을 먹지 않았기에 더 심해졌다고 치유 사역자를 신뢰하지 않고 또 병원이나 의사에게 가게 됩니다 (실례 3).영의 병이든지 육체의 병이든지 다 같이 서로 상관 관계가 있다는 것을 누누이 말씀 드리고 있습니다 환자는 기름진 것이나 약물을 의존하면 기도는 크게 효력이 나타나지 않기 때문에 약을 먹지 못하게 합니다 때로는 금식기도를 시킬 때도 있습니다 이 때에도 주위의 의사들이나 가족들이 약물이나 기름진 영양을 취할 것을 강조하는 경우가 있습니다  더구나 금식은 큰일이나 나는 줄 알고 기를 쓰고 반대합니다  심지어 금식 기도 시켰다가 조금이라도 명현 현상( 치유 중에 호전되는 현상)이 나타나면 당장에 난리를 치며 항의를 합니다 뿐만 아니라 그 반대의 현상도 있습니다 모든 병을 영적으로만 생각하는 외골수의 목사님들이나 무조건 모든 병은 귀신이라는 목사님들은 환자에게 식이요법을 하기를 권하면 무슨 귀신 쫓아내는 목사가 기도의 능력으로 쫓아내지 무슨 식이요법이냐는 식입니다 이렇게 보호자들이나 주위의 사람들이 치유사역의 무지와 사역자에 대한 불신은 지푸라기라도 잡고 싶은 환자에게 당황하게 만드는 요인이 되고 치유 사역에 결정적인 영향을 끼칩니다 (실례 4).치유사역시 불신자의 영이나 가족중의 불신의 영적 분위기는 환자에게 나쁜 영향을 미치고 있으며 기도 후 다시 사단이 칩입하게 되고 요인이 되고 있습니다 심지어 귀신이 집사님 속에 있으니 이와 싸우려는 의지를 가지셔요 하고 권면하면 본인은 귀신의 증세가 있어도 불구하고 귀신의 증세로 보지 않습니다 왜 그런가 하면 예수 믿는 사람에게는 귀신이 없는 것으로 알고 있기 때문입니다 이를 설명해주면 이해하는 것 같지만 마음속에는 확신이 가지 않고 의아하게 생각하여 담임 목사님이나 혹은 다름 사람에게 자기 속에 귀신이 있느냐고? 물어 봅니다  이 치유사역을 하지 않는 사람은  귀신에게 압박 받고 있는 상태가 어떤 것인가를 모르거나 귀신의 영을 분별하지 못하기 때문에 이를 부인합니다 자신이 귀신에게 칩입당하여 있다고 생각하고 기도해도 잘 안 되는 것들도 많은데 이렇게 확신하지 못한 심령 상태로는 귀신이 축사되지 않게 된다 이러한 예를 들라면 너무나 많습니다 치유 사역자가 헛수고를 하지 않으려면 이 보호자나 주위의 사람들에게 관심을 주어야 한다 그러나  이를 소흘리 하는 경우가 많다 주위에서 환자에게 바람을 잡으면 환자는 지푸라기라도 잡으려는 심령이기 때문에 흔들린다 불신자는 환자 주위에 가장 가까이서 의사와 약을 권유한다 @의사나 약물을 의지하여 고쳐야 할 병과 믿음으로 고쳐야 할 병이 있다 (원인별 치유사역에서 약물과 질병의 관계에서 참조)  ⑵.이 믿음의 사역원리는 치유사역의 현장에 믿음의 분위기 조성이 무엇보다 중요하다는 것을 의미한다 (마13;58,막5;35-42) 믿음이 없는 사람은 내보내거나 믿음을 가진 사람이 자리를 함께 하도록 한다 대중 집회에서 한 사람의 치유는 다른 치유의 역사가 일어나는 도화선이 된다 불신 및 비판의 분위기나 병원 등은 적합하지 않다 영적으로 민감한 분위기를 조성하라 이 분위기를 잘 이해하고 활용하는 사역자는 바로 능력자가 된다 찬송을 뜨겁게 부르며 통성기도로 유도하는 능력이 필요하다 성령이 충만한 사람부터 먼저 기도하고 냉랭한 사람은 나중에 기도하거나 기도 준비를 더하게 한 후에 한다    ⑶.이 믿음의 사역원리는 믿음이 부족한 환자에게 믿음을 유발 시켜야 한다 (막9;23.요5;6) (마9;23)■할 수 있거든이 무슨 말이냐 믿는자에는 능치 못할 일이 없느니라■ (요5;6)■네가 낫고저 하느냐■  치유 사역자가 이 원리의 적용에 익숙하지 못하여 실패하는 경우가 많다 환자에게 어떤 방법으로 어떻게 이 원리를 적용해 나가느냐에 따라 치유의 성과가 많이 좌우된다 (예)■네 발로 일어서라■(행14;10),■손가락을 양쪽 귀에 넣고■(막7;34)   팔을 뻗치게 하든지 지팡이를 버리고 일어서서 걷게 한다든지 하여 믿음을 행동으로 옮기게 유도한다 환자는 순간적으로 믿음의 행위(순종)를 하게 될 때 치유가 일어난다 (실례 1).군포 어느 교회 부흥 집회시에 있었던 사건인데 손.발이 자라나고 털어진 다리가 고쳐지고 디스크와 관절염이 고쳐지는 현장을 보고 교인 한사람이 질병으로 오랫동안 누워있어 빼빼말라 다 죽어가는 85세 된  노인을 업고 왔다 내 생각에 저런 다 죽어가는 노인을 기도해서 고칠 수 있다면 인간이 죽을 필요가 없다는 생각이 들면서 업고 온 사람을 다시 한 번 처다 보았다 이런 환자를 데리고 오면 내가 어쩌란 말인가 하는 어처구니없는 생각에서 이었습니다 그러나 한편으로는 믿음이 나 보다 좋다는 생각이 들면서 중풍 병자를 지붕을 뜯고 내려보낸 사람들의 믿음을 보고 치유하신 예수님이 생각나면서 나에게 이 환자가 나을 수 있다는 확신이 생기기 시작했다 그러면서 담대하게 일어나라고 명령을 해 보아야 갰다는 마음이 일어났다 그러면서 한편 마음에는 이렇게 명령해서 안되면 망신이 아닌가 하는 생각이 들면서 주저하게 되는 마음도 일어났다 순간적으로 담대한 믿음으로 “할머니 나았으니 일어나서 걸어 보세요” 라는 말을 뱉어 버리고 말았다 그 동안의 경험으로는 대개 이런 환자는 주위의 도움을 구하는 손길을 내미는 게 보통인데 이 환자는 자신의 힘으로 일어나려고 안간힘을 쓰기 시작했다 주위의 사람들이 이러한 광경을 보고 손을 잡아 주려고 했지만 나는 그를 제지하고 혼자서 하게 버려 두라고 말하면서 이 노인에게 다그쳤다 “일어나면 되요 빨리 일어서요” 라는 명령조의 말에 이 노인은 황급히 일어서려고 애를 쓰면서 간신히  비틀거리며 일어섰다    내 입에서는 한치의 양보도 없는 추상같은 명령조의 말이 되어 나왔습니다 “걸어 봐요!”  일어서기도 힘겨워하는 자에게 이렇게 사정없이 몰아 부치니 이 노인은 제 정신이 아닌 듯 나의 명령에 한 발짝 내 딛기 시작했습니다 다시 비틀 했지만 또 다시 나는 “더 걸어 봐요” “더 빨리 걸어요” 점진적으로 속도를 빨리 하면서 걸으라고 몰아 부쳤다 이 노인 역시 나의 명령에 비틀거리면서 그 행보가 빨라지기 시작했고 교회 의자 사이를 달리다 싶이 하면서 교인들의 박수 소리와 울먹이는 소리가 터져 나오기 시작했다 그 다음부터는 다른 사람들은 너도나도 기도 받으려고 기를 쓰기 시작했고 놀라운 기적의 역사가 계속 되어 일어났다   2-2.순종에 의한 치유사역의 원리   성경에서 일어난 치유의 기적은 거의가 순종의 계기를 마련하고 상대방의 순종을 시험하는 경우를 많이 본다 믿음은 반드시 순종을 전제로 하는 믿음이라야 참 믿음이기 때문이다 엘리사가 나아만 장군에게 요단강에서 목욕하게 하고(왕하;5;10) 예수님이 소경에게 실로암 연못에 가서 눈을 씻게 하는 경우와(요9;7)  베데스다 연못의 38년 된 병자에게 일어나 걸어갈 것을 명령하는 것을 봅니다(요5;8) 이 순종의 원리는 믿음을 보여주는 것이요 믿음의 원리는 바로 이 순종으로 말미암아 ■보여 주는 믿음■임을 알 수 있다   ⑴.영, 혼, 육신의 유기적 관계는 영적 질서의 순종뿐만 아니라 육체의 질서에까지 순종해야 한다는 것을 의미한다 몸에 범하는 죄(고후7;1, 고전6;18, 6;20. 7;34, 롬8;13. 엡5;23, 골2;17, 살전5;23)는 영적인 영역에 까지 영향을 미치게 된다는 사실을 알 수 있다 ⑵.위의 사실을 역으로 생각해 본다면 건강과 질서를 회복하기 위하여 하나님의 육신의 생명법칙인 일반적인 자연 건강법칙에 따라 필요한 조처는 치유에 도움을 준다 포도주(딤전5;23).히스기야 왕의 무화과 반죽(왕하20;7).기름(막6;13) 불순종에 의한 육체의 질병은 하나님의 육신의 생명 법칙인 자연 건강 법칙에 따라야 질병의 근본 원인이 제거되어 치유됨을 의미한다 의학계에서 사용하고 있는 대응료법으로는 근본적인 치료는 되지 않고 임시 방편이다 이 대응료법을 계속하는 것은 하나님이 인간의 육신에 만들어 놓은 생명 법칙을 거역하는 행위로서 결국은 장기적으로 볼 때는 병을 치료하는 것이 아니라 육신의 생명과 건강을 유지시키는 생명 질서와 육신의 신진대사를 거스리는 결과를 낳게 되어 병을 더 악화시킬 뿐이다  신앙치유사역에서 사용되는 영의 병이나 혼의 병이 아닌 이 육체의 병을 특별한 하나님의 섭리가 없는데도 불구하고 기도만으로 고친다는 것도 하나님의 일반 생명 법칙을 거스리는 것이다 그러므로 기도만으로 고칠려면 일반 법칙을 뛰어넘는 “믿음의 법칙”이나 특별한 하나님의 섭리가 적용되는 사람에게만 가능한 것이다 믿음이 없는 환자에게나 하나님의 뜻이 채워지지 않는 사람에게 무조건 기도만으로 치유하려 한다면 실패 할 수밖에 없는 것이다 그러므로 모든 병의 근본 원인이 물리적 외적 요인에 의한 것이 아니면 주로 영적인 원인과 육신적인 원인이 겸하여 발생하는 것임으로 영적인 것과 육신적인 것이 다같이 유기적인 연관이 있으므로 영적으로는 하나님의 영적 생명법칙에 순종하게 되고 육신적으로는 물리적인 육체의 생명법칙을 다 같이 지킬 때에 온전한 치유가 되는 것이다 기도와 자연 건강법을 병행하면서 병을 치유하는 것이 근본적인 치유법이다    ⑶.질병은 불순종에 대한 채찍(징계나 시험)이다 ■그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 입지만■ 채찍은 십자가상에서 이루어진 것이 아니기 때문에 불순종에 의한 질병은 죄의 처리처럼 단번에 되지 않고 제한성을 갖는다 징계의 원인을 살피고 깨달아야 된다  3.축사(귀신추방)에 의한 구원(치유)사역의 원리 하나님의 나라는 생명의 성령의 법이 적용되는 나라요 사단의 나라는 죄와 사망의 법이 적용되는 나라이다 사단에 의한 질병의 치유는 ⑴.성령을 힘입어 귀신을 쫓아내면 하나님의 나라가 이루어지고 치유된다(마12;28)   귀신을 제어하는 권세는 성령의 능력과 역사로 말미암는 것임으로 성령의 능력 세례를 받은 자는 이러한 권세와 능력을 갖는다(행1;8)   능력의 은사(고전12;7)는 성령을 힘입어 사단이나 귀신을 제어하는 권세가 있게 되는 것이다    ⑵.천국은 침노를 당한다(마11;12) 귀신에 의하여 칩범 당하는 상황에 대하여 정확히 알 필요가 있고 이를 위해 사람의 영, 혼, 육의 심령구조를 이해하고 칩입하는 귀신의 정체와 영향력에 대하여 알아야 침노 당한자의 영적 상태 및 질병의 상태를 분별 할 수 있다   뿐만 이것은 후속조처를 필요로 한다(눅11;26;악한 귀신 일곱);강제적인 추방은 다시 칩입한다 그러므로 반드시 본인이 회개와 귀신과의 단절을 위한 결단을 필요로 한다  ⑶.하나님의 나라를 유업으로 받지 못하는 자는 축사나 치유되지 아니함을 의미한다  ①.육체의 일을 끊지 않으려는 자 (갈5;19-20) (갈 5:19) 육체의 일은 현저하니 곧 음행과 더러운 것과 호색과 (갈 5:20) 우상 숭배와 술수와 원수를 맺는 것과 분쟁과 시기와 분냄과 당짓는 것과 분리함과 이단과 (갈 5:21) 투기와 술 취함과 방탕함과 또 그와 같은 것들이라 전에 너희에게 경계한 것같이 경계하노니 이런 일을 하는 자들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 것이요  ②.불의한 자(고전6;9-10) (고전 6:9) 불의한 자가 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 줄을 알지 못하느냐 미혹을 받지 말라 음란하는 자나 우상 숭배하는 자나 간음하는 자나 탐색하는 자나 남색하는 자나 (고전 6:10) 도적이나 탐람하는 자나 술 취하는 자나 후욕하는 자나 토색하는 자들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못하리라  ③.혈과 육에 속하여 성령을 거부하거나 훼방하는 자 (고전 15:50) 형제들아 내가 이것을 말하노니 혈과 육은 하나님 나라를 유업으로 받을 수 없고 또한 썩은 것은 썩지 아니한 것을 유업으로 받지 못하느니라 (마 12:31) 그러므로 내가 너희에게 이르노니 사람의 모든 죄와 훼방은 사하심을 얻되 성령을 훼방하는 것은 사하심을 얻지 못하겠고 (마 12:32) 또 누구든지 말로 인자를 거역하면 사하심을 얻되 누구든지 말로 성령을 거역하면 이 세상과 오는 세상에도 사하심을 얻지 못하리라     ④.죄나 불법을 계속하는 자  (요일 3:8) 죄를 짓는 자는 마귀에게 속하나니 마귀는 처음부터 범죄함이니라 하나님의 아들이 나타나신 것은 마귀의 일을 멸하려 하심이니라 (요일 3:9) 하나님께로서 난 자마다 죄를 짓지 아니하나니 이는 하나님의 씨가 그의 속에 거함이요 저도 범죄치 못하는 것은 하나님께로서 났음이라 (마 7:22) 그 날에 많은 사람이 나더러 이르되 주여 주여 우리가 주의 이름으로 선지자 노릇 하며 주의 이름으로 귀신을 쫓아내며 주의 이름으로 많은 권능을 행치 아니하였나이까 하리니 (마 7:23) 그 때에 내가 저희에게 밝히 말하되 내가 너희를 도무지 알지 못하니 불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라 하리라    귀신의 추방이나 치유를 원하는 자는 반드시 이러한 일들에서 손을 끊어야 하겠다는 의지를 발동시키고 회개해야 한다     ⑤.성령의 능력과 사단의 대결이 일어남으로 이러한 현상에 대한 이해와 성령의 역사에 대한 영적 분별력을 필요로 한다   성령과 사단이 환자의 내부에서 여러 가지 현상으로 외적으로 드러나기 때문에 이에 대한 분별이 정확해야 하는 것이다 육신적으로만 보는 사람들의 눈에는 환자의 내부에서 일어나는 이러한 치유의 과정에서 발생하는 성령과 사단의 역사를 구분하지 못하고 이상하게 비판하는 경우가 많다 사역자들이 사단의 역사를 성령의 역사로 오인하는 경우도 문제이지만 성령의 사역으로 말미암아 일어나는 사단의 발작이나 치유의 과정을 사단의 사역이나 최면술의 사역으로만 이해하려는 색안경도 문제로서 성령을 거스리는 죄를 범하게 된다 때로는 그러한 여러 가지 현상들이 치유되는 과정에서 일어나는 평소에 억압되었던 잠재의식의 나타남일 수도 있는 것이다   제 3 장. 치유의 요인과 치유가 일어나는 이유     질병을 생산하는 죄와 사망의 법에 지배를 받는 세력들이나 요인들이 있는 것과 같이 질병을 치유하는 생명과 성령의 법에 지배를 받는 세력들이나 요인들이 있다(롬8:2) 이 세력들과 요인들은 다른 세력들에 의해 억제되거나 영향력을 행사하게 된다 치유가 일어나는 이유는 질병을 치유하는 다음과 같은 여러 가지 요인들에 의하여 전이되거나 영향력을 받게 되는데 주로 신경계통과 체액 및 혈액 그리고 호르몬과 기(氣)의 흐름에 의하여 유기적인 관계를 가진 영과 혼과 육의 심령구조에 영향력을 주게 된다     제 1절. 치유의 요인   1.하나님의 요인; ⑴.하나님의 요인 예정, 선택. 부르심, 의, 섭리, 구원의 약속, ⑵.예수님의 요인 말씀(치유의 광선), 보혈, 십자가 ⑶.성령의 요인  기름부음   2.사역자의 요인; ⑴.육신적인 요인 사역자의 건강과 생명력(젊음). ⑵.혼적인 요인 ①.지: 질병과 영적인 원리에대한 이해 ②.정: 정서적 부드러움 ③.의: 확고부동한 치유에대한 의지 ⑶.영력, 치유의 능력, 은사, 믿음(용기), 지식(영감) 분별(진단)의 능력, 사랑(사랑은 살리는 능력이 나오고 살기는 죽이는 능력이 나온다),   3.환자의 요인; ⑴.육신적인 요인 자신의 생명력은 중요하며 기적은 오병이어의 기적을 일으킬 만한 생명력이 남아 있어야 한다, ⑵.혼적인 요인 ①.지: 질병의 원인에대한 무지 ②.정: 정서가 메말라 있거나 완악하고 굳은 마음 ③.의: 낫고자하는 의지의 박약 ⑶.영적인 요인 믿음,순종,회개,사랑,회락,사명,소망,용서,..등이 부족한 성령이 소멸된 상태나 영력의 저하   4.환경적인 요인; 사람은 환경에 많은 영향을 받는 존재로서 환경이 질병이나 치유나 엄청난 영향을 받게 된다 ⑴.가정: 가정은 인간 생존에서 인간 관계의 가장 기초적인 조직이다 이로부터 받게 되는 엄청난 영향이란 한마디로 끝낼 수 없는 지경이다 애정이 있는 건전한 가정에서는 환자에게 건전한 영향을 받지만 불화 하거나 불건전한 가정은 인간에게 악영향을 주게 된다 치유 사역에서 질병의 치유에는 가장 직접적인 영향을 주고 있다 이 가족의 구성원이 모인 가정은 환자를 돌보는 근본적인 조직 단위이다 이 가정으로부터 환자에게 위로와 믿음과 소망을 심어주고 평안을 줄 수도 있지만 불신의 가정은 불신을 심어 준다 악한 영에 사로잡힌 가족이 있다면 가족간에 이 악한 영의 가족간의 교류와 영향력은 질병과 치유에 아주 심각한 요인으로 작용한다 ⑵.직장이나 사회: 인간은 사회적 존재로 사회적인 활동과 인간 관계는 가정과 개인에게 심각한 영향을 끼친다 환자의 심령에 직접적인 영향을 끼친다 사업의 부진과 인간 관계의 불화와 사회활동을 통한 스트레스는 질병의 원인이나 치유에 직접적인 요인이 되고 있다   ⑶.자연(공기, 물, 햇빛, 흙. 소금),... 현대 문명은 환경을 파괴하여 스스로 멸망의 길로 가고 있다 이 자연 환경의 파괴와 공해가 직접 혹은 간접적인 질병의 원인이 되어 질병을 유발시킨다  이 자연의 생명력은 환자의 생명력을 회복시키는 엄청난 영향력을 주기 때문에 이 자연의 생명력을 흡수하는 것이 치유에 절대적인 요인으로 작용한다 산소 결핍으로 질병이 생기며 물의 생명력은 바로 인체에 직접적인 영향을 준다 인체의 생명수는 모두 육각수로 되어 있으며 육각수의 음용은 바로 생명수이고 이 육각수가 인체 속에서는 먹는 산소로 역할을 한다 콩크리트 집으로부터 인체의 유해 파가 전달되지만 흙으로부터 방출되어 나오는 원적외선과 바이오 생명선은 현대 병을 치유하는 힘을 갖게 된다 소금은 일시적 현상으로 혈압을 상승시키고 신장 기능의 이상 환자에게는 물을 흡수하여 부기를 일으키는 원인이 되기도 하지만 일시적으로 악 영향을 줄 수 있지만 장기적으로 인체에 없어서는 안 되는 미네랄을 공급하며 염분을 공급하여 인체의 부패를 막아주고 신경력을 강화 시켜주는 결과를 가져오고 혈액이나 체액의 부패를 방지하기 때문에 장기적으로는 혈압하강 및 건강 회복과 치유에 유익한 요인이 된다 절대 금기시하는 신장병에 이 소금(죽염)의 투여로 신장병으로 하루에 이뇨제 라식스 10알 씩 먹어야 소변을 보는 환자를 치유한 경험이 있다 신장병의 원인 중의 하나는 염분과 수분이 부족하여 신장의 머리카락 같은 특수 조직이 메말라 버리는데도 원인이 있다   5.물리적인 요인; ⑴.물리적인 에너지의 공급, ⑵.영양, ⑶.운동, ⑷.식물(Food), ⑸.약물.... **이러한 요인들이 사역자라는 매개체를 통하여 치유를 일으키는데 이러한 요인들이 어떻게 작용하여 치유가 일어나는가? 어떻게 이러한 치유요인들을 다루어 능력의 사역자가 될 수 있는가? 하는 것이 치유목회학이 다루어야 될 과제이다  제 2절. 치유의 요인이 인체에 미치는 현상 모든 질병의 문제는 인체 조직에 발생한 병균에만 있는 것이 아니라 모든 질병의 원인이 심신관계에서 일어나고 있음이 최근의 현대의학은 증명하고 있다 더구나  마음(혼)의 문제와 더불어 영적인 문제와 결부되어 있음이 현대 과학에서도 밝혀지고 있다 오늘날 합리주의적인 사고방식에 젖어 있는 세계관 즉 영적 보이지 않는 세계의 현상은 보이는 물리적인 현상에 영향을 끼칠 수 없다는 유물론적인 사고 방식에서 영적인 세계의 현상이 인간에게 영향을 끼친다는 풀라톤의 철학사상 나아가서는 히브리적인 사고방식으로의 전환이 필요하다 나아가서 인간은 물리적인 육체적인 존재만이 아니라 혼의 기능을 가진 영적인 존재로서 영과 혼과 육의 유기적인 관계를 가진 구성체이다 결코 어느 한 부분의 치유만으로는 완전한 치유가 되지 아니한다 전인적인 관계에서 영향을 받게 되며 영적인 요인과 혼적인 요인과 육적인 모든 요인들이 인체에 영향을 미치게 된다 기적과 치유는 이러한 보이지 않는 생명과 성령의 법에 지배받는 영적인 요인들에 의하여 영향을 받아 죄와 사망의 법에 지배받는 요인들을 제압하고 치유라는 영적 현상의 표적으로 드러나게 된다 치유의 능력이나 요인들이 어떻게 인체에 영향을 미치는가? 다시 말해서 영적인 변화가 인체에 미치는 이유를 알기 위하여는 심령의 구조를 자세히 다시 살펴 볼 필요가 있다 이러한 심령구조를 이해하고 말씀이 심령에 뿌려지고 심어지는 예수님의 비유와 천국을 겨자씨에 비유한 말씀을 묵상하면 무한한 영적인 비밀과 예수님의 천국 복음의 핵심과 영적인 진리와 현상들을 이해 할 수가 있게 된다  깊이 깊이 묵상하시기 바랍니다 이러한 현상들을 통하여 성경의 진리를 풀어나가고 설명하자면 너무나 방대한 책이 될 것입니다 영적인 이해가 있고 은혜가 있는 분은 이 구조를 통하여 본 저자가 전하고자하는 놀라운 비밀을 벌써 이해하고도 남음이 있을 것입니다 하늘이 뚫리는 사람도 있을 것입니다 모든 영적인 현상들을 이해 할 수 있는 열쇠가 됩니다 더구나 지성적으로 이해가 되지 않으면 믿으려 하지 않는 바리새적인 사람들은 이 사실을 분명하게 이해하고 믿음 없는자가 되지 않고 믿는자가 되시기를  바랍니다   [심령구조 관계도] (쿨트코흐 (Kurt E.Koch)저 "악령론■중에서 제 5 장의 일부 인용)   치유가 일어나는 이유는 상기 심령구조도에서 보는 것과 같이 영,혼,육은 셋이지만 하나인 유기적인 관계를 가지고 있기 때문에 치유의 요인들이 어느 부분에 영향을 미치게 되면 서로 영향을 받게 되어 있다 최상위의 영적인 변화는 육체의 물육조직기관까지 하향반응(Trauma)을 미치고 최하위의 물육조직기관인 육체의 자극은 영적인 상향반응(Engramm)을 낳는다  3분 법의 영과 혼과 육의 현상에 대한 성경적인 정확한 분석이 어려운 문제인 것과 같이 심령의 유기적인 관계를 보아도 역시 정확한 분류는 어려운 것이다 그러나 2분 법만이 절대적인  성경적 정의라고 할 수 없는 상황에서 신학적인 논쟁에서 2분설 주장이 우세하다는 이유만으로 3분 설을 배척하면 2분 법으로서는 영적 현상을 분별하기 어렵고 성령의 은사와 나타나는 현상과 치유가 일어나는 현상에 대하여 설명하기가 어렵다 그렇기 때문에 오늘날까지 많은 혼란이 있어 왔다는 사실을 지적하고 싶은 것입니다  이러한 영적 관계는 무엇보다도 심령 구조의 문제에 대하여 다시 검토해야 함을 의미하고 있다 먼저 2분 법(영혼과 육체)으로서는 영적인 현상과 문제에 대하여 여러 가지 문제를 풀 수 없는 현실적인 문제들이 3분 법으로 풀어짐을 알게 됩니다 성경적인 정의와 더불어 위의 심령구조도에서 보는바와 같이 존재론적으로는 2분 법이요 기능적으로는 3분법으로 분류하고 그러나 이 분류는 개념적인 분류이지 현실적인 분류는 어려운 것이다 영과 혼과 육은 서로 다르면서도 하나이기 때문이다 이 영과 혼과 육의 관계를 정확히 이해가 된다면 영적인 안목이 열리게 된다 시간과 공간적인 차원에서 생각하는 육신에 속한 사람들에게는 이해가 되지 않는다 분리 할 수 없는 이 상태를 하나님은 하실 수가 있는 것이다 영생의 생명을 얻지 못하고 돌아가는 청년에게 부자가 천국에 들어가는 것보다 낙타가 바늘구멍을 통과하는 것이 쉽다는 말씀에 제자들은 깜짝 놀라고 말았습니다 이 때에 하신 말씀이 “사람은 할 수 없으되 하나님은 하실 수가 있다”고 말씀 하셨습니다 사람이 육을 쫓지 않고 영을 쫓는 것이 인간의 생각이나 감정이나 의지만으로는 안됩니다 물과 성령으로 거듭나야 된다 하나님의 말씀은 영과 혼과 뼈와 골수를 갈라 쪼갤 수 있으며 하나님의 성령은 육을 쳐서 복종시키는 영성훈련으로 성령의 인도함을 따를 때에 가능 한 것입니다(롬8:13-4) 이것이 복음의 진수요 핵심입니다 이러한 복음의 진수와 핵심을 외면하는 불 신앙적인 2분 법의 발상과 신학적인 견해로는 이해하기 어려운 부분이요 이해가 안되어지는 부분입니다 그러므로 이러한 2분 법의 신학적인 체계로는 성령사역을 이해하지 못하는 것이 당연합니다   영적인 현상을 이해하지 못하고 무조건 치유사역과 은사 활동을 금기시하는 것은 바로 이러한 연유에서 시작되고 있습니다 인간의 지성과 논리로 영적인 현상을 이해하려니 이해가 안되고 이해가 안되니 부인하고 부인하는 자세는 결국은 성령의 사역이나 치유 사역을 이해하지 못하고 성령을 훼방하는 어리석은 결과를 가져오고 예수를 믿고 성령을 관념적으로는 인정하지만 실제적으로는 오늘날 성령을 통하여 하시는 예수님의 구원 사역을 훼방하고  성령을 부인하는 자세를 취하게 되고 나아가서는 함부로 이단 정죄를 하는 불법을 행하는 자가 된다 (롬10:2) 내가 증거하노니 저희가 하나님께 열심히 있으나 지식을 좇은 것이 아니라 (롬10:3) 하나님의 의를 모르고 자기 의를 세우려고 힘써 하나님의 의를 복종치 아니하였느니라 “하나님께 열심은 있으나 지식을 쫓은 것이 아니요 자기의 의를 드러내려고 힘써 하나님의 의를 거역하는 죄를 저지르면서도 깨닫지 못하는 육신에 속한 사람들이 약속의 자녀들을 핍박하고 예수님을 다시 십자가에 못 박는 현대판 바리새인이 되는 것입니다      제 3절. 치유가 일어나지 않는 이유 질병의 원인이 되는 영적,혼적,육적인 문제가 처리되지 않은 상태로 있는 것이다  참 생명을 얻으려면  “물과 성령으로 거듭나야된다”    1.본인의 영적인 문제에 장애가 있을 때 ⑴.불의; 하나님의 뜻을 벗어남  신앙의 고백이 없다(롬1;18) ⑵.불법; 하나님의 말씀(율법)을 어김 죄의 고백이 없다(약5;15.사59;1-3.렘30;15) ⑶.불신; 하나님의 능력을 믿지 않음 믿음이 부족하다(마8;13)   2.본인의 마음의 문제에 장애가 있을 때 (1).본인의 지적인 문제에 장애가 있을 때  ①.본인의 선입관 질병의 치료는 병원에서만 가능하다는 생각이나 치유사역자에 대한 불신 병원에서 고치지 못하는 병을 기도로 고치는 사례는 얼마든지 있다 병원에서 현대의학으로 못 고친다는 당뇨병과 암과 백혈병등.... 수다한 병들이 고쳐지고 있는 사실은 병은 약이나 병원에서 고친다는 사고방식에서 벗어나야 한다 (2).본인의 감정적 문제에 장애가 있을 때 ②.남을 용서하여 주지 못하고 마음에 한을 품고 있을 때에도 치유가 되지 아니한다 환자에게 이 사실을 영 분별력을 통하여 분별하고 자신이 제거하도록 권고 해 주어야 한다 (실례)신앙생활을 20년간 해오면서도 약이라는 약을 먹지 않을 때가 없었고 병원이란 병원은 안 다녀본 적이 없는 그러면서도 남에게는 신앙의 모범적인 신앙인이요 교회에도 충성하기를 이를 때 없는 사람인데 기도로 고쳐 보려고 했지만 성과가 없었습니다 치유 사역은 성경에만 있는 것이요 말씀에만 있는 교회로 체념하고 있었다가 우연히 소문을 듣고 저희 집회에 참석하게 되어 병을 고친 적이 있는데 나중에 알게 된 사실인데 결혼한지 몇 년 안되어 남편이 무단 가출하여 소식이 없다가 죽기 6개월 전에 돌아온 남편에 대한 원망이 한이 되어 있었던 이 집사의 심령을 경험적으로 관찰 할 수 있었던 본인은 기도하면서 예수님의 보혈로 원망의 죄를 씻어 달라는 기도를 하는 순간 참을 수 없는 통곡을 터뜨리면서 한동안 몸부림을 치는데 자신도 체면을 의식하면서 절제를 하려고 했지만 폭발하고 말았습니다 그후 깨끗이 치유 된 것은 말 할 것도 없습니다   (마6:15) 너희가 사람의 과실을 용서하지 아니하면 너희 아버지께서도 너희 과실을 용서하지 아니하시리라  ③.조급한 마음과 치유사역에 대한 무지로 단번에 치유되지 않거나 혹은 기도하는 방법이 특이하여 거부감을 갖게 되거나 또는 치유 시에 일어나는 명현 현상 때문에 기도 받기를 중단함 단번에 치유 될 병과 시간이 걸리는 병의 치유가 있다 병의 원인과 상태만 정확히 진단할 수만 있고 시기를 놓치지 않으면 무슨 병이라도 치유가 되는 것이다 끝까지 고칠 수 있다는 믿음과 확신은 질병을 치유하는 기적의 원동력이 된다 (6년간의 식물 인간을 믿음과 기도로 고친 사건은 너무나 유명하다) (3).본인의 의지적인 문제에 장애가 있을 때  ④.본인이 낫고자 하는 의사가 없고 오히려 낫지 않기를 원한다 예컨대 고삼병은 공부에 시달린 학생이 몸이 아팠으면 좋겠다는 잠재의식적의 발로로 일어난 병이다 자신이 마음에 원하지 않기 때문에 병이 고쳐지지 아니한다 .산업재해 병으로 어느 정도 완쾌한 환자는 일하는 것 보다 일하지 않고 보상을 받고 있는 편이 더 좋을 때가 있다 ⑤.본인의 낫고자 하는 보다 적극적인 마음의 자세가 없다 (요5;2 베데스다 연못가의 38년 된 병자). 예수님께서 ■네가 낫고자 하느냐?■물으신 이유는 38년간이나 치유되지 않은 체 있었기 때문에 이 환자는 병이 꼭 치유되기를 바라는 의욕이 있어 이곳에 있는 마음보다는 이제는 타성에 젖어 있는 사람이 되었다 이러한 사람에게 보다더 적극적인 믿음의 자세를 요구하는 말씀입니다  .예수님의 능력으로 병을 고칠 수 있다고 믿느냐  .예수님(사역자)을 순종하고 따라 오겠느냐     무엇보다도 본인이 낫고자하는 의지력이 치유에서는 가장 중요한 요소이다 3. 본인의 영의 문제에 장애가 있을 때 ⑥.의사의 무의식적인 암시에 걸려 있는 영 영적인 세계에 대하여 안목이 열려 있지 않은 의사가 자신의 의학적인 상식에서나 의료 수준에서 고칠 수 없다는 생각에서 환자에게 무심코 하는 말로서 “이 병은 절대로 고칠 수 없다”는 한마디가 환자에게는 깊은 암시가 되어 환자 자신은 어떠한 방법으로도 고칠 수 없다는 암시가 걸려 있을 경우가 있다 이런 환자들이 생각보다 종종 많으며 우리는 대부분의 환자들이 이런 불신의 환자인지도 모른다 이런 환자에게는 이 암시를 풀어 주어야 한다 의사나 약물이 병을 고치는 것이라는 상식에서 벗어나지 못하는 사람은 이 암시에 걸려 있는 환자이다 ⑦.인색하거나 교만하거나 완악한 영 이기적이고 타산적인 영 마음이 굳어지면 영이 굳어지고 육신이 굳어지며 체액과 호르몬과 피의 흐름이 원활하지 못하고 굳어진다 사망은 굳어지는 것이다 겔 36:26 또 새 영을 너희 속에 두고 새 마음을 너희에게 주되 너희 육신에서 굳은 마음을 제하고 부드러운 마음을 줄 것이며 ⑧.하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 육체의 일들에 젖은 영 고전 6:9 불의한 자가 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 줄을 알지 못하느냐 미혹을 받지 말라 음란하는 자나 우상 숭배하는 자나 간음하는 자나 탐색하는 자나 남색하는 자나 고전 6:10 도적이나 탐람하는 자나 술 취하는 자나 후욕하는 자나 토색하는 자들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못하리라 ⑨.사단에게 완전히 매인 상태에서 전혀 자기 의지를 행사하지 못하는 영 4. 본인의 육신적인 문제에 장애가 있을 때 ⑴.질병이 기관이나 부위가 육신의 생명 기능이 완전히 마비된 상태 여러 가지 질병의 원인이 다르기야 하겠지만 위와 같이 치유를 거부하는 여러 가지 암시나 부정적인 마음이 잠재의식에 깔려 있다면 기도한다고 치유되지 않는다 이러한 부정적인 잠재의식을 제거하고 긍정적인 의식 전환이 필요하다 바로 이러한 문제를 해결하도록 치유 사역자를 통한 말씀으로 부정적인 의식이나 더러워진 마음을 씻어버리고 생명의 성령의 법이 적용되어 육체의 생명 인자가 살아나도록 성령이 역사할 수 있는 상태와 조건을 만들어 주어야 한다    5.환경상의 문제가 있을 때 ⑴. 질병의 원인이 되는 환경이 바뀌지 않을 때 (실례 1)시어머니와 고부간의 갈등의 환경. 사모가 되기 싫지만 남편이 목사라서 억지로 사모가 된 경우 우상이나 귀신을 섬기는 가정 환경 부부간의 갈등의 골이 너무 깊은 경우 기도로 고쳐져도 인간은 환경에 아주 민감한 반응을 일으키는 동물이지만 마음을 가진 존재이기 때문에 그 마음이 영향을 받지 않아야 하는 것이다 뿐만 아니라 사람은 영적 존재이기 때문에 이 영의 보이지 않는 영향은 엄청나다 이러한 영적 영향이 가족으로부터 계속 되는 경우는 질병은 고쳐지지 않는 경우를 보게 된다 특별히 믿음이 약한 사람이나 우상의 세력이 강한 가정에는 이러한 질병을 고치려면 환경을 바꾸어 주어야 한다 병을 고친 후 이러한 환경에 다시 돌아가면 재발하게 된다 ⑵.질병의 원인이 되는 조건이 바뀌지 않을 때 술. 담배. 약물....등은 끊어야 하며 특별히 신경 안정제가 섞여있는 약물 복용은 약물효력이 사라지는 약 15-30일 정도의 기간이 지난 후에 기도해야 하며 기도한 후 계속 복용하면 효력이 없다 약물이 치유를 일으키는 경우가 있지만 약물이나 수술에 의한 치유는  하나님의 치유 방법인 생명의 근원적인 치유를 역행하는 메커니즘을 가진 방법이기 때문에 근본적인 치유가 아니라 대개는 문제를 임시 처방하는 것에 불과 하다 만성병이 거의가 약으로 치유 할 수 없는 이유는 바로 여기에 있고 수술 후에 다시 재발하거나 더욱 악화되는 현상은 이러한 인간의 생명 법칙에 순응하는 치유방법이 아니라 질병에 대한 대응료법이기 때문이다  거의 대부분의 모든 약물 복용은 치유 기도의 성과를 방해한다 약물을 의지하기 보다 하나님을 의지하는 믿음이 필요하다 환경이나 조건이 바뀌든지 환경이나 조건을 극복 할 수 있는 믿음과 영적인 능력이 필요하다 6. 사역상의 문제가 있을 때 ⑴.사역자의 진단착오로 기도의 사역방법이 잘못됨 정신질환과 귀신들림을 구별하지 못함으로 사역 방법이 잘못 됨으로 고쳐지지 않을 때가 있다 의사는 귀신들린 영적인 병을 정신병으로 다스리고 목사는 정신병을 귀신들린 병으로 진단에 대한 착오를 한다 ⑵. 사역자의 사랑. 능력. 은사. 등의 부족함에도 원인이 있음  사랑을 주는 동물이나 식물은 화초는 잘 자라지만 소흘하면 죽이게 된다 능력이나 은사의 부족으로 영적인 병을 예수 믿는 사람에게 무슨 귀신이 있느냐는 식의 영적 무지는 질병을 방치하기도 하고 혼의 질병의 원인을 파악하지 못하고 방치하여 악화시키거나 치유가 일어나지 않기도 한다  ⑶.사후 조처를 잘못한 경우에 재발되어 치유를 부인하는 경우도 있음 (마12:45  일곱 귀신) 다시 죄를 범하든지 혹은 감사하지 않는 인색한 마음이라든지 귀신의 영향하에 있는 분위기로 다시 방치하든지 하면 재발하게 된다