<p style="text-align: left;"><br></p><div class="figure-img" data-ke-type="image" data-ke-style="alignCenter" data-ke-mobilestyle="widthOrigin"><img src="https://t1.daumcdn.net/cafeattach/1Uu7Y/8dbdba97cc02bf47b0af4ba247a226e38b198cd9" class="txc-image" data-img-src="https://t1.daumcdn.net/cafeattach/1Uu7Y/8dbdba97cc02bf47b0af4ba247a226e38b198cd9" data-origin-width="875" data-origin-height="1280"></div><div class="figure-img" data-ke-type="image" data-ke-style="alignCenter" data-ke-mobilestyle="widthOrigin"><img src="https://t1.daumcdn.net/cafeattach/1Uu7Y/803c7b487952cb83549acba4471aae30b1935801" class="txc-image" data-img-src="https://t1.daumcdn.net/cafeattach/1Uu7Y/803c7b487952cb83549acba4471aae30b1935801" data-origin-width="827" data-origin-height="1280"></div><p style="text-align: left;"><br>‘원산여록-죽음을 직시하는 코나투스(Conatus)’<br><br> 위정철 전기편찬회장의 죽음에 대한 철학서 원산여록이 2021.8.10.부로 선을 보였다. 18세 청년시절부터 방황하며 줄곧 고뇌해오던 죽음에 대한 지침서로 분량은 400여 쪽에 이른다. 이해를 돕고자 이 책에 대한 두 언론인과 題字에 대한 위이환 서예가의 평을 싣는다. 대종회에서는 이번주 중 종친들께 우편으로 보낼 예정이다. --편집자--<br><br>과연 노화와 죽음이 평화롭겠는가. 삶을 마감하는 마지막 희망은 세상과 평화롭게 작별하는 것이다. 융 심리학파의 거장 폰 프란츠 박사가 말년에 파킨슨씨병으로 고생하면서, 노인이 되어 똥오줌도 싸보고 의사에게 매달려 보는 경험도 소중하다고 했다. 무력한 자신을 대면해봐야, 똑똑한 머리는 미처 몰랐던 자신의 그림자와 제대로 조우할 수 있다. 질병과 노화와 죽음과 같은 인생의 어두운 면을 오히려 가장 큰 스승의 가르침으로 삼았을 때 온전한 개성화 과정을 <br>경험하게 되는 것이다. <br>-본문 중에서-<br><br> “前언론인 원산(圓山) 위정철(82·광주시 북구 임동)씨가 ‘원산여록-죽음을 직시하는 코나투수(Conatus)’를 펴냈다. 보성출신인 위씨는 1964년 조선대학교 법학과 졸업 후 1965년 목포삼학양조(주), 1967년 대한일보 3년, 1971년 조선일보 광주주재 기자로 언론계생활을 시작했으나 1980년 신군부에 의해 강제해직된 뒤 학교법인 정성학원 이사장을 지냈다. 1987년 6·29 선언으로 언론자유화가 되자 이듬해 창간된 무등일보 정치부장으로 언론계에 복귀해 논설위원을 지낸 뒤 광주매일신문 편집부국장과 논설위원을 거쳐 남도일보 편집국장과 논설주간을 역임하고 2000년 ‘실록 광주사태’를 출간한 뒤 2001년 주필로 정년퇴직했다.<br> 정년퇴직 후 20년 간 집 바깥출입을 자제하고 공부와 저술로 노후를 보내면서 ‘신부가 변해야 교회가 산다’, ‘DJ와 전라도’, ‘늪에 빠진 제국’, ‘존재 위백규와 다산 정약용의 생애와 사상연구’, ‘세평과 저술의 변’ 등 여러 권의 책을 펴냈다. 원산여록은 인생에서 가장 중요한 일은 ‘죽음’이라고 여기고 평생을 ‘죽음’이란 화두에 천착해 온 저자가 지난 2014년 5월부터 올해 7월까지 7년 2개월 동안 공부해서 펴낸 책이다. 위씨는 앞으로도 계속 글을 써 ‘남도 유배인 이야기’, ‘호남 왕따의 역사’, ‘남도의 실학과 가사문학’, ‘서원과 정자’ 그리고 자서전 또는 회고록 성격의 ‘흔적, 그리고 신기루’ 등을 펴낼 계획이다.“ <br>(남도일보 윤종채 주필)<br><br> “고령화시대에 삶의 의미와 죽음에 대해 시의적절한 주제를 깊이 천착하셨네요. 방대한 자료와 사색을 바탕으로 쓴 글이라 무게감이 느껴집니다. 틈틈이 읽으면서 인생의 지침으로 삼겠습니다. 심혈을 기울여 좋은 책 내신 거 축하드립니다.”<br>(광주매일신문 前사장 박준수)<br><br>'圓山餘錄'이란 제자(題字)를 쓰신 이는 송담(松潭) 위자형 대종회장이시다. 젊어서는 거칠게 쓰여진 글씨가 좋았으나 나이가 드니까 글씨도 순해지더라는 말이 있다. 잘 쓴 글씨는 본인의 성향이 나타나야 하며 나아가 개성이 있어야 한다고 했다. 제자(題字) 글씨체를 보면 송담 대종회장의 모습이 묻어난다. 이 글씨가 바로 '훌륭한 기교는 도리어 약간 부족해 보인다'는 '대교약졸(大巧若拙)'의 본보기이다. 심오함이 느껴진다. <br>(서예가 위이환)<br><br>--松潭 魏滋炯 약력--<br>• 1935년 장흥 출신 <br>• 1957년 전남대 의과 대학 졸업 <br>• 1963년 서울대 보건대학원 졸업 <br>• 1969년 육군 대위 제대 <br>• 1973년 이화여대 의과대 교수 <br>• 2001년 이화여대 정년퇴임 <br>• 2001년 이화여대 명예교수 위촉 <br>• 2010년 장흥위씨 대종회장</p>
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첫댓글'圓山餘錄'이란 제자(題字)를 쓰신 이는 송담(松潭) 위자형 대종회장이시다. 젊어서는 거칠게 쓰여진 글씨가 좋았으나 나이가 드니까 글씨도 순해지더라는 말이 있다. 잘 쓴 글씨는 본인의 성향이 나타나야 하며 나아가 개성이 있어야 한다고 했다. 제자(題字) 글씨체를 보면 송담 대종회장의 모습이 묻어난다. 이 글씨가 바로 '훌륭한 기교는 도리어 약간 부족해 보인다'는 '대교약졸(大巧若拙)'의 본보기이다. 심오함이 느껴진다. (서예가 위이환)
--松潭 魏滋炯 약력-- • 1935년 장흥 출신 • 1957년 전남대 의과 대학 졸업 • 1963년 서울대 보건대학원 졸업 • 1969년 육군 대위 제대 • 1973년 이화여대 의과대 교수 • 2001년 이화여대 정년퇴임 • 2001년 이화여대 명예교수 위촉 • 2010년 장흥위씨 대종회장
첫댓글 '圓山餘錄'이란 제자(題字)를 쓰신 이는 송담(松潭) 위자형 대종회장이시다. 젊어서는 거칠게 쓰여진 글씨가 좋았으나 나이가 드니까 글씨도 순해지더라는 말이 있다. 잘 쓴 글씨는 본인의 성향이 나타나야 하며 나아가 개성이 있어야 한다고 했다. 제자(題字) 글씨체를 보면 송담 대종회장의 모습이 묻어난다. 이 글씨가 바로 '훌륭한 기교는 도리어 약간 부족해 보인다'는 '대교약졸(大巧若拙)'의 본보기이다. 심오함이 느껴진다.
(서예가 위이환)
--松潭 魏滋炯 약력--
• 1935년 장흥 출신
• 1957년 전남대 의과 대학 졸업
• 1963년 서울대 보건대학원 졸업
• 1969년 육군 대위 제대
• 1973년 이화여대 의과대 교수
• 2001년 이화여대 정년퇴임
• 2001년 이화여대 명예교수 위촉
• 2010년 장흥위씨 대종회장