참전계경 영문. 제2장 하경. 제6강령 복. 제4문 화. 제29호 자취.-----310.

[홍승주]

제2장.下經(하경) 24訓(훈) 156事(사)
Chapter 2. Lower Scripture(下經,하경) 24 Teachings(訓,훈) 156 Matters(事,사)

제 6강령 福(복)......복......第232事.
  The 6th Principle : Blessing(福,복)... Blessing... Article 232.

제 4문......和(화)......온화함......第258事
  Gate 4 : Hwa(和,화)... Gentleness / Harmony... Article 258.

제 29호......自就(자취)......자연스럽게 성취함......第265事

  Sub-gate 29 : Ja-chwi(自就,자취)... Achieving naturally ... Article 265.

 
自就(자취)는 자연히 이루어 지는 것이다.

  Ja-chwi(自就,자취) means achieving things naturally and effortlessly.

인간이 욕심을 가지게 되면 반드시 분주하고 조급하다.

  When human beings harbor greed, they inevitably become restless and impatient.

인간이 구하고 져 하는 것이 있으면 반드시 애처럽고 가련하게 된다.

  When huan beings desperately seek after something,

   they inevitably become pitiful and pathetic.

분주하고 조급하여도 얻은 바가 없으면 욕심을 가지지 않음만 같지 못하다.

  Being restless and impatient yields nothing gained;

   it is far worse than not having greed in the first place.

애처롭고 가련하더라도 얻는 바가 없으면 구하는 바를 가지지 않음만 못하게 된다.

  Even if one appears pitiful and pathetic,

  gaining nothing makes it worse than never seeking anything at all.

조화로운 德(덕)이 있다면 방안에서 화로를 쬐는 것과 같아서 불을 때지 않아도 자연히 따뜻하여진다.

  If one possesses harmonious virtue(德,덕), it is like sitting by a brazier in a room―

  it becomes naturally warm even without stoking the fire.

 [Original Text, 원문]

自就者는 自然成就也라 (자취자는 자연성취야라)

  "Achieving naturally(Jachwi-自就,자취) means accomplishing things through natural fulfillment.

人有所欲이면 必奔忙하며 (인유소욕이면 필분망하며)

  When a person has desires, they inevitably become busy and rushed,

人有所求면 必哀憐하나니 (인유소구면 필애련하나니)

  and when a person seeks after things, they inevitably become pitiful and tragic.

奔忙而不得이면 不如無欲이요 (분망이부득이면 불여무욕이요)

  To be busy and rushed yet gain nothing is not as good as having no desire in the first place,

哀憐而不得이면 不如無求라 (애련이부득이면 불여무구라)

  and to be pitiful yet gain nothing is not as good as seeking nothing at all.

有和德則如烘爐在室하여 不爨而自薰이니라. (유화덕즉여홍로재실하여 불찬이자훈이니라. )
   However, if one possesses harmonious virtue(Hwadeok),

   it is like having a warm brazier in the room ― it becomes naturally warm even

   without stoking the fire.

 [explanation, 풀이]

和德(화덕)이 가지고 있는 큰 힘을 설명했다.

  It explained the great power possessed by Harmonious Virtue(和德,화덕- Hwadeok).

여기서 말하는 和德(화덕)은 混沌(혼돈,CHAOS)의 중심을 이루어 陰陽(음양)을 조화롭게 하는 힘이다.

  The Hwadeok mentioned here is the power thaat forms the center of chaos

   and harmonizes Yin and Yang(陰陽,음양).

이른바 태풍의 눈으로서 태풍의 중심이 되는 것을 말하며

  It refers to becoming the center of a typhoon, functioning as the eye of the storm,

한걸음 더 나아가 陰陽(음양)의 시작과 끝을 제거하여 영원히 멈추지 않게 하는 힘이다.

  and going a step further, it is the power that aliminates the beginning

  and end of  Yin and Yang(陰陽,음양), allowing them to flow without ever stopping. 

이른바 三一神誥(삼일신고)의 德慧力(덕혜력)의 德(덕)인 것이다.

  This is the very Virtue(德,덕) among the triad of Virtue, Wisdom,

   and Power(Deok-Hye-Ryeok) explained in the Samilsingo(三一神誥,삼일신고).

이는 三一神誥(삼일신고)에서 설명되는 하나님(一神,일신)의 권능이다.

  This represents the divine authority and power of God(llsin, One God) 

   as explained in the Samilsingo(三一神誥,삼일신고).   

 
결국 본문에서 말하는 和德(화덕)이란 하나님(一神,일신)의 권능을 인간이 사용하는 방법론이다.

  Ultimately, Hwadeok referred to in the main text is the methodology

  by which human beings utilize the power of God(llsin).

일을 성취함에 욕망을 버리고, 구하고 져 하는 바도 버리면 대신 조화로운 德(덕)을 가지면
모든 것은 자연히 이루어진다는 이 가르침은 본 경전 구조의 뜻에서 나타난 45의 이치를 설명한다.

  This teachimg ―that if one abandons desire and stops clinging to specific outcomes

   when seeking achievement, and instead embodies Harmonious Virtue(德,덕),

   everything will naturally be fulfilled ― explains the principle of 45 revealed

   within the structure of this scripture.

즉 30-9=21 의 이치가 욕망을 구하고 져 하는 바를 버리는 것이며,

  In other words, the principle of  30-9=21 signifies letting go of desire and seeking,

34-10=24 의 이치가 조화로운 德(덕)으로 남을 대하는 것이다. 

  While the prinaiple of 34-10=24  signifies treating others with Harmonious Virtue(德,덕).