2026.10.18.

[헤세드]

주일예배순서 October 18th 2026 11:00AM

■ 기 원 Invocation ………………… 다 같 이 All

■ 찬 송 Hymn …………………… 찬 송 새216 통356

■ 교 독 문 Responsive Reading … 45

■ 찬 양 Praise …………………… 성 가 대 Choirl

■ 성경봉독 Scripture Lesson from 마태복음 Matthew 26:14-16

■ 말 씀 Sermon …………………… 인도자 Leader

■ 찬 송 Hymn ……………………… 찬 송 새430 통456

□ 축복의 말씀 Sharing Blessing ……………… 함께 Altogether

교독문 Responsive Reading 요한복음 John 3

하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니

"For God so loved the world, that He gave His only begotten Son,

    이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라

     that whoever believes in Him shall not perish, but have eternal life.

하나님이 그 아들을 세상에 보내신 것은

"For God did not send the Son into the world

    세상을 심판하려 하심이 아니요

     to judge the world,

저로 말미암아 세상이 구원을 받게 하려 하심이라

 but that the world might be saved through Him.

    저를 믿는 자는 심판을 받지 아니하는 것이요

    "He who believes in Him is not judged

믿지 아니하는 자는 하나님의 독생자의 이름을 믿지 아니하므로

he who does not believe has been judged already,

    벌써 심판을 받은 것이니라

    because he has not believed in the name of the only begotten Son of God.

그 정죄는 이것이니 곧 빛이 세상에 왔으되

This is the judgment, that the Light has come into the world,

    사람들이 자기 행위가 악하므로 빛보다 어두움을 더 사랑한 것이니라

    and men loved the darkness rather than the Light, for their deeds were evil.

악을 행하는 자마다 빛을 미워하여 빛으로 오지 아니하나니

"For everyone who does evil hates the Light,  and does not come to the Light

    이는 그 행위가 드러날까 함이요

    for fear that his deeds will be exposed.

진리를 쫓는 자는 빛으로 오나니

"But he who practices the truth comes to the Light,

    이는 그 행위가 하나님 안에서 행한 것임을 나타내려 함이라.

    so that his deeds may be manifested as having been wrought in God."

가룟유다와 단지파 Judas Iscariot and Dan Tribe

그 때에 열 둘 중에 하나인 가룟 유다라 하는 자가 대제사장들에게 가서 말하되 내가 예수를 너희에게 넘겨주리니 얼마나 주려느냐 하니 그들이 은 삼십을 달아 주거늘 저가 그 때부터 예수를 넘겨줄 기회를 찾더라  마태복음 26:14-16

Then one of the twelve, named Judas Iscariot, went to the chief priests and said, "What are you willing to give me to betray Him to you?" And they weighed out thirty pieces of silver to him. From then on he began looking for a good opportunity to betray Jesus.  Matthew 26:14-16

가룟유다와 그가 주님을 판 것은 성경 전체를 통하여 자행된 여러 악행 중에 가장 심각한 것 중에 하나일 것입니다. 그런데 우리의 신앙의 여정에 과연 이 가룟유다가 어떤 의미가 있는지는 의구심이 듭니다. 오히려 지금 내 믿음이 좋아보여도 상황이 되면 나도 언제든 주님을 팔 자가 될 수 있지 않나 염려하게 합니다. 그래서 오늘은 이  사건을 조금 다른 관점에서 접근해보려합니다.

성경의 사건들은 단일로 기록 된 경우도 있지만 많은 경우 평행사건들을 통해 짝을 이로고 있습니다. 가룟유다의 짝을 찾는 것은 열둘이라는 숫자에서 출발합니다. 구약의 열둘은 이스라엘 12지파로 구체화 됩니다. 그리고 신약에는 주님의 열 두 제자가 있습니다. 가룟 유다는 바로 이 열두 제자 중 하나였습니다.

가룟유다에 해당하는 구약의 열 둘 중 하나는 단지파입니다. 가나안을 표현하는 '단에서 브엘세바까지'라고 할 때의 단은 가나안의 가장 북쪽에 위치하고 있고 가나안 지파로부터의 정복도 가장 늦게 이루어졌습니다. 게다가 사사시대에 여러지파에서 나타난 사사들 중 삼손이 바로 단지파에서 나왔는데 바로 그 단지파에 의해서 삼손이 블레셋에게 팔려 가기도 합니다. 이 대목은 가룟유다가 주님을 팔아넘긴 상황과 상관 됩니다.

야곱의 마지막 기도에 단에 대한 것은 많은 것을 시사 합니다. '단은 뱀이다 그리고 열두 지파를 다스리리라.' 라고 기록합니다. 그리고 이런 단서는 우리를 욥기의 기록으로 인도합니다. 거기는 사단이 하나님의 아들들의 회의에 참석하여 이런저런 의논을 하는 장면이 나옵니다.

그리스도 안에서의 충만은 완벽함을 의미하지 않습니다. 열두 지파에서 단지파가 빠지고 열두 제자 중에 가룟유다가 빠진 상태의 충만입니다. 충만의 표현은 주님의 오병이어의 기적에도 나타납니다. 거기는 먹고남은 조각을 열두바구니에 가득하게 거두었습니다. 이 때도 거기 담긴 것들이 다 부서진 조각들이었지 온전한 것들이 아니었습니다.

하나님의 창조와 주님의 구속의 목적은 그리스도 아에있는 성도들의 충만입니다. 인생들이 추구하는 완전함은 자의를 근원으로 하여 스스로 하나님처럼 되려 하는 것입니다. 하나님께서 주시는 충만함은 부족을 내포한 충만입니다.

단지파와 가룟유다는 에덴의 뱀, 곧 인간에게 부여하신 이성을 가리킵니다. 이성은 분명 유익한 것입니다. 이성적이라는 표현은 흔히 현명하다는 말로 사용되기도 합니다. 그래서 가룟유다도 주님 사역의 재정을 맡았고 주님도 제자들을 보내시면서 뱀같이 지혜로우라 하신 것은 바로 이 이성을 가리킵니다. 야곱의 기도에서도 단을 표현하기를 뱀으로 하였고 저는 열두지파를 다스린다 하였습니다. 단은 라헬의 시녀 빌하의 첫 아들입니다.

가룟유다의 죄를 물을 때 심지어는 주께서 그 사람이 그렇게 될 것도 모르고 왜 선택하셨나 하는 문제까지 나오게 됩니다. 이는 하나님께서 창조하실 때 왜 뱀을 만드셨느냐 묻는 것과 정확히 일치합니다. 주와 연합한 우리에게는 이스라엘 열두지피에 해당하는 믿음의 덕목들이 있고 주님의 열 두 제자의 충만함도 있습니다. 그런데 그 중에 항상 함께 하는 요소가 바로 이성, 즉 단지파와 가룟유다입니다. 그리고 이 자가 곧 에덴의 옛뱀입니다. 이 요소까지 포함한 나 자신이 주와 연합하여 이성이 돕는 지혜의 자리에 있고 오직 주와 연합한 의로 아버지 앞에 서는 것이 그리스도 안에 있는 연합한 성도들의 충만입니다.

Judas Iscariot and his betrayal of the Lord may have been among the most grave of the many evil deeds committed throughout the Bible. However, I am left wondering what meaning this Judas Iscariot truly holds for our journey of faith. It makes me worry that even if my faith seems strong now, I could become someone who sells the Lord at any moment if circumstances call for it. So today, I would like to approach this case from a slightly different perspective.

Biblical events are sometimes recorded as a single occurrence, but in many cases they are paired through parallel events. Finding Judas Iscariot’s matchmaker begins with the number twelve. The twelve in the Old Testament are concretized as the twelve tribes of Israel. And in the New Testament, there are the Lord’s twelve disciples. Judas Iscariot was one of these twelve disciples.

One of the twelve in Old Testament figures corresponding to Judas Iscariot is the Dan Tribe. When referring to “from Dan to Beersheba,” which represents in Canaan, Dan is located at the northernmost point of Canaan, and the conquest from the Canaanite tribes was also the latest. Moreover, among the judges who appeared in the various tribes during the period of the Judges, Samson came from the tribe of Dan, and it was under Dan that Samson was sold to the Philistines. This passage relates to the situation in which Judas Iscariot betrayed the Lord.

What is said about Dan in Jacob’s final prayer suggests a great deal. It is recorded, “Dan is a serpent, and he will rule over the twelve tribes.” And these clues lead us to the Book of Job. There is a scene where Satan attends a meeting of the sons of God, discussing various matters.

Being full in Christ does not mean perfection. It is a fullness in which the tribe of Dan is missing from the twelve tribes, and Judas Iscariot is missing from the twelve disciples. The expression‎ of fullness is also evident in the Lord’s miracle of the feeding of the five thousand. They gathered twelve baskets full of the broken pieces there. Even then, what was contained there were all broken pieces, not intact things.

The purpose of God's creation and the Lord's redemption is the fullness of the saints in Christ. The perfection that people seek is the desire to become God-like, originating from self-determination. The fullness given by God is a fullness that contains a sense of lack.

Dan and Judas refers to the serpent of Eden, the reason given to humanity. Reason is certainly beneficial. The term "reasoned" is often used to mean "wise." That is why Judas Iscariot was entrusted with the finances of the Lord’s ministry, and the Lord called the disciples “wise as serpents” in reference to this very reason. In Jacob’s prayer, he also expressed the unit by using the serpent, and I will rule over the twelve tribes Did. Dan is the first son of Bilhar, Rachel's maid.

When Judas Iscariot's sin is brought up, the question even arises as to why the Lord chose him, not knowing that he might end up that way. This is exactly the same as asking why God created snakes when He created. To us, united with the Lord, are the virtues of the twelve tribes of Israel in faith, and the fullness of the Lord’s twelve disciples. Among these, the elements that are always present are reason — that is, the Dan Tribe and Judas Iscariot. And this is the old serpent of Eden. Including this element, the fullness of the united saints in Christ is that I stand in the place of wisdom, united with the Lord and aided by reason, and stand before the Father in righteousness, united with the Lord.

축복의 말

Blessing

여호와는 네게 복을 주시고

너를 지키시기를 원하며

여호와는 그 얼굴로 네게 비취사

은혜 베푸시기를 원하며

여호와는 그 얼굴을 네게로

향하여 드사 평강 주시기를 원하노라

민수기 6:24-26

The LORD bless you,

and keep you;

The LORD make His face

shine on you,

And be gracious to you;

The LORD lift up

His countenance on you,

And give you peace.'

Numbers 6:24-26