화성 오도자
画圣吴道子
오도자는 화성이라 불리며 중국 고대 회화 예술에 대한 깊은 조예를 볼 수 있는데, 오도자를 그린 회화는 주로불교 벽화, 이것은 그의 생장 환경과 많은 관련이 있다.
우다오쯔(公元道子약 680~759년), 당나라의 유명한 화가, 화사 존칭화성, 일명 도현(道。).한족, 양기(今, 지금의 하남 우주)인. 오도자는 중국 산수화의 조상으로 후세 사람들에게는 "화성"으로 추앙받았으며, "오대당풍(翟)"이라는 명성을 지닌 그의 인물 회화는 더욱불도를 잘 그리는 사람, 원사 남조 양장승님, 근학장효사.
오도자는 다작 화가로 작품의 수량이 매우 크다.두루마리 그림은 백여 점. 불교도교의 소재가 많고 산수화조주수 등이 있다.안타깝게도 지금은 남아 있지 않다.그의 작품의 모사본. 석가모니가 정반왕자로 태어나자 그 부친인 정반왕이 그를 안고 천신에게 절을 하는 불경의 이야기를 담았다.오도자의 기본 화풍이 반영되어 있다.오도자는 난엽묘를 개척하여, "행필뢰락(行笔)하고, 물 쓰듯 하며, 원간접산(莼)하고, 사방이 울퉁불퉁하다."그는 붓의 기복이 변화하고, 형상이 웅대하고 엉성하며, 내면의 정신력을 표현하였다.색칠도 좀 싱거웠고, 무색할 정도였다.
도자는 양조(지금의 하남 우현)에서 태어나 유년기에 양친을 잃고, 생활이 가난하여 생계를 위해 민간 화공과조각장이는 공부를 열심히 해서 재능이 출중하고 스무 살 때 이미 유명해졌다.당 현종은 그를 궁 안으로 불러들여 궁정화사를 지내면서 도현으로 개명했다.그는 어용 화가가 되어 황제의 명령 없이 마음대로 그림을 그릴 수 없었다.이렇게 하면, 그와 같은 서민의식이 강한 예술가는 일종의 구속과 제약을 받는 한편, 그는 더 이상 강호를 떠돌지 않고 여건을 이용해 그의 예술적 재능을 발휘할 수 있는 가장 후한 조건을 얻게 된다.
오도자는 소소한 일에 구애받지 않고 호탕한 성격의 소유자로, "호두를 휘두를 때마다 술을 마셔야 한다"고 해 술에 취해 그림을 그리곤 했다.전설에 따르면 그는 벽화 속의 부처 머리 위의 둥근 빛을 그릴 때 자를 긋지 않고 붓을 휘둘러 만들었다고 한다.용흥사에서 그림을 그릴 때, 구경꾼이 물샐틈없었어요. 그는 그림을 그릴 때 빨리, 회오리처럼, 단숨에 그렸습니다.당시 도성 장안(지금의 시안)은 전국의 문화 중심지로 유명한 문인과 서화가들이 모여 있었다.오도자는 항상 이 사람들과 함께 있어 그의 기예를 계속 향상시켰다.한 번은 낙양에서 그의 서예 선생님인 장욱과 검을 잘 추는 장군을 만났는데, 오도자는 검을 들고 춤을 추고, 좌회전을 하고, 신출귀몰하며, 만단을 변화시켜, 즉흥적으로 천궁사에 그렸다.그림을 그릴 때 펜이 날아갈 듯 飒 소리를 내며 경각화되어 있다.이어 장욱은 벽에 글을 썼다.
오도자 회화의 특징을 그리다
첫째, 인물조형에 있어서 오도자의 그림은 특징적이고, 사람을 놀라게 하는 예술적인 형상, 인물조형 모양을 잘 묘사한다.코끼리는 사실적이고 생동감이 있으며 강한 감염력이 있다.
1.눈빛 묘사를 중시한다. 장안 보리사 대전에는 오도자화의 비마변이 있고, 그 속에 사리불이 묘사되어 있다고 한다.눈을 돌려 보는 효과. 조공사에서 그린 집로천녀, '눈속임'이 있는 팔면의 생생한 면면은 사회생활의 발굴, 다양한 인물의 성격에 대한세밀하게 살펴보면, 그렇지 않으면 고도의 예술적 요약에 도달할 수 없다. 2. 상상이 풍부하고 과장된 수법을 중시한다.오도자는 자연계의 이미지를 사로잡은 바탕 위에 주관적인 감정으로 용련해 과장된 수법으로 형식을 만든다.장언원은 그 그림의 인물을 "虬수운의 귀밑머리, 수 척의 날갯짓, 털뿌리에서 살이 나오고 힘차고도 남는다"고 불렀다.그 모본으로 전해지는 천왕송자도에는 천왕렉스의 얼굴, 사지가 다 되어 있다분명한 과장이 인체구조의 중요한 부분에서 클로즈업에 이를 정도로 거의 모든 방법을 다뤘지만 전체 구조를 왜곡하지 않았다는 합리적인 과장은 순전히 생동감 있고 발랄한 이미지를 창조하고 진실한 감정을 부여하기 위한 것이다.3. 캐릭터는 공식화하지 않는다. 그의 유명한 그림 '지옥의 변칙도'에서는 '무도림비비등소머리아방지상, 변상은 음침하고, 구경꾼은 겨드랑이 솜털을 으쓱하게 한다.'무서운 것은 아무것도 그려지지 않았지만, 마치 그 모습을 본 듯한 정서적 충격을 받았다.그는 특징이 풍부하고 사람들의 직감을 흔들리게 하기 쉬운 예술적 이미지를 잘 만든다.
2. 펜과 실로 조형하는 것
1.선으로 조형하다. 송대 화가 미구는 그림을 연구하며 "", 莼, 霍, 如, 圆, 芾"라고 말했다.윤절산, 사방이 울퉁불퉁합니다." 그는 위진 회화의 예술적 성취를 계승하였고, 특히 장승繇의 소체를 발전시켜 외래 회화의 영양을 흡수하여, 전대의 철선묘로 변하여, 초기부터 글을 썼다.선명한 리듬과 풍부한 표현력의 채소 줄기로 변신하여 높낮이가 갸름하고 주름이 드리워진 리본의 세를 성공적으로 그려내고, "필을 쓰는 데 있어 모두가 하늘을 찌를 듯"하며, 하늘의가 날아오르는 듯한 느낌을 줍니다.그는 붓놀림 라인의 기능과 강도를 강조하며 화려하게 변색된 채 타르타르 자국에 살짝 물들어 자연히 의장을 능가하는 오장(吴), 즉 '난엽묘("。)'로 불린다.전하는 '천왕송자도'는 그다지 번잡하지 않고 경중이 둔탁하며 운율이 풍부한 선으로 굵고 굵고 부드러우며 짧은 허실을 가진 특징이 있다.
2.선과 붓의 관계. 오도자의 회화 작품에서 고, 육래의 섬세하고 섬세한그림의 작풍은, 양한 이래의 민간 회화 전통을 그대로 받아들여, 거칠고 간단한 작풍을 없애는 한편, 선형적으로 화면에 물상을 조직하는 기본 구조 기능을 향상시켜, 실의 "면"을 해결했다.갈등, "투시"와 "각도", 물체의 명암면 처리의 모순을 나타내는 한편, 선의 미적 감각을 풍부하게 하여 선의 속도와 힘을 중시하고, 난엽을 이용하여 선을 굵게 그리고, 선의 조직의를 규율한다.붓질을 잘하고 세도가 세도가 강한 그림으로 사물의 입체적 조형을 예민하게 표현해 대상의 정신적 면모를 더 잘 표현하고, 저자의 사상적 감정을 전달하고 선의 생명력을 풍부하게 함으로써 후세의 백묘가 된다.
셋째, 착색 방면의 송대 화가 곽약허는 '그림견문록'에서 오도자가 색을 칠하는 데 있어서 '맛있는 소화'를 언급했다.벽, 두루마리, 낙필은 힘세고 부채는 싱겁다"고 말했다.
원탕은 화감(")에서 "그 부채(傅)는 초묵흔에 살짝 물들여 자연히 견소(绢)를 넘어선 오(超出)라고 한다.장." 여기서 말하는 "색깔 간소함"은 양한 이래 민간 회화의 전통을 의미하며, "박시미염"도 전시의 건건, 염라대립본이 색혼합을 바탕으로 발전된 것입니다.화색이 짙던 성당시대에 그의 소박하고 다채로운 회화 스타일은 유난히 신선해 보여 선의 조형적 표현력이 한층 강화되어 인물의 이미지를 고취시켰다.
사·산수화 방면의 성과인 장언원은 '역대 명화기·논화산수수석'에서 '산수지에서 유래하였다.변은 오, 성은 이사훈, 이소도에서 시작된다고 말했다.
오도자는 도석뿐만 아니라 산수화에 기여한 바가 크다.여러 차례 촉에 들어가 천촉의 아름다운 풍광을 만끽하며, 오도자가 산수화에 대담한 시도를 했다는 것을 일깨워준 오도자는 붓을 놓아 마치 천둥과 번개가 치는 것처럼 약간의 성과를 거두었다.장 위원은 역대 명화기에서 증사 소요공(公事逍公韦) 위사(,)가 소리(小吏)로, 촉도산수를 써서 산수를 창시한 것으로 자위(。")했다고 평가했다.그만큼 그 동안의 경험은 그의 일생에 걸친 회화 스타일이었다.대동전에서 이사훈과 함께 천리 가릉강 산수를 그린 오도자, 이사훈이 '누월방필', 오도자가 '하루만에' 하는 등 청록산수는 이렇게 빠른 속도를 내지 못했다.'비주얼한 붓놀림'과 매끈한 선은 이사훈공의 정교한 산수화보다 훨씬 돋보이며 수묵대의화법의 첫 단초다.이런 '산수의체'는 간단하고 뜻깊은 '소체'의 일종으로 '일필'의 느낌이 있다.그래서 '산수의 변은 오(吴)에서 시작되어 이(李)에서 유래하였다'는 설이 있는데, 훗날 수묵산수화가 왕유(王。)가 '오생의 예봉을 세워 이씨의 습속을 씻음'하여 산수화 남종의 조상이 되었다.시에는 그림이 있고 그림에는 시가 있다로 추앙받는 왕유의 작품도 오생을 닮았다고 여겨진다.그래서 오도자는 수묵산수화의 예술적 형식을 확립하고, 의산수화의 선구자이며, 그 영향은 인물화 아래에 있지 않다.오도자가 수묵산수(水意山水)와 사의신풍(。新新)을 개척했다는 뜻으로, 당시에는 단선으로 그려 착색한 화풍과 달리 산수화가 뚜렷한 특색을 이루고 있다.
5. 거대한 창작열정의 그의 작품수는 매우 많으며, 창작의 불교와 도교를 소재로 한 벽화는 300여 점에 이른다.북송 선화화보에는 그가 그린 부처보살천왕상도교신상이 92점이나 된다.《송자천왕도》(송대모본)는 그의 진품이라고는 확인할 수 없지만, 그것을힘차고 변화무쌍한 '난엽묘(表现)'의 표현물은 '높은 쪽, 깊은 주름, 리본의 기세'와 같이 '천의비양벽풍동(天。)'의 예술적 효과를 낸다.우다오쯔의 회화는, 강력한 과장 수법과 생동감 넘치는 이미지로, 중국에 큰 영향을 미치는 인물화파를 형성해, 중국 회화 사상 인물화를 새로운 장으로 전개해, 우리 민간 회화 예술에 대해 승전 계후했다.작용