2024년 3월 4일 - 아버지의 기도 (승리편 3) / 원리원본 (384) / 文鮮明先生말씀選集 (1-12-5)

[대태양/김현수]

아버지의 기도 (승리편 3)

시온의 영광이 임하게 하소서
 
아버님! 
시온의 한 중심을 찾아 세우기 위하여 
수많은 선조들이 피흘리면서 
아버지 앞에 염려를 끼치고 빚진 일을 탕감하기 위하여 
지금까지 싸워 나왔습니다. 
 
아버님이여! 
이 시간 저희의 마음 몸에 
시온의 영광이 임하게 허락하여 주시옵고, 
영원히 아버지가 임재하실 수 있는 시온의 기쁨이 
저희의 마음에 차고 넘치게 하여 주시옵소서.
 
저희들이 
아버지께서 몸과 마음을 주관하실 수 있는 
영광의 아들딸이 된다 할진대는, 
저희에게는 그 이상 바랄 것이 없사옵고
그보다 더 소망이 없는 것을 알고 있사옵니다.
 
그러나 
영원하신 아버지의 사랑의 손길에 붙들리지 못하면 
이 땅 위에 
저희들과 같이 외롭고 불쌍한 자들이 없을 것이며, 
처참한 자들이 없을 것이옵니다. 
 
이 시간 상한 몸 마음이 그대로 
아버지 앞에 나왔사오니, 
아버지, 
긍휼히 여겨 주시사 
싸움에서 찢긴 저희들의 상처를 
치료할 수 있게 하여 주시옵고, 
아버지 마음속에 감추인 
사랑의 맛을 알게 허락하여 주시옵소서. 

그리하여 하늘의 마음을 닮고, 
하늘의 영광을 중심삼고 전체가 노래할 수 있고, 
하늘의 영광을 중심삼고 전체가 즐길 수 있고,
하늘의 뜻을 위하여 
전체가 머리숙일 수 있게 허락하여 주시옵소서. 
나의 아버님,
진실로 바라옵고 원하옵나이다. 
 
이날로부터 가지는 바의 소망, 
이날로부터 가지는 바의 한, 
그리고 이날로부터 느껴지는 아버지의 사랑에 감동되어 
소망을 가지고 
내일의 싸움의 고개를 넘도록 하여 주시옵고, 
생애노정을 가는 데 있어서 
수많은 원수들의 저주의 담을 넘게 허락하여 주시옵소서. 

그리하여 
평화의 마음만이 
저희의 마음의 중심이 되게 허락하여 주시옵소서. 
승리를 향한 갈급한 심정만이
저희의 생명의 중심이 되어서 
이 민족을 대신하여 싸움의 깃발을 들고 나서기에 
부족함이 없게 허락하여 주시옵소서.
 
이때는 끝날이 되어 
사람의 말이 필요 없사옵고, 
사람을 통한 말씀이 필요 없사오며, 
사람을 중심삼은 뜻이 필요 없을 때인 것을 
알고 있사옵니다. 

오직 영원한 생명의 맥박을 통하여 움직여 나오는 
아버지의 사랑의 말씀만이 필요한 것을 
저희들은 알고 있사오니, 
저희들이 사랑을 체휼할 수 없는
불안정한 자리에 처해 있다 할지라도 
아버지, 
역사하여 주시옵고, 
불꽃 같은 눈으로 감찰하여 주시옵고, 
저희들 마음에 감추어진 희열의 핵심이 
드러나게 하여 주시옵소서. 
온갖 두려움에 사로잡힌 저희들, 
아버지 앞에 나와 
회개하는 자녀들 되게 허락하여 주시옵소서.
 
아버님의 손길에 붙들리어 
아버지의 은사를 감사할 줄 아는 자가 있다면 
변함없이 그러한 마음을 간직하게 허락하여 주시옵소서. 

거룩한 아버지 앞에 
사랑의 아들딸이란 인을 받고도 남음이 있는 
아들딸이 되게 허락하여 주시옵기를, 
아버님, 
간절히 바라옵고 원하옵나이다.

생명의 움직임도 하나였사옵고,
은사의 움직임도 하나였사오며, 
영광의 현현하심도 하나였사올진대, 
아버지시여, 
흩어진 제단을 울타리삼아 
아버지의 뜻을 중심삼고 몰아 세우셔서 
어서 속히 이 민족을 하나 되게 할 수 있는 
기쁨의 제단을 이루어 주시옵기를 간절히 바라오면서, 
모든 말씀 주의 이름 받들어 기도하였사옵나이다. 아멘.
(1956. 11. 11)

원리원본 (原理原本) - 384쪽

의 하나님 야곱의 하나님으로 延長을 본 바의 根本 原理를 갖게 되는 바이다. 그러니 이 三代의 하나님으로 因한 名詞가 至今까지 좋은 名詞로 된 듯 現 信者는 알고 있지만 크나큰 誤解임을 알아야 한다. 이런 厂史的 하나님便的으로 原理를 中心하고 있다는 바를 確実히 알아야 한다.

이런 原理로 全部가 사탄 侵入을 防止하기 爲한 目的인 同時에 根本적인 墮落의 (始作이) 復帰를 爲해서라는 바를 알아야 한다. 여기에 야곱부터 애급으로 出発은 야곱이 아브라함의 (本 뜻) 四百年 탕감路程의 出発이 始作함이다.

왜 이삭부터 안 되었는가 하면 이삭은 아담과 같이 二(두) 主人 対相의 存在였기에 이삭부터 애급 四百年 始作을 못한 바를 논한 바다. 야곱이 始作하였다는 바는 야곱은 根本 뜻 成事를 잡은 者니 야곱이 애급으로 出発하는 根本 原因이 有(있음)이다. 이삭은 아브라함이 뜻 成事한 完成 存在가 못 됨으로 애급으로 向할 수 없었다.

그러기에 이삭의 子息 에서라는 存在는 사탄 相対者라는 서러움이 始作된 바다. 만약 失手가 없었으면 아브라함 子息에 에서라는 存在는 없이 根本 뜻의 始作을 볼 바였다. 그러기에 이삭 自体로서도 四十才(歲)를 中心하고 리브가를


원리원본 (原理原本) - 384쪽

의 하나님, 야곱의 하나님이라는 연장을 본 바에 근본원리를 갖게 되는 것이다. 그러니 이 3대의 하나님으로 인한 명사가 지금까지 좋은 이름으로 된 듯하고 현재 신앙자는 알고 있지만 크나큰 오해를 알아야 한다. 이런 역사적 하나님편적으로 원리를 중심하고 있다는 것을 확실히 알아야 한다.

이런 원리로 전부가 사탄 침입방지하기 위한 목적인 동시에 근본 타락시작의 복귀를 위하여서라는 것을 알아야 한다. 여기에 야곱부터 애급 출발은 야곱이 아브라함이 본 뜻 4백년 탕감노정 출발이 시작함이다.

왜 이삭부터 안 되었는가 하면 이삭은 아담과 같이 두 주인 을 상대하는 존재였기에 이삭부터 애급 4백년 시작을 못한 바는 논한 적이 있다. 야곱이 시작하였다는 것은 야곱은 근본 뜻 성사를 잡은 자니 야곱이 애급 출발하는 바의 근본원인이 있음이다. 이삭은 아브라함에 뜻 성사한 완성존재가 못 됨으로 애급을 향할 수 없었다.

그러기에 이삭의 자식 에서라는 존재는 사탄 상대자라는 서러움이 시작된 것이다. 어디까지나 제물 실수가 없었으면 아브라함 자식에는 에서라는 존재는 없이 근본 뜻 시작을 볼 것이었다. 그러기에 이삭 자체로서도 40세를 중심하고 리브가를

文鮮明先生말씀選集 1권

12) 하나님이 알아주시는 영광에 참여하자
1956년 7월 15일(日), 전 본부교회.

5. 예수님이 오신 목적

그러면 예수님이 오신 목적이 무엇이냐? 내적인 가정형과 외적인 신랑 신부의 이념과 자녀의 생활을 총결산하는 것이었습니다. 외적인 기반에서만이 아니라 안팎이 연하여 상대적인 기준을 종결지음으로써, 천륜의 운세는 어느 누구에게든지 내적인 것으로부터 하나의 기준을 세울 수 있는 역사적인 가정 형태의 복귀노정을 거쳐 나갈 수 있는 것입니다. 어느 누구를 통해서든지 현실과 역사적인 사실뿐만 아니라 결정적인 사실로써, 여러분은 하나님이 예수를 세울 때까지의 가정적인 생활형을 세워야 되겠습니다.

예수가 신약을 중심삼고 2천년 동안 섭리하던 노정의 신랑 신부의 실증적인 내용을 여러분 자체들이 갖지 않으면 신랑 신부의 기준을 당당히 찾아 나설 수 없을 것입니다.

여러분이 영존할 수 있고 실존할 수 있는 하나의 실체적인 선의 자녀를 땅 위에 두고, 부끄러움의 자녀가 아니라 죄악 역사를 완전히 벗어난, 어떠한 원수도 참소 못 할 자녀를 세운 후에는 감추었던 천상의 비밀의 심정을 알고 실체형인 나를 세워 하늘의 사랑을 받고, 하늘과 의논하고, 주고 받게 되는 하늘과의 인연을 맺을 수 있을 것입니다.

여러분이 오늘날 신앙생활을 통하여 믿고 있는 예수, 하나님이 알아주셨던 그 예수의 목적은 무엇이었는가? 여러분이 예수를 아는 정도는 어느 정도인가? 여러분은 신랑 신부의 모습을 예수와 성신으로만 알아서는 안 되겠습니다.

여러분이 일생에서 가정의 실체적인 사랑을 통하고 내적인 사랑을 거쳐서 영원한 생의 발판, 영원한 구원을 이루는 승리의 발판을 남길 수 있는 사람이 되지 못한다면, 하늘의 이상과 하늘의 소망은 여러분과 관계가 없게 됩니다. 나아가 그것은 하나님 것은 될 수 있고 예수와 성신의 것은 될 수 있으되 내 것은 안 된다는 것입니다.

그렇기 때문에 여러분이 예수님 알기를 예수님 그 자체만을 알아서는 아니 되겠습니다. 그런 고로 예수를 중심삼고 화합될 수 있는 사람이 있다면 그는 예수를 알아주시던 하나님의 아들로서 예수와 이퀄 될 수 있는 사람입니다. 그는 지상에서 역사를 대신하고 현세를 대신하고 미래를 대신하여 당당코 나설 수 있을 것입니다. 그러한 하나의 존재가 이 땅 위에 나타난다 할진대는, 그 자체는 역사를 아는 자요, 예수의 섭리를 아는 자요, 예수가 소망하는 세계를 대표할 수 있는 자일 것입니다.

이러한 존재가 되기 위해서는 어떠한 조건을 제시하여도 하나님 앞에 감사드릴 수 있는 사람, 어떠한 환경에서도 희망을 잃지 않는 사람이 되어야 합니다. 예수는 내가 어떤 무엇을 사랑하는 것보다 더 강한 하나님의 희망과 사랑이 동해야 함을 느꼈던 것입니다.

그렇기 때문에 환경이 변하고 역사가 변하고 천지가 혼돈되는 마당에서도, 최후의 순간에서까지도 예수가 생각했던 것은 무엇이었던가 하면, 인간이었습니다. 인간을 위해 끊을 수 없는 영원한 관계를 맺어 영원한 생명과 중심의 심정을 대신하려 했던 것입니다. 그런 고로 십자가도 오너라. 죽음도 어서 오너라. 라고 할 수 있었던 것입니다.

오늘날 여러분들이 생활을 통하여, 생애를 통하여 그러한 느낌을 느끼지 못한다 할진대, 여러분은 예수를 안다 해도 모르는 것과 다를 바 없을 것입니다.

그러므로 이제 여러분은 섭리노정의 전반적인 역사 형태를 대표하고 전체 역사를 대표하고 영원한 역사를 대표하여, 영원한 하나님의 동적인 심정과 정적인 심정에까지 통할 수 있는 관계를 맺어야 합니다. 그리하여 역사에 맺힌 한을 해원하여 만민 앞에 나타나야 되겠습니다. 그러한 사람으로 나타나지 못한다 할진대, 예수가 찾고 또 요구하고 있는, 즉 하늘이 알아주는 자녀라 할 수 없음을 여러분이 알아야 되겠습니다. 그런데 만일 그러한 사람이 있다 할진대, 그는 자신이 먹는 밥 한 숟갈을 놓고도 하나님께 감사를 돌릴 것이고, 숨쉬는 그 한 숨결에서도 하나님의 사랑을 느낄 수 있을 것입니다.