청백리가 많아지면 백성은 편히 살고~!

<DIV id=GS_con class=CT_ZONE_GS_con> <H3 id=GS_con_tit> <DIV id=GS_con class=CT_ZONE_GS_con> <DIV id=GS_con class=CT_ZONE_GS_con> <H3 id=GS_con_tit> <DIV id=GS_con class=CT_ZONE_GS_con> <H3 id=GS_con_tit>서울시 하정(夏亭) 청백리 첫 수상자 탄생</H3><XSCRIPT type="text/xxxxxxxxxxxxxxjavascript">//</XSCRIPT> 뉴스와이어 | 입력 2009.09.30 11:29  <DIV class=bline> <DIV> </DIV></DIV> <DIV id=GS_swf_poll> <DIV id=ad250>(서울=뉴스와이어) 2008년 국민권익위 청렴도 평가에서 전국1위를 차지한데서 더 나아가 글로벌 Top 청렴도시를 구현하고자 노력하는 서울시는 모든 공무원들의 귀감이 될 수 있는 청렴한 공무원 2명을 선발·시상하였다. 이번에 선발된 청렴 공무원 2명은 지난 7월 서울시가 조선 초기 3대 청백리 중 한사람인 류관(柳寬)선생의 호를 따서 제정한'서울특별시 하정(夏亭) 청백리'의 수상자들로, 서울시는 <A class=keyword title=&gt;검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&rtupcoll=NNS&q=%C3%BB%B9%E9%B8%AE%BB%F3&nil_profile=newskwd&nil_id=v20090930112925016" target=_blank [안내]태그제한으로등록되지않습니다-xx[안내]태그제한으로등록되지않습니다-xx[안내]태그제한으로등록되지않습니다-xx[안내]태그제한으로등록되지않습니다-xx[안내]태그제한으로등록되지않습니다-xx[안내]태그제한으로등록되지않습니다-xx[안내]태그제한으로등록되지않습니다-xxonmouseover="UI.toolTip(event)">청백리상</A> 수상의 공정성과 객관성을 확보하기 위해 청렴성과 경륜을 갖춘 각계 전문가와 공무원, 시의원들로 '서울특별시 하정(夏亭) 청백리 선정 심사위원회'를 구성하는 등 수차례 검증과 회의를 거쳐 공정성을 기하였다. 서울시 공직자로서 받을 수 있는 최고의 영예인'서울특별시 하정(夏亭) 청백리'는 올해 처음으로 시행되는 만큼 많은 직원들의 관심 속에 지난 8월 21일까지 서울시 본청 및 사업소, 25개 자치구의 각 기관장 추천을 통해 총 21명의 공무원들이 후보자로 접수되었다. 서울시는 청백리상 선정의 공정성·투명성을 위해 서울시 및 자치구 홈페이지, 내부 행정포털 등에 수상 후보자의 공적사항을 게시하고 공개검증 하는 것은 물론 본인의 동의를 얻어 재산형성 과정의 투명성까지 철저히 확인하였으며, '서울특별시 하정(夏亭) 청백리 선정 심사위원회'에서는 추천된 21명의 수상후보자들의 '청렴·결백성', '업무처리 능력', '헌신·봉사성', '창의시정 기여도' 뿐만 아니라 '공·사생활의 깨끗함' 등의 다양한 항목을 검토하였다. 추천된 21명의 공무원들의 '청렴성' 및 '봉사·성실성' 등의 공적사항이 뛰어나 수상자 선정에 어려움을 겪었으나 '서울특별시 하정(夏亭) 청백리 선정 심사위원회'에서는 무엇보다도 '청렴성'에 주안점을 두고 수상자를 선정하였다고 밝혔다. 그 결과, 제1회'하정(夏亭) 청백리'의 본상 수상자로 <A class=keyword title=&gt;검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&rtupcoll=NNS&q=%B0%AD%B3%B2%BC%D2%B9%E6%BC%AD&nil_profile=newskwd&nil_id=v20090930112925016" target=_blank [안내]태그제한으로등록되지않습니다-xx[안내]태그제한으로등록되지않습니다-xx[안내]태그제한으로등록되지않습니다-xx[안내]태그제한으로등록되지않습니다-xx[안내]태그제한으로등록되지않습니다-xx[안내]태그제한으로등록되지않습니다-xx[안내]태그제한으로등록되지않습니다-xxonmouseover="UI.toolTip(event)">강남소방서</A> 예방과에 근무하는 서영신(지방소방교) 소방교와 강서구 주민생활지원과에 근무하는 김정환(사회복지6급) 팀장이 선정되었다. 강남소방서에서 시설지도, 건축허가 등의 업무를 담당하고 있는 서영신 소방교는 담당업무의 성격상 금품제공 등의 비리유혹이 많았음에도 불구하고 수차례 이를 거절하고 현장에서 즉시 7차례에 걸쳐 금품을 반려시켰으며, 반려 즉시 이에 대한 사항을 신속히 보고한 후 소방서장의 서한문을 금품제공 시민에게 발송하는 등 업무처리에서 언제나'부패제로, 청렴서울'의 정신을 몸소 실천하여 청렴성이 인정되었으며, 뿐만 아니라 '민원처리기간 단축', '소방업무 제도개선' 등의 적극적인 업무처리와 봉사성(<A class=keyword title=&gt;검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&rtupcoll=NNS&q=%B1%C2%B3%D7%C0%CC%B9%F6%BD%BA&nil_profile=newskwd&nil_id=v20090930112925016" target=_blank [안내]태그제한으로등록되지않습니다-xx[안내]태그제한으로등록되지않습니다-xx[안내]태그제한으로등록되지않습니다-xx[안내]태그제한으로등록되지않습니다-xx[안내]태그제한으로등록되지않습니다-xx[안내]태그제한으로등록되지않습니다-xx[안내]태그제한으로등록되지않습니다-xxonmouseover="UI.toolTip(event)">굿네이버스</A>, 대한사회복지사회에 정기적인 봉사활동 및 기부)까지도 모두 갖춰 시민들로부터 100여 차례의 온라인 및 유선을 통한 감사의 글을 받은 것으로 밝혀졌다. 두 번째 본상 수상자인 강서구 주민생활지원과의 김정환 팀장은 약 18년의 공직생활 동안 사회복지업무를 전담하면서 청렴하고 투철한 사명감을 가지고 늘 사각지대에 있는 어려운 이웃을 위해 일을 하여왔다. 특히 <A class=keyword title=&gt;검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&rtupcoll=NNS&q=%B1%B9%B9%CE%B1%E2%C3%CA%BB%FD%C8%B0%BC%F6%B1%DE%C0%DA&nil_profile=newskwd&nil_id=v20090930112925016" target=_blank [안내]태그제한으로등록되지않습니다-xx[안내]태그제한으로등록되지않습니다-xx[안내]태그제한으로등록되지않습니다-xx[안내]태그제한으로등록되지않습니다-xx[안내]태그제한으로등록되지않습니다-xx[안내]태그제한으로등록되지않습니다-xx[안내]태그제한으로등록되지않습니다-xxonmouseover="UI.toolTip(event)">국민기초생활수급자</A> 법적기준에 맞지 않아 법적으로 해결이 불가능한 경우에도 직접 그들을 돕기 위해 발 벗고 나서 그들을 도와줄 수 있는 후원자를 찾아 연결하는 등 가슴으로 다가가는 복지행정을 실천했다는 평을 받고 있는 것으로 알려졌다. 또한 일군 위안부 할머니를 도와 할머니께서 굳게 닫고 있는 마음의 문을 세상에 열 수 있도록 가족처럼 모셔왔으며, 특히 할머니께서 김정환 팀장에게 상속하려는 7천만원을 본인 역시 어려운 가정형편에도 불구하고 이를 전액 강서구 장학금으로 기탁하는 등 청렴·봉사정신을 몸소 실천하여 늘 다른 직원들의 모범이 된 공적으로 인해 하정(夏亭) 청백리상 수상자로 선정되었다. '서울시 하정(夏亭) 청백리 선정 심사위원회'에서는 원래 대상 1명, 본상 2명을 선발할 계획이었으나, 대상 수상자는 모든 서울시민이 공감하고 사회적으로도 '청렴문화'를 전파시킬 파급효과를 줄 수 있는 인물이 선정되어야 한다는 의견이 우세하여, 올해는'서울특별시 하정(夏亭) 청백리'의 첫 단추를 채우는 시도인 만큼 대상 수상자는 없이 본상 수상자 2명만을 선정하기로 결정하였다. 향후 서울시·자치구 전 공무원의 도덕성·윤리성의 롤모델이 될 2명의 공무원에게는 특전으로'하정(夏亭)청백리'상패가 수여되었으며 서영신 소방교는 1계급 특진의 영광을 안게 되었다. 이들에 대한 시상은 9월 30일 서울시 정례조례에서 진행되었다. ※ 강서구의 김정환 팀장은 2008년 5월에 승진하여 승진소요기간 미도래(4년)로 이번 특별승진에서 제외되었으나 앞으로 최우선 승진토록 배려할 계획이다. 서울시는 앞으로도 매년'하정(夏亭) 청백리'를 선정하여 청렴·결백하고 헌신·봉사하여 타의 귀감이 되는 청렴한 공무원을 발굴하고 직원들에게 청백리 정신을 북돋아 공직사회에 반(反)부패 문화를 뿌리내리고, 시민과 함께할 수 있는 청렴 공감대를 확산시켜 서울시 뿐 아니라 대한민국 전 공직자들의 모범을 보일 수 있는 청렴결백한 공무원 발굴에 힘쓰겠다고 밝혔다. 출처:서울특별시청 보도자료 통신사 뉴스와이어(www.newswire.co.kr) 배포  </XSCRIPT>* 류관(柳寬): 1346년 황해도 문화현에서 삼사판관 류안택의 아들로 태어났으며 호는 하정이라했다. <DIV>처음에는 학자가 되려고 했으나, 아버지의 말씀(나라가 어렵고 백성이 괴로울 때일수록 올바른 벼슬아치가 필요하다는 말)을 듣고 뜻을 바꾸어 벼슬길에 나갔다. </DIV> <DIV>1369년에 성균시에 급제하였다.1371년에 전시에 장원급제하여 비서교감이란 벼슬길에 올랐다.</DIV> <DIV>1387년에 목민관으로 황해도 봉산 군수로 부임하였고 목민관이 된 류관은 벼슬아치로 백성들의 신망을 받았다.1414년에 사헌부 대사헌에 올랐다.</DIV> <DIV>1424년 의정부 우의정에 오름.여러차례 나이가 많음을 이유로 관직에서 물러나려 하였으나, 세종 대왕이 그의 학문과 인품을 아껴 허락지 않았다. </DIV> <DIV>1427년 우의정에서 물러나 우의정이란 벼슬을 지내면서도 비가 새는 초가집에 담도 없이 산 류관의 성품을 아껴 세종 대왕은 종신토록 국록을 급여하였다.</DIV> <DIV>1433년에 임종하자 세종대왕은 소복을 하고 친히 문무 백관을 거느리고 흥인문에 나가 제사를 지냈다. </DIV> <DIV>맹사성, 황희와 함께 선초 삼청(조선 초기 세 사람의 청백리란 뜻)이라 일컬었다. </DIV> <DIV> </DIV> <DIV> 조선초기 가장 청렴한 정승 - 柳寬 - 『地方行政』1988년 10월호 하정 류 관(夏亭柳寬), 방촌 황 희(厖 村黃喜), 고불 맹사성(古佛孟思誠) 세 사람을 가리켜서「선초삼청(鮮初三淸)」이 라고 부른다. 조선 초기에 활약한 세 사람 의 청백리(淸白吏)란 뜻이다. 물론 이 세 사람 말고도 태종(太宗), 세종(世宗) 대에 이르러 수많은 청백리들이 배출됨으로써 국기(國基)를 튼튼히 다녔다. 그러나 그 숱한 어진 신하들 중에서도 유독 황 희, 맹사성과 함께 류 관을 손꼽는 이유는 저절로 명백하다. 류 관이 남긴 행 적 하나하나가 만대를 두고 본받아 마땅할 일이기도 하려니와, 그가 보여준 애민보국 (愛民輔國)의 투철한 정신은 실로 감동적이 기 까지 하기 때문이다. 그의 일생도 황 희, 맹사성처럼 고려 말에 서 시작하여 조선조 초기에 끝나고 있다. 고 려 충목왕(忠穆王) 2년인 1346년에 태어났 으니, 공민왕(恭愍王) 12년에 태어난 황 희 보다 17세가 많고, 역시 공민왕 9년에 태어 난 맹사성보다는 14세가 더 많은 편이다. 선 초삼청 중에서도 가장 연장자인 셈이다. 류 관의 관계(官界) 진출은 매우 빠르다. 이것은 그가 26살이란 젊은 나이로 문과에 급제한 데서 기인한다. 공민왕 재위 20년이 되던 1371년의 일이다. 그가 고려조에서 맡은 가장 두드러진 직 책은 봉산군수(鳳山郡守)를 지냈다는 것이 다. 봉산군수 시절의 류 관은 이미 청백리로 서의 타고난 성품을 보여주고 있어서 그가 임기를 마치고 중앙으로 올라올 때는 모든 백성의 칭송을 받으며 아쉬움 속에서 임지를 떠나야 할 정도였다. 목민(牧民)한다는 자의 본분이 어떠해야 한다는 것을 보여준 귀중한 예증(例證)을 남 기고 봉산군수를 이임한 것이다. 그의 어렸을 때 본명은 관(觀)이었다. 세 종(世宗) 8년(1426) 4월13일에 셋째 아들 계문(季聞)이 충청도관찰사에 임명 되었는데 사직을 청하여 아뢰기를「신의 부친 이름이 관(觀)이니 신은 가히 이 직책을 맡지 못하 겠나이다」하므로 주상(主上)께서 특령으로 관(寬)자로 고쳐 부임할 것을 명하셨다. 이 것은 그의 성품과 어울리는 개명(改名)이라 고 볼 수 있고, 그의 이름자인「寬」이 보여 준 실로 놀라울 만큼의 너그러움에서 류 관 이란 인물의 넓이와 두께를 가늠할 수 있다 는 것이다. 류 관은 동대문 밖에서 살았다. 벼슬이 의 정부 우의정(右議政)에 이르렀는데도 어찌나 가난했던지 비만 오면 방에서도 우산을 쓰고 있어야 할 정도였다. 그는 너무 지나치다 할 정도로 재물과는 거리가 먼 사람이어서 그의 평생을 두고 단 한 번도 재물에 탐심을 둔 바가 없었다. 그런 류 관이었으니 만큼 집하 나 변변한 것을 갖고 있을 리가 없었다. 더군다나 그 집은 울타리도 담장도 없는 두 칸 초옥이어서, 이 집이 당대의 명상(名 相)이 살고 있는 집이라고 생각하는 사람은 아무도 없었다. 하도 딱하게 여긴 태종(太 宗)이 밤새 몰래 선공감(繕工監)을 보내서 류 관의 집 주위에 울타리를 설치해 주기까 지 했으니 알만한 일이다. 비가 새서 우산을 받쳐 들고 이리 저리 자 리를 옮겨 다니는 모습을 어이없게 바라보고 서있는 부인에게「이런 우산도 없는 집은 비를 어떻게 피하겠소. 참 안타까운 일이 요.」라고 말했다. 그러자 부인은「우산이 없는 집이라도 우 리처럼 비는 새지 않을 테니 무슨 걱정이 있겠습니까?」라고 대답하자, 류 관은 허 허 웃으며「그것 참 그렇기도 하군.」하면 서 웃고 말았다. 이 이야기가 시사해주는 바의 의미를 우 리는 구태여 따지고들 필요는 없다. 그것이 그냥 구전(口傳)되어 온 상식 밖의 일이라 해도 새삼스레 그 진위(眞僞)를 규명하려들 필요도 없다. 류 관은 그런 사람이었고, 그렇게 받아들 여주어야 할 당위성도 있게 마련이다. 왜냐 하면 이러한 청백정신이 있었기 때문에 우리 의 역사가 끊이지 않고 그 명맥을 이어왔기 때문이다. 우의정 자리에 앉아서 만조백관(滿朝百官) 을 거느리는 그가 신분이 천한 일반 백성과 조금도 다름없이 행동했다는 그 자체를 높이 사면 되는 것이다. 아무리 추운 겨울에라도 그의 누추한 거소(居所)에 손님이 찾아 들면 버선발로 뛰어 나와 맞아들인 정신이 중요한 것이다. 동대문(東大門) 밖 그의 두 칸 초가집은 그래서 손님이 끊이지 않았다. 귀하고 천하 고 간에, 벼슬이 있거나 없거나 간에, 그리 고 부자이거나 가난한 자이거나 간에 류 관 의 집을 찾아간 손님들은 거기에서 따뜻하고 훈훈한 인정의 선물을 한 아름 안고 돌아오 기가 일쑤였다. 거기에는 허물도 가식(假飾)도 없고 위선 (僞善)도 없었다. 우의정 높은 벼슬이 풍기 는 거만함이나 위압감 같은 것은 더구나 없 어서 일단 류 관의 집을 찾는 객들에게는 그 에게서 인간미의 관후함과 온화함을 깨우치 고 돌아오기 마련이었다. 그는 가끔 호미를 들고 채소밭을 돌아다 니며 직접 찬거리를 준비해오는 일도 있었 다. 그렇게 해서 찾아오는 손님을 위하여 탁 주 항아리 하나와 술 주발 몇 개만을 소반 위에 올려놓고 직접 채취해 온 야채를 안주 로 삼아 인간사 갖가지 일들을 말로 주고받 았다 하니 그 소박함은 참으로 아름답기조차 하다. 류 관은 벼슬이 정승(政丞)에 이르렀어도 제자를 두고 글 가르치는 일을 게을리 하 지 않았다. 사람이 옳게 깨우치는 것은 곧 그 마음속 에 어떠한 학문이 자리 잡고 있느냐에 따라 달라질 수 있다는 신념을 굳게 가진 그였다. 때문에 사람됨의 척도(尺度)를 얼마나 높게 되고 얼마나 많이 가졌느냐에 따라 그 기준 을 두는 게 아니라 그 마음속에 가꾸어진 학 문의 질과 양이 얼마만큼의 수준에 다다랐느 냐 에 따라서 판단했다. 이러한 신념은 그를 한평생 따라다닌 철두 철미한 기본신념이기도 해서 그가 어느 자 리 어느 벼슬에 있든지 간에 제자를 모아 글 가르치는 일을 멈추지 않았던 것이다. 글을 가르친다는 단순한 행위에서 한걸 음 앞서 사람이 사람 되기 위한 올바른 글 을 가르침에 조금도 게을리 하지 않았던 관계로, 일단 류 관에게서 글을 배워 나간 서생(書生)들은 틀림없는 인재(人材)로 성 장해 나갈 수 있었다. 오늘날 입신양명(立身揚名) 위주로 몰아 부치는 교육의 현실을 생각할 때, 류 관이 정립한 철저한 인간교육은 참으로 귀중한 전 범(典範)이기도 하다. 이것도 따지고 보면 그의 두드러진 청렴정신과 무관하다고 할 수 가 없다. 류 관은 그 총명함이 남달리 뛰어났다고 한다. 이것은 그의 나이 스물여섯 살에 등과 한 것만 보아도 알 수 있는 일이다. 확실히 그는 보통 사람에 비하여 지나칠 정도로 총 명한 게 사실이었다. 그래서 그는 한번 배운 글은 평생을 두고 잊어버리지 않았다. 그런데 더욱 높이 사야 할 것은 이 총명한 머리로 학문을 익혀나가 면서도 그의 머리 속에서는 항상 민생(民生) 의 문제가 떠나지 않았다는 것이다. 밤중에 글을 외우면서도 그 글 속에 담긴 뜻을 민생과 연관 지워 생각하기를 잊지 않 았다. 가히 타고난 선정관(善政官)이요, 하 늘이 내려준 청백리라고 해도 부족함이 없을 그였다. 그는 천성이 남에게 주기를 좋아한 사람 이었다. 워낙이 가난한 살림이었지만 하찮은 물건 하나라도 남에게서 그냥 얻어오는 법이 없었다. 오히려 가진 것 나누어서 주기를 좋 아하며 그 집안에는 남아돌아가는 것이 없을 지경이었으니, 부인의 고생이야 이루 헤아릴 수 없을 정도였다. 조카 사눌(思訥 : 강원도관찰사, 예문관대 제학)이 세 살 적에 부친을 여의고 나이 열 세 살에 이르러 자모 권씨(慈母權氏) 마저 또 돌아가시니, 친히 집으로 데려다가 친자 (親子)와 같이 어루만져 기르며 글 읽고 학 문에 힘쓰는 방도를 가르쳤다. 한편 과거에 급제하여 그 성혼(成婚)의 날에 당하기에 이 르러 의관(衣冠)과 안마(鞍馬) 등 제반 혼수 (婚需)를 모두 갖추지 않음이 없었으며, 그 노비(奴婢)를 나눠 줄 때에 조카를 형과 같 이 보아 그 건장하고 진실한 자를 가리어 수 를 더 많이 분급(分給)하니 당시에 듣는 사 람마다 그 공평하고 청렴함에 감복하였다. 류 관은 재물관리에 있어서는 극단적이 라 할 만큼 청빈(淸貧)한 생각을 갖고 있는 사람이었다. 아무리 가깝고 허물없는 사이 라 해도 이 문제에 있어서만은 분명한 주 관을 개입해서 처신했기 때문에 그의 일생 을 통하여 단 한 번도 남과 얼굴 붉히는 일 이 없었다. 하나를 탐하기 전에 둘 셋을 주 어야 직성이 풀리는 성미였으니 어느 사이 에 얼굴 붉힐 틈새도 없겠지만 류 관에게 있어서의 재물관(財物觀)은 가히 초인적이 라 할 만큼 깨끗하고 시원하였던 것이다. 이러한 성품이 그대로 반영되어 나타난 것이 목민관(牧民官)으로서의 자질이었다. 그는 벼슬이라는 자리를 <나>라는 주체를 떠나서 생각하는 사람이었다. 벼슬을 한다 는 것이 그 사람 개인을 위해서 주어진 것 이 아니라 만백성의 길잡이로서 오직 봉사 해야 한다는 공복(公僕)정신이 투철했기 때 문에, 류 관은 어느 벼슬자리에 있을 때, 한번은 세종(世宗) 임금에게 글을 올렸다. 그 글에서 류 관은 송 태조(宋太祖)가 모든 국민에게 술과 음식을 고루 나누어 주고 마 음껏 놀게 하였던 고사(故事)를 인용하여 3 월3일과 9월9일을 택해 그렇게 시행하도록 주청했던 것이다. 세종임금도 이 건의를 받아들여서 즉시 류 관을 불러 그렇게 하도록 어명(御命)을 내리셨다. 이에 조정에서는 대소 관료들을 각 지방으로 내려 보내 그곳 백성들과 함께 어울려 하사주(下賜酒)와 음식을 골고루 나 누어 주고 경치 좋은 곳을 택해 관민(官民) 이 일심동체가 되어 태평성대를 노래하고 어 진 임금을 위해 축수하기도 했다. 관민이 이쯤 되면 사이가 멀어지려해도 멀어질 수가 없다. 서로가 서로를 믿는다는 것은 그 사이에 놓인 거리감을 없애고 불신 감을 없애야 가능한 일인데 류 관의 주청으 로 이루어진 이 거국적인 행사야말로 관민일 체의 훌륭한 귀감(龜鑑)이 되고도 남는다. 무릇 다스린다함은 하향(下向) 일변도적인 외곬 행정(行政) 만으로서는 절대로 불가능 한 일이다. 따라서「다스린다.」는 말의 진정한 뜻은 다스림을 받는 자의 삶을 진심으로 걱정하고 편안하게 해주는 데 있다. 민생이 편안하지 못하고 항상 불편한 상태에서 좌충우돌 할 때 다스림의 권위는 사실상 잃고 마는 것 이다. 어떻게 하면 백성의 삶을 즐겁고 신나게 해줄 것인가에 대한 해결책의 모색이 바로 다스린다는 말의 참뜻임을 류 관은 알고 있 었다. 그렇기 때문에 그가 베푼 하나하나의 시정(施政)이 모두 선정(善政)으로 칭송받을 수 있었고 훗날 우상(右相)의 높은 벼슬에 이르러서도 방만(放漫)하지 않을 수 있었던 것이다. 겸허하고 청렴한 가운데 인간의 소박함과 진실함을 깨우쳤고, 그런 가운데 이도(吏道) 의 올바른 길을 몸소 실천해 나간 류 관과 같은 인물을, 그래서 우리 역사는 자랑스럽 게 기록해 놓고 있다. 류 관은 공직에서 물러난 뒤에도 그 꿋꿋 한 청백정신을 끝까지 견지하면서 결코 자세 를 흩트리는 법이 없었다. 언제나 방정(方正)한 행실, 누구에게나 따 뜻하고 훈훈한 인간애(人間愛) 넘치는 마음 씨로 상대방을 교화시키던 인품, 이러한 것 들이 바탕을 이루어 류 관이라는 한 인간을 형성해 놓았기 때문에 그의 노후(老朽)도 결 단코 정도(正道)에서 이탈됨이 없이 바로 걸 어갈 수가 있었다. 우의정에서 물러나 동대문 밖의 비새는 집에 기거(起居)할 때도 언제나 그에게 글 을 배우려는 문하생들이 가득 가득 몰려 들었다하니 사람으로 태어나서 류 관처럼 행복스럽고 보람찬 삶을 살다간 사람도 그 리 많지 않으리라 싶다. 왕씨(王氏) 고려가 점차 패망의 길을 걸 어가던 말기에 태어나, 26세의 젊은 나이 로 등과하여 이씨조선(李氏朝鮮)에서 그 열매를 맺기까지 류 관은 실로 88년의 긴 생애를 살면서 위민봉사(爲民奉仕)의 한평 생을 살았다. 그가 88세의 고령으로 돌아간 것은 세종 재위 15년째 되던 1433년이었다. 류 관이 세상을 뜨자 세종대왕은 어진 신 하의 죽음을 몹시 애통해 하면서 문무백관 (文武百官)을 거느리고 슬피 울었다. 신하는 임금을 위해 어진 정사를 펴도록 힘껏 보필을 다 했고, 임금은 어진 신하를 위해 인군이 할 수 있는 선정의 모든 것을 다 베풀었으니 그들의 귀한 아름다움은 청사 (靑史)에 길이 남을 깨끗함 바로 그것이다. 류 관의 죽음에 잇따라서 맹사성·황 희 도 졸하였다. 이렇게 해서 한 시대 청백리들 의 죽음과 함께 태평성대(太平聖代)는 종말 을 고하고 왕조(王朝)는 서서히 피의 역사로 점철되 혼란의 시대를 열어가게 된다. 그러나 피할 수 없는 것이 역사의 진행이 어서, 이들 고귀한 청백리들이 남기고 간 태 평의 세월 위로 하나 둘 겹쳐오는 음산한 구 름을 걷어 낼 방도는 없었다. 그렇게 왕조는 진행되고, 또 그러한 세 월 속에서도 청백리는 태어나게 되어 있었던 것이다.</DIV></DIV></DIV></DIV></H3></DIV></DIV></H3></DIV>