신 16:1-12 / 유월절과 초실절, 그 절기의 실체(reality)
■2023년6월12일(월)■
(신명기 16장)
1. 아빕월을 지켜 네 하나님 여호와께 유월절을 행하라 이는 아빕월에 네 하나님 여호와께서 밤에 너를 애굽에서 인도하여 내셨음이라
2. 여호와께서 자기의 이름을 두시려고 택하신 곳에서 소와 양으로 네 하나님 여호와께 유월절 제사를 드리되
3. 유교병을 그것과 함께 먹지 말고 이레 동안은 무교병 곧 고난의 떡을 그것과 함께 먹으라 이는 네가 애굽 땅에서 급히 나왔음이니 이같이 행하여 네 평생에 항상 네가 애굽 땅에서 나온 날을 기억할 것이니라
4. 그 이레 동안에는 네 모든 지경 가운데에 누룩이 보이지 않게 할 것이요 또 네가 첫날 해 질 때에 제사 드린 고기를 밤을 지내 아침까지 두지 말 것이며
5. 유월절 제사를 네 하나님 여호와께서 네게 주신 각 성에서 드리지 말고
6. 오직 네 하나님 여호와께서 자기의 이름을 두시려고 택하신 곳에서 네가 애굽에서 나오던 시각 곧 초저녁 해 질 때에 유월절 제물을 드리고
7. 네 하나님 여호와께서 택하신 곳에서 그 고기를 구워 먹고 아침에 네 장막으로 돌아갈 것이니라
8. 너는 엿새 동안은 무교병을 먹고 일곱째 날에 네 하나님 여호와 앞에 성회로 모이고 일하지 말지니라
9. 일곱 주를 셀지니 곡식에 낫을 대는 첫 날부터 일곱 주를 세어
10. 네 하나님 여호와 앞에 칠칠절을 지키되 네 하나님 여호와께서 네게 복을 주신 대로 네 힘을 헤아려 자원하는 예물을 드리고
11. 너와 네 자녀와 노비와 네 성중에 있는 레위인과 및 너희 중에 있는 객과 고아와 과부가 함께 네 하나님 여호와께서 자기의 이름을 두시려고 택하신 곳에서 네 하나님 여호와 앞에서 즐거워할지니라
12. 너는 애굽에서 종 되었던 것을 기억하고 이 규례를 지켜 행할지니라
(묵상/신 16:1-12)
◆ 유월절과 그 실체
(1) 아빕월을 지켜 네 하나님 여호와께 유월절을 행하라 이는 아빕월에 네 하나님 여호와께서 밤에 너를 애굽에서 인도하여 내셨음이라
대부분 사람은 이런 본문을 만나면 대충 넘어가려고 할 것이다. 그러나 우리가 잘 살펴보아야 하나님의 놀라우신 섭리를 알 수 있고, 믿음이 더 자랄 수 있다. 그러므로 골치 아프더라도 꼼꼼히 알아보자.
아빕월은 고대 유대인의 1월에 해당한다. 오늘날 달력에서는 3~4월에 해당하는 시기다. 바벨론 포로 후에는 '니산월'이라고 불렸다(느 2:1).
유월절의 유래는 워낙 많이 다루었으니 생략하자. 궁금한 분은 출애굽기 12장을 읽어보면 알 것이다.
유월절은 아빕월 14일 저녁부터인데(레 23:5), 유대인들은 저녁부터가 그다음 날의 시작이기 때문에 14일 저녁은 15일에 속한다. 무교절 첫날인 셈이다.
사복음서에는 예수님께서 돌아가신 날이 유월절 예비일(요 19:14), 유월절 당일(마 26:16) 등 여러 말로 해져서 혼란스러운데, 하루의 시작이 이방인은 아침부터이지만, 유대인은 저녁부터인 이런 관습의 차이 때문에 온 혼란이라고 본다. 분명한 것은 예수님은 14일 오전, 곧 유대인들이 유월절 어린 양을 잡는 그날 오전에 십자가에 못 박히셨고, 오후에 운명하셨다.
유월절 양 잡는 날에 예수님께서 십자가에 달려 돌아가셨다는 역사적 사실은 참으로 놀라운 일이다. 이로써 유월절의 진정한 의미가 무엇인지를 명확하게 드러내셨다. 애굽의 장자 죽음의 사건에서 보호하기 위한 어린 양의 피가 결국 1500년 후에 오실 하나님의 아들이 우리를 위해 십자가에 돌아가실 것을 암시하는 사건이었다니, 놀랍지 않은가?
유월절의 참 의미를 분명히 알게 된 제자들은 예수님을 '유월절 양'(고전 5:7)이라고 표현했으며, 계시록에는 예수님을 '어린 양'이라고 표현한 것이 무려 27번이나 된다.
◆ 초실절과 그 실체
(9) 일곱 주를 셀지니 곡식에 낫을 대는 첫 날부터 일곱 주를 세어
유월절이 있는 그 주간의 안식일( 토요일) 다음 날은 곡식에 낫을 대는 첫날이다(레 23:10,11). 초실절이라고 한다. 초실절은 하루가 아니라 49일간 지속되는 것으로 추정된다. 초실절은 밀을 추수하는 기간이다. 그래서 밀 추수를 의미하는 '맥추(麥秋)'절(출 23:16)이라고도 한다.
음력을 기반으로 하는 유대인들의 날짜 계산상, 유월절의 요일은 매년 바뀌는데, 예수님께서 돌아가신 해(AD 33년)의 유월절은 금요일이었다. 그래서 그다음 날이 토요일 안식일이었고, 그다음 날이 안식 후 첫날 곧 일요일이었다. 이날이 초실절의 시작이었다. 바로 이날에 예수님께서 부활하셨다. 사도 바울은 이날의 의미를 이렇게 말했다.
'이제 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨도다' (고전 15:20)
낫을 대는 첫날을 1일로 잡으면, 50일째 되는 날이 바로 오순절이다. 날짜로 따지면 49일 후이기 때문에 칠칠절(출 34:22)이라고 한다. 이날은 밀 추수가 마감되는 날이다.
모세는 이날에 '너와 네 자녀와 노비와 네 성중에 있는 레위인과 및 너희 중에 있는 객과 고아와 과부가 함께 네 하나님 여호와께서 자기의 이름을 두시려고 택하신 곳에서 네 하나님 여호와 앞에서 즐거워할지니라'(11) 라고 명했다. 이날을 자기 혼자 즐기는 날이 아니라, 어렵고 가난한 사람들도 모두 함께 하나님 앞에서 즐거워하는 날이 되도록 할 것을 명했다.
신앙생활의 중요한 부분은 이렇게 하나님 앞에서 즐거워하는 것이다.
오늘날 많은 성도는 TV 앞에서는 즐거워하다가 하나님 앞에서는 가슴을 치며 회개할 생각만 한다. 그러나 우리는 하나님의 구원과 은총에 즐거워하며 감사하는 생활을 할 수 있어야 한다.
◆ 그림자를 대하는 올바른 자세
유월절의 어린 양과 십자가에서 돌아가신 예수님,
초실절과 예수님의 부활,
구약교회가 1500년 전 오순절에 시내 산에서 율법을 받음으로써 시작했듯이, 신약교회는 오순절에 성령을 받음으로써 시작했다.
하나는 그림자(shadow)요, 하나는 실체(reality)다.
그러므로 우리들은 유대인처럼 유월절을 지키면 안 된다. 유대인들이야 예수님을 믿을지라도 유월절이 그들의 명절인 것이 변함이 없기 때문에 지킬 수 있지만, 이방인인 우리는 절대로 날짜를 지키는 방법으로 절기를 지키면 안 된다. 우리가 날짜와 절기를 지키려고 하는 순간에 실체는 상실될 위험이 있기 때문이다. 사도 바울은 이것을 염려하여 이렇게 말했다.
'너희가 날과 달과 절기와 해를 삼가 지키니 내가 너희를 위하여 수고한 것이 헛될까 두려워하노라'(갈 4:10,11)
그런데 흥미롭게도 '하나님의 교회'라는 안상홍 집단은 유월절 날짜를 정확하게 알아서 지켜야 구원받는다고 주장한다. 스스로 복음에서 벗어난 사이비임을 증명하는 셈이다. 안타깝게도 중국의 일부 지역의 성도들은 이런 주장에 미혹되어서 유대인들의 절기를 지키고 있다.
우리는 유월절과 초실절과 오순절의 진정한 의미를 아는 자들이다. 이제는 날짜와 절기로 지키는 것이 아니라 우리 삶 속에서 이런 믿음의 유산을 지켜나가는 것이 중요하다. 유대인들이 유월절에 무교병(누룩이 없는 떡)을 먹은 것을 어설프게 모방하지 말고, 그것에 대한 참된 실체 곧 우리 삶 속에서 세속 문화에 물들지 않고 순전한 그리스도인의 삶을 사는 실체로서 승화되어야 한다.
너희는 누룩 없는 자인데 새 덩어리가 되기 위하여 묵은 누룩을 내버리라 우리의 유월절 양 곧 그리스도께서 희생되셨느니라. 이러므로 우리가 명절을 지키되 묵은 누룩으로도 말고 악하고 악의에 찬 누룩으로도 말고 누룩이 없이 오직 순전함과 진실함의 떡으로 하자 (고전 5:7,8) 아멘, 아멘.
[출처] 신 16:1-12 / 유월절과 초실절, 그 절기의 실체(reality)|작성자 야곱