2024년 3월 3일 - 아버지의 기도 (승리편 2) / 원리원본 (383) / 文鮮明先生말씀選集 (1-12-4)

[대태양/김현수]

아버지의 기도 (승리편 2)

야곱의 노정을 본받아 승리의 영광을 돌리게 하소서
 
하나의 뜻을 이루기 위한 노정이 
만민들이 알지 못하는 외로운 노정이었음을 알게 될 때, 
야곱이 걸어가던 이십일년의 생애가 
저희들의 신앙의 행로로 
남아 있다는 것을 생각하게 될 때, 
저희들도 
하란 광야를 앞에 두고 라반의 집을 향하여 걸어가던 
야곱의 노정을 본보기로 하여 
뜻길을 걸어가게 저희들을 동정하시어서 
저희들의 친구가 되시옵소서. 
저희들의 갈 길을 보호하여 주시옵소서.
 
저희들의 가는 길 앞에 
많은 사탄이 가로막고 있다는 것을 알고 있나이다. 
흑암의 권세가 가로막고 있다는 것을 알고 있사오니, 
사랑하는 아버님이여, 
야곱이 걸은 노정을 본보기로 하여 걸으려는 
자녀들의 마음에 
철석같이 변치 않는 하나의 중심만이 
남아지게 허락하여 주시옵소서. 

일편단심 다 기울여 천륜의 뜻만을 마음에 품고 
육신의 모든 조건을 다 잊어버리고 
달음질칠 수 있는 자녀들이 되게 
허락하여 주시옵소서.
 
그리하여
최후의 개가를 아버지 앞에 돌려드릴 때까지는 
참으면서 싸워 나가지 않으면 안 될 길이 남아 있사오니, 
하늘이여, 
힘을 허락하여 주시옵고 
능력을 허락하여 주시옵고, 
야곱의 외로운 심정을 이어받는, 
땅으로부터 하늘 끝까지 내려진 사다리를 
하늘의 천사들이 오르내리는 그 영광을 바라보는 은총을 
이 자리에 허락하여 주시옵소서.

저희들이 끝까지 협조하시는 하늘이 계신 것을 
알게 허락하여 주시옵고, 
아버지의 참음의 심정을 알게 허락하여 주시어서 
아버지의 영원의 뜻이 이루어지는 그날까지 
싸움의 용자로서, 
참음의 용자로서 끝까지 싸워 
승리하게 허락하여 주옵길 간절히 바라옵고 원하면서, 
주의 이름으로 아뢰었사옵나이다. 아멘. 
(1956. 7. 3)

원리원본 (原理原本) - 383쪽

基業을 빼앗는 뜻이 있는 바이다. 그런고로 腹中에서 부터 서로 싸움으로 리브가는 하나님께 아뢰니 여호와 하나님이 答하여 이르시되 二囗(두 나라)가 爾(네) 腹中에 在(있음)이여 二(두) 民族이 爾(네) 腹中으로부터 分(나누리)로다. 此(이) 族屬이 被(저) 族屬보다 强하겠고 大(큰) 者가 小(작은) 者를 섬기리라 하셨다.(창25/23-24) 이것을 보아도 이 失手한 根本을 다시금 하나님은 뜻하셔서 分立하게 하는 厂史的 原因이 있는 바이다. 야곱은 약아서가(영급) 아니다.

하나님의 根本 뜻이 이와 같이 사탄이 먼저 祭物을 取할 수 있었던 代身 存在인 에서를 두고 야곱은 다음 번이므로 하나님의 뜻 中에서 사탄이 뜻하였던 所有物 全部를 빼앗음을 表示하기에 이와 같은 対立를 보게 한 바이다. 이것이, 卽 後日 예수의 한 役事에 本이 되는 事実들로 되는 것도 알 줄 안다. 이와 같이 하는 바는 사탄이 아브라함의 子息에게 미련을 남기지 않게 하기 爲한 目的이었다.

그런고로 하나님은 아브라함으로 뜻 成事를 보려고 하는 것을 이삭을 通하여서 야곱에서 비로소 成事하게 되니 아브라함을 対하였던 하나님은 이삭 (하나님으로서) 야곱까지 와서 첫 아브라함에 対한 하나님의 뜻이 成事를 보니 여기에 하나님은 三人을 相対하여서 아브라함의 하나님, 이삭


원리원본 (原理原本) - 383쪽

기업을 빼앗아 넘기는 뜻이 있는 것이다. 그런고로 복중에서부터 서로 싸움으로 리브가는 하나님께 아뢰니 여호와 하나님이 답하여 가로대 두 나라가 너 복중에 있음이며 두 민족이 너 복중으로부터 나누어지리로다. 이족속이 저족속보다 강함이며 큰자가 작은자를 섬기리라. 하시었다.(창25/23-24) 이것을 보아도 아브라함이 실수한 근본을 다시금 하나님은 뜻하시어서 분립하게 하는 역사적 원인이 있는 것이다. 야곱은 약아서가(영급) 아니다.

하나님이 근본 뜻이 이와 같은 사탄이 먼저 제물을 취할 수 있었던 대신이며 형의 존재인 에서를 두고 야곱은 다음번임으로 하나님의 뜻 중에서 사탄이 뜻하였던 소유물 전부를 빼앗음을 표시하기에 이와 같은 대립을 보게한 것이다. 이것이 즉 후일에 예수에 한 역사에 본되는 사실들로 되는 것도 알줄 안다. 이와 같이 하는 바는 사탄의 아브라함 자식에게 미련을 남기게 하지 않도록 하기 위한 목적이었다.

그러므로 하나님은 아브라함으로 뜻 성사를 보려고 하던 것을 이삭으로 통하여서 야곱에서 비로소 성사하게 되니 아브라함을 대하였던 하나님은 이삭의 하나님으로써 야곱까지 와서 첫 아브라함 대한 하나님 뜻 성사를 보니 여기에 하나님은 3인을 상대하여서 아브라함의 하나님, 이삭 

文鮮明先生말씀選集 1권

12) 하나님이 알아주시는 영광에 참여하자
1956년 7월 15일(日), 전 본부교회.

4. 사랑은 3시대를 거쳐 완성

사랑은 1대에서 완성하지 못하면 3시대를 거쳐갑니다. 맨 처음에는 천륜의 사랑을 거쳐 부모의 사랑을 거쳐 부부의 사랑을 거쳐갑니다. 우리는 이렇듯 타락과 인간들의 거듭되는 실수 때문에 복귀노정을 가고 있는 것입니다.

그렇기 때문에 일생 중에서 성년이 될 때까지는 부모의 사랑을 받는 시기입니다. 그 시기가 지난 후 자기를 중심삼은 사랑의 시기가 신랑 신부 시기입니다. 그 다음에는 자녀를 대하는 사랑의 시기가 오는 것입니다.


그렇다면 하나님께서 6천년 역사를 섭리해 오시는 데 있어서 예수님이 올 때까지는 어떠한 사랑의 시기였는가? 예수님을 내세워서 하나님이 친히 부모로서 사랑을 주는 시기였습니다. 그 뒤 예수님이 부모의 사랑권을 벗어나 자신의 가정생활을 건설하는 것이 신랑 신부의 시기입니다.


그러면 이제 와야 할 시기는 어떤 시기인가? 신랑 신부의 이념을 땅 위에서 종결짓는 시기입니다. 그리하여 땅 위에서 예수님이 내적인 하나님이 뜻을 중심하고 가정적인 기대를 땅 위에 전개시켜야 한다는 것입니다. 그러기 위해서는 먼저 영적 신랑 신부의 생활을 땅 위에 전개시켜야 합니다. 영적인 하늘의 가정생활을 땅 위에 전개시켜 지상에서 역사를 대표한 가정형을 이루어야 한다는 것입니다.

예수님 이후 2천년 역사를 거친 후 이제는 천상과 지상이 합하여 내적인 형과 외적인 형이 결부하여 하나의 실체를 이룸으로써 그와 관계를 맺어야 된다는 것입니다. 여러분들은 자체를 중심삼고 새로운 부모의 자녀가 되어야 합니다. 부모의 시기에는 새로운 자녀를 양육할 수 있어야 합니다. 그리하여 그 새로운 자녀로 말미암아 새로운 신랑 신부의 이념을 땅 위에 세워야 하는 것입니다. 이러한 이상이 역사노정에 남아 있는 것입니다.