<p>요한계시록 어떻게 읽을 것인가?</p><p>이 필 찬 지음. 성서유니온 선교회</p><p>-------------------------------------------------------------------------------------------</p><p>세상이 원하는 복과 진정으로 원해야 할 복은 다르다.세상의 관점에서 성공하는 </p><p>것을 성경적 복의 핵심으로 이해하고 집착하는 것을 기복신앙이라 한다.</p><p>요한계시록은 이런 두면의 복을 극명하게 구별하여 보여준다.인간의 행복은 쾌락이다.</p><p>19세기 영국의 공리주의자(功利主義) 밴담,제임스 밀,존 스튜어트 밀 은 사상의 가치 판단 </p><p>기준을 효용과 행복의 증진에 두어 "최대 다수의 최대 행복"실현을 윤리적 행위의 목적으로본 </p><p>사상이다.현대 자본주의는 그 쾌락을 달성하기 위해서는 자본이 필요하다.그래서 쾌락과 </p><p>자본주의는 매우 밀접한 관계가 있다.타락한 인간의 쾌락을 위해 타락한 자본을 사용하는데</p><p>익숙하므로 그래서 진정한 행복을 달성할 수 없다는 것을  깨닫지 못한다.따라서 세상은 </p><p>쾌락을 위해 자본의 축척에 생명을 걸고 정열을 바친다.이러한 세상의 모습을 요한계시록</p><p>17 - 18장에 잘 묘사하고 있다.본문 바벨론(역사적 로마)의 멸망을 슬퍼하는 세상 나라들을 </p><p>잘 묘사한다.이는 바벨론 땅의 임금과 음행한 "큰 음녀"로 묘사되고 그 여자가"참람된 이름들이</p><p>가득하고 일곱머리와 열뿔이 있는" 붉은 빛 짐승 위에 타고 있다는 점이다.(17:1- 3) 이 세상의</p><p>나라들이 바벨론의 사치스런 삶을 인하여 치부하였고(18:3)그것이 죄로 규정되었다</p><p>왜 죄가 됩니까? 18:7 "영화롭게 하였다."와 "사치 하였다"표현한다. 즉 바벨론의 사치는</p><p>하나님의 영광을 자신에게 돌리는 시도로써 요한 계시록의 맥락은 사탄적이고 마귀적이다.</p><p>바벨론의 사치는 하나님 심판으로 멸망되고 슬퍼하고 애통하는 자들은 열국의 상인들이다.</p><p>열국에 팔았던 상품 목록에는 사람의 영혼도 포함되어 있다.상품으로 사고 파는 경제헹위가</p><p>영적 차원에서 이루어 졌다는 것을 보여 주고 있다.자본주의의 경제행위를 통해 인간의 부를</p><p>축척하고 개인 혹은 집단의 쾌락과 사치스런  삶을 위해 쓰이게 된다.축척된 부의 소유자는</p><p> 하나님의 영광을  자기가 가진것으로 착각하고그 현상을 가지고 복받았다고 칭송하게 된다.</p><p> </p><p>요한계시록에서 그리스도인이 추구해야될 참된 복은 무엇인가? 하나님의 말씀과그리스도의</p><p>증거를 듣고 지키는 자가 복이 있다 하였다(1:3. 22:7)그리스도의 증거 듣고 지키는 일은 바벨론 </p><p>경제 체계에서 소외된 가난한 삶을 의미하고(2:9) 그것이 죽음을 의미한다(6:9.12:11. 20:4)</p><p>따라서 요한계시록의 순교는 교회가 걸어야할  복된 일이며 교회의 표지로 소개되고 있다.</p><p>인간의 생명이 죽음으로 끝나는 것이 아니라 죽음 후에는 하늘에서 안식을 누리며 세상 종말을</p><p>기다리고(6:9- 11)종말후에는 그리스도를 따르던 자들이 새하늘과 새땅의 주인이 될것(21:1-22:5)</p><p>을 강조하고 그리스도를 위해 죽는 것이 복이라 말한다.그렇기에 겁쟁이는 이 복을 받을 수 없고</p><p>(21:8) 이기는 자만이 차지할 수 있다(21:9) 요한계시록이 말하는 참된 복의 개념은 오늘날에도 </p><p>적용이 가능하다.오늘날은 그리스도인은 복음을 위하여 목숨을 잃을 경우가 희박하나 그러나</p><p>오늘날 우리는 너무나도 많은 영역에서 산채로 죽어야 하는 고난을 요구 받을 때가 많다</p><p>그것이 복이라 할 수 있다.</p><p> </p><p>우리는 언제든지 변질로 말미암아 복음의 핵심을 잃어 버릴 수도 있다는 것을 기억해야 한다.</p><p>우리가 자랑하는 큰 예배당 건물,아름다운 외관,예배당 안의 시설물(그랜드 피아노,파이프 오르간,</p><p>최신 영상기걔와 음향 시설과 장식과 인테리어등)일 수도 있다.이 세상의 원하는 부로서</p><p>사회와 교회의 중심부 안에 용인되는 뼈아픈 현실이다.사치스런 삶을 비난하면서도 그런 풍조를</p><p>동정하고 심지어 동경하고 있다.만약 교회가 사탄적 사회에 물들어 버린다면 사탄에 속한 바벨론의</p><p>사회에 대한 진노가 교회에게도 적용될 수 있다.기복신앙에 도취되어 사회를 통해 자신을 영화롭게 </p><p>하는 개인이나 단체는 언제든지 바벨론과 같이 되고 마는 것이 요한계시록 17장이 우리에게</p><p>던져주는 메시지이다. ---  끝 ----</p><p> </p><p>요한계시록 어떻게 읽을 것인가 중에서</p><p>金  鍾  漢    2024. 10. 10 </p><p> </p><p> </p>
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