대중매체의 이해(화요일 1,2교시) 레포트입니다

[테제]

 

어린이의

매스미디어

그리고 여성

예술학부 영상애니메이션과

045377 김정윤(金靜胤).

매스미디어는 여성을 어떻게 표현하는가.

이런 우스갯소리가 있다.

‘ 뚱뚱하고, 안경을 쓰고, 의사다. 이 사람을 상상해보라’

당신이 상상한 사람은 남자인가. 여자인가.

우리에게 박혀있는 남성/여성에 관한 관념을 단적으로 보여주는 예다.

최근 들어 성을 규정짓는 관습들이 많이 달라졌다고는 하지만,

크게 바뀐 것은 없다. 이제 갓 스무 살이 된 나조차도, 어릴 적 하던 놀이에서

 ‘영웅’이 된 적은 없었다. 영웅은 언제나 왕자였고, 공주는 미끄럼틀위에서

왕자가 ‘나쁜 놈’을 없애고 구해주러 오기만을 기다리면 되었다.

그것은 우리가 (지겹게)보던, ‘우뢰매’나‘후레시맨’류의 영화에서 우리에게

‘그렇게 하라’고 시켰기 때문이었다.

 우뢰 매의 ‘델리’나 후레시맨의 ‘핑크-루’, ‘옐로-사라’가 에피소드의 주인공이 되어서

능동적으로 사건을 해결하는 건 그 수많은 시리즈 중에서 단 한편도 본 적이 없다.

 똑같은 일들이 지금도 일어나고 있다.

사실 어린이 프로그램에서의 이러한 문제는 심각하다.

오후 4시에 TV를 틀어보자. 먼저, MBC에서 방송하는 ‘꼬마마법사 레미’가 있다. 

 여자아이들이 주인공이 되어서 마법사가 되려하는 내용의 아동용 애니메이션이다.

 멋진 대 마법사가 되려는 이들의 수행과정을 살펴보자.

 (자료출처:iMBC)

이번 마법사 시험은 ‘과자 만들기’ 이다.

이른바 <파티시에 시험>!!

 (‘파티시에’는 과자를 만드는 기술자라는 뜻)

꼬마마법사들이 정식마법사가 되는 것을 반대하는

 원로원 마녀들이 있는데, 꼬마마법사들은 이들도 맛있다고

인정할 만큼 맛있고 훌륭한 과자를 만들어내야 한다.

그러면, 같은 방송사에서 같은 시간대, 다른 요일에 하는 또 다른 프로그램을 살펴보자.

‘기파이터 태랑’이라는 역시 아동대상의 애니메이션이다.  

)

분명, ‘꼬마마법사 레미’와 ‘기파이터 태랑’의 주인공들은 비슷한 연령대의 소년 소녀들이다.

목숨을 걸고 무언가를 위해 싸운다는 설정까지 비슷하다.

 그렇다면, ‘기파이터 태랑’의 시놉시스는 어떨까?

‘태랑’이란 소년이 용사의 주문을 먼저 외우면서 일이 꼬인다.

결국 태랑은 태권요정인 ‘티플’, 안내정령인 ‘치치아’와 함께

 대마 왕을 봉인하기 위한 어려운 여행을 시작하는데…….

 태랑에게 주어진 임무는 ‘기파이터 코쿤’ 9개를 모으는 것.

 과연 태랑과 친구들은 험난한 여행 속에서, 9개의 코쿤을 모두 모아

 ‘대마왕’의 부활을 막을 수 있을까?

두개의 시놉시스를 비교해 보면서, 어떤 느낌을 받을 수 있을까?

마지막으로, 그렇다면 EBS에서는 여성-혹은 남성에 대해 어떻게 그리고 있는지 살펴보자.

EBS의 간판 어린이 프로그램 ‘딩동댕 유치원’이다.

주요 출연진들은 보면,

♥ 뚝딱이

: 놀이를 좋아하는 개구쟁이 도깨비. 엉뚱한 행동을 하지만 마음은 따뜻한 아이 도깨비.

♥ 뚝딱 아빠 (김종석 분)

: 항상 연구실에서 실험을 하느라 바쁘지만 가족을 아끼는 마음만은 최고.

♥ 동이언니(길수현 분)

:딩동댕 마을 아이들의 정신적 지주.

♥ 승리,건이(하승리,박건 분)

: 딩동댕 마을의 아이들.

처음엔 서로 다른 마법사들과 사사건건 부딪히지만 차츰 마음을 연다.

♥ 호이(이찬호 분)

: 마법학교에 다니는 꼬마 마법사. 훌륭한 마법사가 되는 것이 꿈.

♥ 모야(유수호 분)

: 호이의 조수. 언젠가는 마법을 쓸 수 있을 거라고 믿는 말썽꾸러기

♥ 울랄라

: 호이, 모야와 함께 사는 꽃 아줌마.

(자료출처:웹EBS)

등이 있다. 주목할 것은 여성 출연자의 수가 극도로 적은데다,

프로그램의 주체라고 할 수 있는‘동이언니’는 언제나 웃고, 상냥하며, 자기일 보다는

아이들을 가르치고 기르는, 전통적인 여성의 이미지를 고수한다.

반면, 콤비를 이룬다고 할 수 있는 뚝딱 아빠는 항상 자기 일로 바빠서 아이들과

놀아주지 못하고, 언제나 집 밖을 맴도는 인물로 그려진다는 것이다.

  맨 처음에 언급했던, ‘꼬마마법사 레미’는 아동용- 정확히 말해서

미취학 여아(女兒)들을 대상으로 만들어졌다. 반면,

 ‘기파이터 태랑’은 남아(男兒)들을 대상으로 한다.

우리가 아무생각 없이 접하는 아동용 애니메이션에서부터 매스미디어는

성 역할에 대해 규정을 지어주고 있는 것이다.

여자아이들이 보는 만화- 예쁘고, 아기자기한. 그리고 사소한 에피소드.

남자아이들이 보는 만화- 강하고, 화려하며, 지구전체의 존망을 걸고 싸우는.

이러한 공식이 생겨버린 것이다.

(아이들은 이것을 남자만화/여자만화라고 부른다.)

문제는, 정말 이러한 것들에 대해 <아무런 생각 없이>,

너무나 자연스럽게 받아들이고 있다는 점이다.

어른들이 그러한 만큼, 아이들은 그보다도 더 빨리 받아들인다.

아이들은, 교육에 있어서 언어적인 내용이 아니라, 그 image를 배운다.

 무서운 것은 어릴 적에 한번 뿌리박힌 이미지는 쉽게 바뀌지 않는다는 데에 있다.

애니메이션만이 아니라, 교육방송 EBS의 어린이 교육용 프로그램에서조차,

이러한 것들을 아무런 재고의 여지없이 관습적으로 답습하고 있다.

MBC "뽀뽀뽀"의 ‘뽀미언니’ KBS‘TV유치원 하나, 둘, 셋!’의‘하나언니’의 계보를 이어가는

이러한 어린이 프로그램의 여성 진행자들은, 어린이들, 특히 여자어린이들에게

이상적인 삶의 모델로써 자리 잡았고, 남자아이들은 의례 여성은 그러 하다라는

생각 속에서 자라게 하고 있는 것이다.

(잠시, 다른 소리를 하자면, 이러한 관점에서 EBS는 각종 어린이 콘텐츠를 개발하고

오프라인 교재를 만들어 낼 시간에 스스로가 진정 어린이들의 ‘교육’에 있어서

교육방송이라는 이름에 걸맞은 수준 있는 내용을 방송하고 있는지.

반드시 재고해 보아야 한다.) 

  오늘의 시대와 다가오는 미래사회가 요구하고 필요로 하는 여성은,

기존의 성역할에 대한 고정관념에서 탈피하고, 극단적인 가정중심의 폐쇄성을 극복하여

스스로의 사회적 기능을 확대시켜 나갈 수 있는 여성이라 하겠다.

 이처럼, 우리가 지향하는 바가 확실하게 존재함에도 불구하고,

매체들은 여전히 구시대의 가치관을 담은 방송/ 기사들을 내보내고 있다.

 그래서 아이들은, 그리고 우리들은 혼란스럽게 되는 것이다.

조선시대 엄격한 가부장제 아래에서 여성들이 반기를 들고 스스로 독립된 개체로

인정받기 위한 노력은 100년을 넘어 지속되어왔다.

 그런데도, 시대변화의 최첨단에 있어야하는 어린이 프로그램이

(더 나아가서 거의 모든 미디어들이) 개화기 이전의 관념수준을 벗어나지 못하고 있는

이유는 무엇일까.

문제점은 무엇일까, 그리고 그 해결방안은 어디에 있는가.

가장 큰 이유는 뭐니 뭐니 해도, 프로그램을 만드는 사람의 의식에 문제가 있다.

양성 평등이니, 역(逆)성차별이니 떠드는 현대인의 머릿속을 까놓고 보면,

여전히 전근대적인 사고방식에서 크게 벗어나지 못하고 있다는 것이다.     

최근 각 사회분야에서 여성들의 활동이 눈에 띄게 증가하고 있다.

그에 따라서 여성들의 목소리도 커지고 있는 게 사실이다. 매스컴에서는 당장이라도

여성이 세상을 지배할 듯이 얘기한다. 그러면, 이것이 진정한 양성평등으로 가고

있는 길인 걸까?         

다음은 조선일보 5월 18일자 보도 中 일부이다.  

정치권도 "우먼파워" 17대 국회 39명 입성 역대 최다

[조선일보]

여성에게 가장 높은 벽이 가로막혀 있던 분야 중 하나인

정치계도 17대 총선을 기점으로 크게 변하고 있다.

역대 국회 중 가장 많은 39명의 여성 국회의원이 당선됨으로써

여성이 전체 의원의 13%를 차지했기 때문이다.

이는 5.9%(16명)이었던 16대 여성 국회의원 비율의 두 배를 넘어선 수치이다.

여성 의원수가 30~40%에 이르는 선진국 수준에는 미치지 못하지만

세계 평균인 15.2%에는 근접하고 있다.

우리나라 최초의 여성 변호사이자 인권 운동가인 고(故) 이태영 여사가

생전에 제자들에게 “여성 의원이 20명만 있었어도 가족법 개정하는 데

37년이 걸리진 않았을 것”이라며 여성 정치인 양성을 염원했던 것이

17대 국회에 와서야 비로소 이뤄진 셈이다.

이계경(李啓卿) 한나라당 국회의원 당선자는

“여성정치인 시대가 열렸다고 하지만 여성 의원 수는 이제 겨우 10%를 넘겼다”며

“여야를 초월해 여성 당선자끼리 모여 여성 문제에 대해 고민하고,

각 당에서도 여성 후진양성에 힘써 18대에는 여성의원 비율을 20%까지

끌어올리도록 힘쓰기로 했다”고 말했다.

지금까지 우리나라에서 여성 정치인은 손에 꼽을 정도로 수가 적었다.

1948년 대한민국 정부 수립 이후 16대 국회까지 우리나라 여성 국회의원은

모두 101명이다. 초대부터 16대까지 의원 총수가 3863명이었으므로,

지금까지 여성 의원이 차지한 비율은 평균 2.6%에 그친 것이다.

그나마 이들도 대부분 유권자가 직접 선출한 것이 아니라,

전국구 등에서 ‘여성 몫’을 할당받아 진출한 경우가 대부분이었다.

국민이 지역구에서 선출해 국회에 내보낸 여성 의원은 지금까지 모두 24명으로,

재선 이상을 빼면 실제 인원은 15명뿐이다. 이는 전체 의원수의 0.3%에 지나지 않는다.

박영숙 한국여성재단 이사장은 “2004년은 사실상 ‘여성 정치 원년’으로,

여성 의원이 세력화하면 고질적인 남성 중심의 정치 문화를 크게

변화시킬 수 있을 것”이라고 말했다.

인간은 어느 적정수준 이상의 생활환경을 경험하고 나면,

 그것이 스스로의 생존에 있어 최저점이라고 인식한다.

 즉, 그 이하의 생활환경으로 내몰린다거나. 자신이 구축한 지위에 도전하는 세력을

인식하였을 때는 필요이상의 위기감을 느낀다.

 이것은 신여성들이 눈을 뜨고 여성운동이 활발히 전개되기 시작하던

 19세기말, 20세기 초에 폭발적인 인기를 누린 요부형 여성이미지 Femme Fatale등에서

 그 예를 찾아볼 수 있다. 희생자적 역할에서 돌연 동등한 성의 자유를 주장하고,

 해방을 부르짖는 여성들에게 남성들은 스스로가 구축하고 유지해 온 사회전반적인

 지위에 대한 위협을 느끼게 되었고, 두려움과 경계심을 갖게 된 것이다.

남성들의 이러한 경계심은 여성을 ‘남성을 파멸에 이르게 하는 악마’로 규정지어

 버린 것이다. 우리나라는 어떠할까. 우리는 60,70년대 까지만 하더라도 여성의 권익에

 대한 아무런 목소리가 없는 상태였다고 해도 과언이 아니다.

80년대 말까지도. 아니 바로 몇 해 전. 어쩌면 오늘날에 이르기까지 우리나라에서

여성의 권익을 주장하기라는 것은 쉽지가 않았다. 

단적으로 직장의 여사원은 결혼과 함께 직장을 그만두는 것이 관례였고,

멀리가지 않고 내 어머니만 보더라도 같은 학벌에 더 좋은 업무성적에도 불구하고

남자입사동기들보다 직급이 낮을 뿐 아니라. 입사동기들 중에 여성은

 어머니 한 분 뿐이시다.

뿌리 깊은 유교적 전통에 가로막혀 이 땅의 여성들은 너무도 오랫동안 숨죽여 지내왔다.

 인간이 음속을 뛰어넘고 복제인간이 나타나는 21세기에 이르러서야 겨우 기지개를 펴고

 있다. 이것에 대해 사회는 어떻게 평하고 있을까.

앞에서 본 조선일보 기사를 다시보자.   

정치권도 "우먼파워" 17대 국회 39명 입성 역대 최다 

2004년은 사실상 ‘여성 정치 원년’으로, 여성 의원이 세력화하면

고질적인 남성 중심의 정치 문화를 크게 변화시킬 수 있을 것

과연 13%의 국회의원이 나머지 87%를 크게 변화시킬 수 있을까.

 매스컴은 여성의 사회진출을 비약하고 있다.

 경제규모 11위의 대한민국에 여성 의원 수는 이제 겨우 세계평균에 가까워지고

 있을 뿐이다. 그런데도 기사의 타이틀이나 내용 삽화는 다분히 여성의 힘이 막강한

것처럼 그려지고 있다.

남성뿐만 아니라, 우리 모두의 의식 속에 진정한 양성평등이 자리 잡히지 못한 상태에서

 이러한 보도들은 여성권익을 주장하는 목소리를

 ‘자기의 이익만을 고집하는 안하무인적 행태’로 만들어가고 있는 것이다.

다음은 네이버 지식검색에 올라온 질문이다.

158436 남녀평등이라 하는데 여자들은 왜 그럴까요?

(조회:677/답변:1)

정확히 따지고 보면

요즘 한국 남자들 너무 불쌍한데 왜 그렇게 몰아세우시는지 모르겠네요.

정말 울고 싶어도 모자란 판에 남녀평등 왜치는 여성분들 왜그러시는거져.?

우리나라처럼 병역을 의무로 하는 나라는 얼마 없죠..이스라엘 북한 등등..

또 이렇게 병역을 의무화 하는나라중에 여자만 안가는 나라는 한국뿐이 없는데요..

다른나라들은 다 여자도 군대갑니다.(남자보다 기간이 짧음)

여자가 몸이 약하다는거 핑계도 안된다고 봅니다. 그럼 다른나라 여성분들은 왜

군복무를 하는걸까요?

여태 많은 일을 격어왔지만 모두 여성에게 양보하며 살았고 잘해줬는데

여성분들은 너무 하시는것 같아요. 예전에 군가산점 폐지시킨 아주 훌륭한

이화여대 학생들.. 군가산점 열배로 줄테니 군대 한번 갔다와 보세요.

남자들 군대갔다와서 피부상하고 얼굴 삭아보이고 머리는 공허해지고

사회적응하느라 힘들고 정말 힘든일이 한두가지가 아닙니다.

2년 2개월 군복무해서 받은월급? 사회 한달월급도 안됩니다.

군가산점 폐지한것은 정말 잘못된일이고 여자분들도 일년정도

군복무를 해서 국가에 대한 충성심을 키우는게 마땅하다 생각합니다.

전 군대를 갔다와서 느낀거지만 큰도움이 됩니다.

여성분들도 다녀오시면 사회생활하는데 어려운일 없을듯 하구요..

가끔 여성분들이 부러울때가 많아서 이렇게 질문합니다..

여러분들 생각은 어떠신지요..

다분히 충격적인 이 발언이다.

 더욱 충격인 것은 이러한 발언에 대해 제대로 된 답변을 해 준 사람이 한명밖에 없다는

사실이다. 이글을 읽은 사람이 677명이나 되는데도 말이다.

무서운 일이 아닐 수가 없다.

매스미디어가 사람들로 하여금 사회의 변화를 인식하지 못하게 막고 있는 느낌을

떨쳐 버릴 수가 없다. 따라서 변화에 앞장서서 달려가는 사람과 그렇지 못한 사람들 간의

의식의 격차는 심해질 수밖에 없다.

 세상의 변화를 담아내야하는 매스미디어가 변화하는 세상에 걸림돌이 되고 있는 것이다.

당연하다. 아주 어릴 적 유아프로그램에서부터 여성의 성역할에 대해 규정지어 주고 있는

사회에서, 그것을 보고 그것을 믿고 자라온 변화를 두려워하는 사람들이

만들어내는 미디어 안에서 또 다른 길을 찾기란 쉽지 않을 테니까.

또 한 가지 이유는 비단 유아프로그램만이 아니라, 드라마, 음악, 애니메이션에 걸쳐

폭넓게 나타나는 제작자의 나태함을 들 수 있다.

 김청기(우뢰매, 스페이스간담V등)대에 이르러서 절정에 달했던 일본 아동 물에 대한

표절은 이미 그 역사를 오래도록 유지하고 있고,

현재에도 이어지고 있다. 스스로에 대한 문제제기나,

자각 없이 그저 <잘 팔리는> 것들을 만들어서 돈을 버는 못된 행태가 몇 십 년을 그대로

지속되어 오고 있다는 것이다.

표절한 작품들을 대량 출시하기에 급급한 제조회사들이 과연,

 시대의 변화나, 아이들에게 미칠 영향을 고려 할 수가 있었을까.

일본적인 시각에서 만들어진_ 따라서 우리의 정서에는 맞지 않는 대부분

아무런 준비과정 없이 그대로 어린이 방청시간대에 방영되고,

또 이 땅에는 그것을 똑같이 카피한 <국산>애니메이션이 전부라고 해도 과언이 아니다.

애니메이션만이 아니라, 그 양이 적기는 하지만

특촬물(일본-후레쉬맨, 스필반 등/한국-우뢰매, 영구와 땡칠이 등)이나,

뽀뽀뽀 등의 어린이 프로그램도 마찬가지다.

 외국 것에 대한 표절만이 아니라, 스스로의 지난 방송 분을 프로그램 자체에서

순환하듯 옛날 것을 모방하여 방송하고 있다는 점이다.

 발전이 있을 턱이 없다.

돈벌기가 급한 어른들은 자신들이 잘못되었다는 것도,

자신의 아이들이 자신과 똑같은 시각을 가지고 자라나게 될 것이라는 것도 알지 못한 채

 오늘도 붕어빵을 찍어내듯이 프로그램을 만들어내고 있을 것이다.

대한민국은 단지 애니메이션이라는 이유로 일본 준성인용 애니메이션 ‘란마2/1’을

 연소자등급으로 분류해버리는,

 문화전반에 대해 경직된 시각을 버리지 못하는 나라이다.

 물론 이러한 배경에는 어려웠던 사회적 환경에서 어린이를 위한 컨텐츠를 개발하는 것이

쉽지 않았던 점을 들 수 있을 것이다.

 하지만, 지금은 상황이 다르지 않은가. 지금에 이르러서도 구시대의 인습을 타파하지 못하고

 있다는 것은 안타까운 점이 아닐 수 없다.

아이들이 그 사회의 미래가 된다는 것을 부정 할 사람은 없을 것이다.

 아이들을 만들어내는 것은 어른이다. 각종미디어가 넘쳐나는 오늘날에 아이들을

가르치는 것은 어쩌면 학교 교육보다, TV, 비디오가 아닐까.   

지난 97년, 영국 BBC에서 제작하여 우리나라에서도 인기리에 방영된‘꼬꼬마 텔레토비’라는

프로그램이 있다. 조금 느린 듯한 대사와 반복되는 영상 등, 

2~5세의 아직 듣고 말하는 능력이 부족한 아이들을 고려하여 수많은 연구와 조사를 거쳐,

아이들에게 제대로 된 교육을 하기위해서 정말 캐릭터의 행동 하나에까지 심혈을 기울인

흔적이 역력하게 보이는 작품이다. 우리나라에는 이러한 퀄리티는 제쳐두고서라도

그 연령대의 아이들을 위한 프로그램이 만들어질 시도라도 있었는가.

미디어가 사회에 미치는 무수한 악영향이 있다.

 저질 포르노와 표절이 판을 치는 세상을 바꾸기는 쉽지 않다.

세상을 바꾸기 위해서는 아이들을 바꿔야 한다고 생각한다.

지금까지 우리사회에서 어린이 프로그램에 대한 이미지는

(갖가지 어린이 교육컨텐츠가 돈벌이가 된다는 것을 알기 전까지는)

성인대상의 프로그램에 비해 쉽게 생각된 것이 사실이다. 오히려 정반대인데도 말이다.

우리는 심각하게 이점에 대해 생각해야 한다.

 우리가 바뀌어야 아이들이 바뀐다.

 아이들이 바뀌어야 세상이 달라지는 것이다.

그렇지 않다면 악순환을 계속할 뿐이다. 세상은 바뀌는데, 사람은 바뀌지 않는다.

 트러블이 생겨날 수밖에 없지 않은가.

나는 영상을 전공하는 사람이다.

 글을 접으면서... 특히 우리들, 미디어를 만들어내는 사람들이

조금 더 의식을 가졌으면

하는 바램을 가진다.

끝까지 읽어주셔서 감사합니다. 좋은 하루 되세요.-★